🚨در پاسخ به طرح شبهات اخیر روحانی پیرامون آیات ۲۱ و ۲۲ سوره غاشیه: آقای روحانی در سخنرانی چندی پیش خود ضمن شبهه افکنی در تکلیف حکومت به اجرای احکام دین، به آیات ۲۱ و ۲۲ سوره غاشیه استناد کردند که خداوند به پیامبر میفرماید: "فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ"که در جهت پاسخگویی به این شبهه مطلب زیر تقدیم میگردد: ۱- نکته اول این که بدانیم سوره مبارکه غاشیه، سوره ای مکی است و در زمانی نازل شده است که هنوز پیامبر اکرم (ص) موفق به تشکیل حکومت اسلامی نگردیده اند که بتوانند در جهت وضع قوانین و اداره جامعه، احکام شرعی را مبنا قرار دهند و الا وقتی حکومت تشکیل شد مراتب امر به معروف و نهی از منکر موضوعیت پیدا میکند که تلاش لسانی و سپس عملی برای زدودن منکرات از جامعه است. ۲- آیات مزبور خطاب به کفار است نه مومنان، یعنی کافران را نمیتوان به زور مومن کرد و البته بلافاصله در ادامه همان آیات، خداوند به پیامبر میفرماید "إِلَّا مَن تَوَلَّى وَكَفَرَ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَر" که نشان میدهد آنانی که به نصایح پیامبر گوش نمیدهند و روی برمیگردانند، همانا کفاری هستند که شایسته عذاب هستند و البته عذاب خداوند بزرگتر از عذاب دنیوی ایشان است که همانا جنگ با ایشان و سیطره بر آنها میتواند باشد. ۳- این آیات به پیامبری نازل میشود که خداوند در آیات ۶ سوره کهف و ۳ سوره شعرا و ۸ سوره فاطر او را خطاب قرار میدهد که تو میخواهی برای هدایت مردم، جانت را از دست بدهی و این طور نیست که مثل فلان سیاستمدار، هیچ دلسوزی در زمینه هدایت مردم نشان ندهد و در واقع همان مذکر هم نباشد و بعد به استناد آیه ای مکی که در زمان فقدان حکومت اسلامی نازل شده است، تکلیف حکومت در راستای هدایت جامعه را از اساس منکر شود! ۴- وقتی به یاد بیاوریم آقای روحانی قبلا گفته است حکومت هیچ تکلیفی برای آخرت مردم ندارد و مبلغان دین را بیکار و متوهم خوانده است، متوجه میشویم استناد ایشان به آیات ۲۱ و ۲۲ سوره غاشیه از جهت فهم دقیق از دین و دلسوزی برای مردم نیست بلکه در راستای تحریف مفاهیم مسلم دینی است، کما این که بجای این که از عاشورا درس مقاومت و شجاعت بگیرد، درس مذاکره میگیرد! ۵- در شرایطی که حکومتهای غربی از تمام ظرفیتشان برای تعمیم مبانی فکری غلط و انحرافی خود به دیگر جوامع بهره میگیرند تا آنجا که اگر نظرات ایشان مثلا درباره همجنسگرایی مطاع نشود، آن جامعه و حکومت را تحت فشار میگذارند و از شبکه های اجتماعی برای تغییر فرهنگها و حتی براندازی حکومتها به صورت سیستماتیک استفاده میکنند، چطور میتوان با خوش باوری و بدون هرگونه چاره اندیشی در برابر این حکومتها و ابزارهایشان، خلع سلاح ماند؟! آن هم در حالی که فیلترینگ در تمام کشورها وجود دارد لیکن تنها محدوده ها و حساسیتهایشان متفاوت است؟! و حتی مدعیان آزادی بیان هم در مسائلی مثل "هلوکاست" به فیلتر و سانسور و حتی مجازات میپردازند. ۶- نکته دیگر این که مگر میتوان از اسلام که حاصل زحمت ۱۲۴ هزار پیامبر و امامان و اولیای الهی است چشم پوشید و موازین انسان ساز این مکتب الهی را در جهت تکامل انسان و جامعه به کار نگرفت؟! آیا این کفران نعمت نیست؟! آیا این ایستادن در برابر اسلام نیست؟! آیا میتوان علوم انسانی اسلامی را کنار گذاشت و علوم انسانی غربی که بر مبنای ماتریالیزم و اومانیسم بنا نهاده شده اند را مبنای حکمرانی قرار داد؟! و حتی علوم انسانی اسلامی را به سخره گرفت و به قراردادن قرآن در داشبورد خودرو تعبیر کرد؟! اصلا اگر قرار باشد حکومت غیراسلامی با حکومت اسلامی هیچ تفاوتی نداشته باشد چرا باید حکومت اسلامی تشکیل داد و چرا این همه آیات قرآن کریم بر مبنای تشکیل حکومت نازل شده اند؟! 📝سیاوش آقاجانی @hagigatevasel

#تحریف_تاریخ 🚨جناب آقای حسن روحانی در جمع پزشکان به مناسبت ایام شهادت امیرالمومنین در سال ۹۶ گفته بود: ۱_"حکومت علی(ع) با خواست و اصرار مردم تشکیل شد. ۲_ حضرت فرمودند: اگر شما مردم فرد دیگری را انتخاب کنید، من در اطاعت از او که شما مردم آن را برگزیدید، اولین نفر خواهم بود. ۳_ مبنای ولایت و حکومت از دیدگاه علی (ع) انتخاب و نظر مردم بود" درباره این سخنان غلط جناب روحانی که بااستنادبه خطبه ۹۲ نهج البلاغه گفته شده بود متن خطبه را می آوریم : 🚨خطبه ۹۲ نهج البلاغه 🍃و از خطبه هاي آن حضرت است چون پس از كشته شدن عثمان خواستند با او بيعت كنند 🔺و بدانيد كه اگر من درخواست شما را پذيرفتم با شما چنان كار مي كنم كه خود مي دانم. 🔺 و به گفته گوينده و ملامت سرزنش كننده گوش نمي دارم. 🔺 و اگر مرا واگذاريد همچون يكي از شمايم، 🔺 و براي كسي كه كار خود را بدو مي سپاريد، بهتر از ديگران فرمانبردار و شنوايم. 🔺ًمن اگر وزير شما باشم، بهتر است تا امير شما باشم. ✅اماپاسخ به جناب روحانی 🔺 طبیعی است که هر شیعۀ ۱۲ امامی که نصب علی علیه السّلام به مقام ولایت و امامت امّت را از طرف خداوند و پیامبر می داند از شنیدن این سخنان تعجّب کند -خصوصا اینکه گوینده عبارتی از خود امیرالمؤمنین را به عنوان مؤیّد آورده است- و سؤالاتی از این دست برایش طرح شود که : «چگونه می شود امام علی(ع) به این راحتی اعلام کند شما هرکس را به دلخواهتان به ولایت برگزینید من هم با شما همراهی می کنم؟ اساسا اگر قرار بود امر ولایت بر جامعه انتخابی باشد پس ماجرای #غدیر_خم برای چه بود؟ و دعواهای بعد از #سقیفه به چه علّتی به پا شد؟ وقتی امام علی اینقدر آسان با ماجرا کنار آمده، #حضرت #زهرا(س) چرا آنچنان مقاومتی کرد که به قیمت جانش تمام شد؟ پس اینهمه روایت که بر انتصابی بودن مقام امامت و نیز غصب آن دلالت دارند چه می شود؟» 🔺 برای هرکس که اندکی با عقاید کلامی و اساسی شیعه در باب ولایت آشنا باشد فساد نظر حسن روحانی کاملا آشکار است.تا اینجا و به اجمال معلوم است که این خطبه از بیانات «متشابه» امیرالمؤمنین است که مثل هر بیان متشابه دیگری از جمله آیات متشابه قرآن قابلیّت برداشت دوگانه یا چندگانه دارد. مطابق دستور قرآن و روایات برای فهم درست متشابهات باید به محکمات قرآن و روایت مراجعه کرد که فقط یک دلالت دارد. اما داستان این خطبه از چه قرار است؟ 🚨👈 خطبه ۹۲ در احوالات متشنّج بعد از مرگ عثمان ایراد شده است؛ هنگامیکه بسیاری از نخبگان سیاسی و مذهبی جامعه و آحاد مردم از فرط ناچاری و نگرانی از اوضاع نابسامان حکومت و افول همه مدّعیان غاصب، ظاهرا چاره را فقط در حکمرانی علی (ع) می دیدند؛ از این جهت حضرت را تحت فشار گذارده بودند تا جانشینی عثمان را بپذیرد. 👈امام می دانستند که این اصرارهای پی درپی، نه از باب پشیمانی از پایمال شدن حق ولایت ایشان، بلکه از سرناچاری است و آگاه بودند که این جماعت، استانداردهای حکومت علوی را تاب نخواهند آورد زیرا ذهنیّتشان از "حکومت نُرمال" همان شیوۀ خلیفۀ اوّل و دوم است. 👈لذا خطبه ای ایراد کردند تا نشان دهند که از مبدأ اصرار این جماعت و مزاج حکومتیشان مطّلعند و اتمام حجّت کنند که حتّی اگر سماجت آنها در تأسیس حکومت علوی مؤثّر باشد امّا حکومت آتی نه تنها بر مدار سبک و سلیقۀ ایشان نخواهد بود چه بسا تعارضاتی جدّی را هم به دنبال داشته باشد. ✅ واضح است که خطبۀ ۹۲ به دنبال تحذیر بیعت کنندگان از اندیشه و عادتی است که حکومت و استانداردهای آن در اسلام را امری انتخابی و دلبخواهی می داند و می پندارد که چون نیروی ایشان علی(ع) را بر سرکارآورده پس او مطابق رسمهای پیشین برطبق میل و سبک مورد پسند ایشان حکم خواهد کرد. 🔺حتّی «ابن ابی الحدید» سنّی در شرح این خطبه توجّه کاملی به زمینۀ ایراد آن داشته و مخاطبان خود را از این برداشت غلط به صراحت بازداشته است؛ ❌اشتباهی که متأسّفانه شیخ حسن روحانی دچارش شد وحال هدفش منحرف کردن اذهان از کدام مطلب بود خدا میداند. #تحریف #نهج_البلاغه #روحانی #مشروعیت #مردم #امام_علی @hagigatevasel

🚨درمورد سخنان غلط روحانی در جمع پزشکان سال ۹۶ که با استناد به خطبه ۹۲ گفته شده بود: 🔹باید توجه داشت که مخاطب این خطبه مردمی هستند که بعداز سالها رها کردن علی(ع) می خواهند مانند خلفاء قبلی با ایشان بیعت کنند! -وقتی امام میفرمایند: و به گفتار این و آن و سرزنش سرزنشگران گوش نمی دهم ؛ 👈یعنی میخواهند بگویند شما طاقت حکومت من را ندارید . 🔹این عبارت احتجاج محکم علی(ع) هم بر ضد کسانی است که قبلا در زمان شورای شش نفره می گفتند مانندِخلفا گذشته حکومت کن و هم احتجاج برضد کسانی مانند طلحه و زبیر می باشد که طاقت عدل #علی(ع) را نداشتند. -وآنجا که امام میفرمایند : واگر مرا رها کنید پس من مانندِ یکی از شما هستم و شایدشنواتر و مطیع تر از شما نسبت به آن کسی که اورا به خلافت امرتان برمی گزینید. 🔹حضرت علی(ع) صدق این کلام خود را در ۲۵سال خانه نشینی و تحمل غصب خلافت نشان داد. آنجا که مردم با وجود نصوص و دلایل کثیره مانند غدیر خم، و آیات ولایت و مباهله و .... وصیّ بلافصل وجانشین به حق حضرت رسول (ص) را سالها تنها گذاشته و یاری نکردند (رجوع کنید به خطبه شقشقیه (خطبه ۳ نهج البلاغه)،و پیرو #سقیفه شدند « لِمنْ وَلَّيْتُمُوهُ أَمْرَكُمْ » و حضرت برای حفظ اسلام مشاور و وزیری بینظیر برای خلفا بود به طوری که عمر بیش از ۷۰بار گفت لولا علی لهلک العمر! 🔹والبته کنایه به آن مردمی هم هست که می خواهند با وی بیعت کنند ولی طاقت حکومت عدل علی(ع) را ندارند؛حرف اورا نمیشنوند؛ و حضرت (ع) را اطاعت نمی کنند! و جنگ جمل و نهروان نشانه ی صدق این کلام حضرت (ع) می باشد. ⛔️درموردصحبتهای روحانی که گفتند مبنای ولایت وحکومت از دیدگاه امام علی انتخاب و نظرمردم بود!!! ♨️ صحبتهای روحانی اشاره به خطبه ۹۲ نهج البلاغه داشت. ❓❗️ سوال اینجاست که چرا ایشان به خطبه۹۲ نهج البلاغه امام اشاره کردند؟هدفشان چه بود ❓❗️ چراایشون لااقل شرح خطبه وعلت ایراد خطبه را نگفتند ❓❗️وچرالااقل درادامه به خطبه۳ نهج البلاغه ونارضایتی امام اشاره نکردند!!! ❗️اصلااگرقرار برانتخاب مردم بود علت نزول آیه تبلیغ (سوره مائده آیه ۶۷)ودرادامه آیه اکمال(سوره مائده آیه۳ )و ماجرای غدیرخم برای چه بود! ❓❗️اگرقرار برانتخاب مردم بود؛حضرت زهراسلام الله علیها به دنبال احقاق چه چیزی بودند که جان خود را دراین راه فدا کردند؟ 🔺 لازمه تبیین بشه که این روایت امام علی علیه السلام که جناب روحانی به کاربردنددرچه شرایطی گفته شده(شرح خطبه۹۲ نهج البلاغه ) 🔺وچه روایات دیگری درهمین نهج البلاغه دراین رابطه گفته شده(برای مثال همین خطبه شقشقیه خطبه ۳که امام ناراحتی خودرابیان میکنندازحکومت خلفاوباعث بسی تاسف و درد که حتی درهمین خطبه هم کلام امام نیمه امام میماند! که ابن عباس گوید: هرگز بر هیچ گفتاری چنان دریغ نخوردم که بر این گفتار اندوه بردم که چرا امیرالمومنین نتوانست سخن را بدانجا رساند که بایست. 🔺وتبیین مسایلی ازجمله آیات تبلیغ واکمال و جریان غدیرخم 🔺بررسی وتبیین چرایی احتجاجها وناله های حضرت زهراسلام الله ♦️ وهم اینکه پیامد این تفکری که جناب روحانی مطرح کردن چیست ؟ 🔺اهداف این گونه صحبتهای روحانی چیست ؟ 💥وراست گفته اند که هروقت روحانی سخنان ساختارشکنانه زد؛ بدانید جایی بند را آب داده و با این سخنان ساختار شکنانه میخواهد افکارعمومی را منحرف کند! ⛺️برای براندازی خیمه #عمود آن را نشانه گرفتند اما ناکام ماندند.. 🕋 #ولایت_علی را نشانه گرفتند تا #ولایت_فقیه را براندازی کنند اما باید بدانند برای برپایی حکومت ولایت فقیه ۳۰۰ هزار شهید داده شده است! 👌پیروزی افسران #آتش_به_اختیار : روحانی حرفش را بعد از چند روز پس گرفت! 🔺روحانی در تاریخ ۲۴ خرداد۹۶ : امیرالمٰؤمنین مبنای ولایت را ،مبنای حکومت را ،نظر مردم و انتخاب مردم می داند. 🔺روحانی ۳۰ خرداد ۹۶ پس از روشنگری ها ی افسران #آتش_به_اختیار و علماء : مسأله ولایت با تشکیل حکومت، دو مقوله جدا از هم ‏است که نباید با هم خلط شود. #تحریف #نهج_البلاغه #مشروعیت #مردم #امام_علی @hagigatevasel

❓❓ آیا امام رضا همان طور که جناب روحانی سال گذشته عنوان کرده بودند، با مامون عباسی مذاکره کردند؟ 📝جناب روحانی قبلا هم از کربلا درس مذاکره گرفته بودند! ✅پاسخ امام خامنه ای به اشتباهات روحانی: 🌹امام خامنه ای :امیرالمومنین هم #مذاکره کرد !!امام حسین هم مذاکره کرد!! 👈اینها (این جورحرفها)نشان دهنده #سهل_اندیشی است نشان دهنده نرسیدن به عمق مسئله است ؛این جور نمیشود مسائل کشور را تحلیل کرد با این نگاه عامیانه وساده اندیشی وساده اندیشانه نمیشه به مصالح کشور نگاه کرد.؛ ⭕️#مذاکره به معنای امروزی یعنی معامله؛یعنی یک چیزی بده یک چیزی بگیر ⚠️آیا امیرالمومنین(ع) با زبیر و امام حسین(ع) با ابن‌سعد معامله کرد؟ این بود؟! آیا تاریخ را اینگونه میفهمید و زندگی ائمه را اینگونه تحلیل میکنید؟ 🔸 بحث مذاکره به معنای امروزی نبود؛ [بلکه]امیرالمومنین(ع) و امام حسین(ع) در حرف زدن با زبیر و ابن‌سعد به آنها نهیب زدند و آنها را نصیحت کردند.گفتند از خدا بترس ✅اینی که میگیم بامذاکره با امریکا مخالفیم 👈معنایش این نیست که بااصل مذاکره مخالفیم .نه با مذاکره باآمریکا مخالفیم؛اینوانسان هوشمندبایدبفهمد ⛔️مذاکره با امریکا یعنی #نفوذ؛ مذاکره با آمریکا ممنوع است به خاطرضررهای بیشماری که دارد ومنفعتی که اصلا ندارد. ۱۳۹۴/۷/۱۵ 1⃣با توجه به بیانات رهبرانقلاب مذاکره یعنی معامله یک چیزی بده یک چیزی بگیر؛ یعنی طرفین برسر #منافعی اختلاف دارندوصحبت میکنندتابه نتیجه برسند. ⛔️که این معنای مذاکره #مطلقا در زندگی ائمه بزرگوار ما مطرح نبوده. ✅برای مثال امام رضاعلیه السلام دراولین سخنرانی خود بعد ولایتعدی فرمودند:👈ما(یعنی ماائمه)حقی داریم برشمامردم به اینکه ولی امرشما باشیم:معنایش این است که این حق اصلا مال ماست وچیزی نیست که مامون بخواهدواگذارکند. 👈نکته دیگری که درباب مذاکره مطرح است #ادبیات_مذاکره است که ادبیات امامان ما درمواجهه بادشمن؛حالت نصیحت ونهیب داشته؛برخلاف ادبیات ملتمسانه وتسلیم پذیر برخی! 2⃣اگرهم بخواهیم باتوجه به معنای فرهنگ لغت معین ودهخدا معنای مذاکره را به معنای گفتگوی دوطرف بگیریم: ☘ دراینجا لازم است به تدابیر هوشمندانه #امام_رضا در خصوص پذیرش ولایتعدی اشاره کنیم :  ✅شش تدبیرامام رضا علیه‌السلام درکلام رهبرانقلاب: ۱-پرکردن فضای مدینه از کراهت و نارضایتی خود در هنگام دعوت ایشان از مدینه به خراسان   ۲-نپذیرفتن ولایت‌عهدی تا هنگام تهدید به قتل و ابراز اجباری بودن آن در هر فرصتی   ۳-مشروط کردن پذیرش ولایت‌عهدی به دخالت نکردن در هیچ یک از شئون حکومت   ۴-برملا کردن داعیه امامت شیعه در سطح عظیم اسلام و رساندن پیام تشیع به گوش همه مسلمان‌ها   ۵-استفاده امام از هر فرصتی برای قرارگیری در معرض ارتباط با مردم   ۶-حمایت امام از شورشگران و سرجنبانان تشیع ✨بخشهایی از پیام رهبرانقلاب به کنگره جهانی امام رضا درتاریخ ۶۳/۵/۱۸   ❓❓ دراینجا چند سوال از جناب روحانی میپرسیم درخصوص مقایسه ولایتعدی امام رضا با مذاکرات برجام وقضاوت را به حقیقت جویان میسپاریم: ۱-جناب روحانی چه شباهتی بین رفتار خودتان در مذاکرات برجام وولایتعدی امام رضا دیدید؟! ۲-آیا شما نیز همانندامام رضا جوری رفتار کرده بودیدکه دشمن ازنفوذ شما بترسدومجبور به مذاکره شود یا شما با حرفها ورفتار خود اگاهانه یا نااگاهانه نیاز به مذاکره را فریادمیزدید! وباعث شده بودید که دشمن تصور کندکه شما واقعانیاز به مذاکرات هسته ای دارید ودرنتیجه گستاخانه هرچقدر توانست برشما سخت گرفت ؟! ۳-آیا شما نیزهم همانندامام رضا در مذاکرات هسته ای با اکراه واردشدید؟! ۴--آیا توانسته بودیداین کراهت ونارضایتی ومجبور بودن خودرابه تمام دنیا نشان دهید؟ ۵-آیا اصلا تلاش کردید که به توان داخلی کشور خودتکیه کنید واز مذاکره دوری کنید؟ ۶--آیا درشروط و تعهداتتان این نارضایتی ومجبور بودن رانشان دادید؟ ۷--آیاتدابیرهوشمندانه برای مقابله با ترفندهای احتمالی دشمن اتخاذکردید؟ ۸-آیا همان طور که قبول ولایتهدی امام رضا باعث گسترش اسلام ورساندن پیام تشیع به کل دنیاشد؛شمانیز بامذاکرات هسته ای توانستیدنتیجه ای قابل قبول وابرومندانه برای جمهوری اسلامی وافتخاری برای ملتهای منطقه بیافرینید؟! ۹--آیا همان طور که امام رضاتوانست مامون را به عجز ودرماندگی وادارد؛شما نیزتوانستید آمریکا واعوانش را به عجز وادارید؟! یا آنهاتوانستند شمارا فریب دهند وبه ساده اندیشی شمادراعتماد به آمریکا بخندند؟! ❓۱۰-واقعا کجای زندگی عزتمندانه ومجاهدانه امام رضا به مذاکره شبیه بود؟! 🔴جناب روحانی متاسفانه شما نتوانسته اید زندگی ائمه را دقیق بشناسیدودرک کنید. پس تصورات اشتباه خودرا به مردم القانکنید. 👈برجام شما خسارت محض بودواصلا قابل تطبیق بر زندگی سرتاسر #عزت_مندانه و #درس_آموز هیچ کدام از ائمه بزرگوار ما نیست 📝سید محمدعلی علوی تبار

⛔️به امام حسن(ع) گفتن تسلیم بشیم وضع خوب میشه، معاویه تعهد داده، نمیتونه بزنه زیرش❗️ امام حسن(ع) فرمودند: وای بر شما! چقدر ساده لوح هستید. والله معاویه به هیچ یک از تعهداتش عمل نخواهد کرد... ⛔️اون روحانیِ رییس جمهوری که صلح تحمیل شده به امام حسن(ع) رو به مذاکره با دشمن تشبیه کرد، معلومه درسش رو درست نخونده...

🚨🚨پاسخ به شبهه جناب روحانی درباره مذاکره امام حسین در کربلا توسط امام خامنه ای: اینکه برخی درمورد جریان کربلا وعاشورا بحث مذاکره را مطرح میکنند و میگویند امام حسین(ع) با عمرسعد مذاکره کرد؟ 👈 اینها(این جورحرفها) نشان دهنده سهل اندیشی است نشان دهنده نرسیدن به عمق مسئله است ؛#مذاکره به معنای امروزی یعنی معامله و یک چیزی بگیر و یک چیزی بده ⚠️آیا امیرالمومنین(ع) با زبیر و امام حسین(ع) با ابن‌سعد معامله کرد؟ آیا تاریخ را اینگونه میفهمید و زندگی ائمه را اینگونه تحلیل میکنید؟ 🔸 بحث مذاکره به معنای امروزی نبود؛ [بلکه]امیرالمومنین(ع) و امام حسین(ع) در حرف زدن با زبیر و ابن‌سعد به آنها نهیب زدند و آنها را نصیحت کردند. ۱۳۹۴/۷/۱۵

#سخن_هفته درس‌هایی از #رفتار_سیاسی پیامبر(ص) 📝شدید با #پیمان‌شکنان 🔰از همان ابتدایی که #حکومت_پیامبر(ص) در #جامعه‌ی_نوپای مدینه شکل گرفت، دشمنان آن هم شروع به کار کردند. پیامبر(ص) در دوران حکومت خود، حداقل با سه گروه دشمن مواجه بود: 1️⃣دشمن اول، قبایل نیمه وحشی‌: که اطراف مدینه زندگی می‌کردند «و تمام زندگی آنها عبارت از جنگ و خونریزی و غارت و به جان هم افتادن و از همدیگر قاپیدن است.» 28/2/80 پیامبر «در هر کدام از آنها اگر نشانه‌ی صلاح و هدایت بود، #پیمان بست ... و بر #عهد و پیمان خودش، بسیار پافشاری می‌کرد و پایدار بود.» 28/2/80 اما آنهایی که شریر و #غیرقابل_اعتماد بودند، «پیغمبر سراغ آنها رفت و آنها را منکوب کرد و سر جای خودشان نشاند..» 2️⃣دشمن دوم، #اشراف_مکه و اهل قریش: «پیغمبر احساس کرد اگر بنشیند تا آنها سراغش بیایند، یقیناً آنها فرصت خواهند یافت؛ لذا سراغ آنها رفت؛ منتها به طرف مکه حرکت نکرد. راه کاروانىِ آنها از نزدیکی مدینه عبور می‌کرد؛ پیغمبر تعرّض خودش را به آنها شروع کرد، که جنگ بدر، مهم‌ترینِ این تعرّض‌ها در اوّلِ کار بود. پیغمبر تعرّض را شروع کرد؛ آنها هم با تعصّب و پیگیری و لجاجت به جنگ آن حضرت آمدند. تقریباً چهار، پنج سال وضع این‌گونه بود؛ یعنی پیغمبر آنها را به حال خودشان رها نمی‌کرد؛ آنها هم امیدوار بودند که بتوانند این مولود جدید - یعنی نظام اسلامی - را که از آن احساس خطر می‌کردند، ریشه کن کنند. #جنگ_اُحد و جنگ‌های متعدّد دیگری که اتّفاق افتاد، در همین زمینه بود.» آخرین جنگ پیامبر(ص) با این دشمنان، #جنگ_خندق بود و پس از آن، ماجرای #صلح_حدیبیه پیش آمد و پیامبر(ص) با آنان پیمان صلح امضا کرد. اما سال هشتم بعثت، «که کفّار #نقض_عهد کرده بودند، پیغمبر رفت و مکه را فتح کرد، که فتحی عظیم و حاکی از تسلّط و اقتدار آن حضرت بود.» 3️⃣دشمن سوم، یهودی‌ها: «یعنی #بیگانگانِ_نامطمئنی که علی‌العجاله حاضر شدند با پیغمبر در مدینه زندگی کنند؛ اما دست از موذیگری و اخلالگری و تخریب برنمی‌داشتند... پیغمبر تا آن‌جایی که می‌توانست، با اینها مدارا کرد؛ اما بعد که دید اینها مدارابردار نیستند، مجازاتشان کرد. هرکدام از این سه قبیله عملی انجام دادند و پیغمبر بر طبق آن عمل، آنها را مجازات کرد. اوّل، #بنی‌قینقاع بودند که به پیغمبر خیانت کردند؛ پیغمبر سراغشان رفت و فرمود باید از آن‌جا بروید؛ اینها را کوچ داد و از آن منطقه بیرون کرد و تمام امکاناتشان برای مسلمان‌ها ماند. دسته‌ی دوم، #بنی‌نضیر بودند. اینها هم خیانت کردند لذا پیغمبر فرمود مقداری از وسایلتان را بردارید و بروید؛ اینها هم مجبور شدند و رفتند. 🔰 دسته‌ی سوم #بنی‌قریظه بودند که پیغمبر امان و اجازه‌شان داد تا بمانند؛ اینها را بیرون نکرد؛ با اینها پیمان بست تا در جنگ خندق نگذارند دشمن از طرف محلاتشان وارد مدینه شود؛ اما اینها ناجوانمردی کردند و با دشمن پیمان بستند تا در کنار آنها به پیغمبر حمله کنند!... بعد که قریش و هم‌پیمانانشان شکست خوردند و از خندق جدا شدند و به طرف مکه رفتند، پیغمبر به مدینه برگشت. همان روزی که برگشت، نماز ظهر را خواند و فرمود نماز عصر را جلوِ قلعه‌های بنی‌قریظه می‌خوانیم؛ راه بیفتیم به آن‌جا برویم؛ یعنی حتّی یک شب هم معطل نکرد؛ رفت و آنها را محاصره کرد. بیست‌وپنج روز بین اینها محاصره و درگیری بود؛ بعد پیغمبر همه‌ی مردان جنگی اینها را به قتل رساند؛ چون خیانتشان بزرگ‌تر بود و قابل اصلاح نبودند.» بنابراین در هیچکدام از این قضایا، پیغمبر #نقض_عهد نکرد اما در مقابل نقض عهد آنان، ساکت نماند و پاسخ خیانت‌شان را با #اقتدار کامل داد. @Khattehezbollah

💎 واکنش استاد حوزه به سخنان یکی از مسئولین در خصوص معاهدات پیامبر اسلام(ص) آیت‌الله سیفی مازندرانی در واکنش به سخنان یکی از مسئولین ارشد کشور در خصوص پیمانهای پیامبر اسلام با کفار و نقض آن گفت:‌🔻 ◽️ هرمذاکره ای در اسلام،‌مخالف با اصول بیان شده قرآن باشد، خلاف حکم قرآن و نامشروع است، خدای متعال در قرآن کریم برای پیامبرش اصول و حدودی در مذاکره قرار داده است و رسول خدا(ص) نیز به این شروط و اصول کاملا پایبند بودند. ◽️سوره توبه، اصل را بر #بی‌اعتمادی گذاشته و چنین میفرماید: که ای مؤمنین! اگر خدا و رسولش را قبول دارید بدانید که در معاهده ای که با کفار و سران کفر می بندید اصل بر بی اعتمادی است، مذاکره کنید ولی اعتماد نکنید. ◽️قرآن کریم، بنا را بر بیزاری و #برائت از مشرکینی گذارده که با شما عهد بسته اند و در ادامه کسانی که با آنها معاهده بسته اید را همراه با دو قید استثناء کرده است: «ثم لم ینقصوکم شیئا و لم یظاهروا علیکم احدا فاتمو الیهم عهدهم»؛ مگر کفار معاهدی که وقتی با شما عهد می بندد شما را تحقیر نکنند و بر شما نقص وارد نکنند و ضربه نزنند. ❓اکنون سؤال ما این است که در همین #برجام کدام یک از این اروپایی ها و اعضای5+1 به شما ضربه نزده و وفادار نسبت به شما بوده اند و شما را پشتیبانی کرده اند؟ مگر نه این است که اینها دائما هم پیمان آمریکا و اسرائیل و صهیونیست هستند؟ عبارت «و لم یظاهروا علیکم احدا» نکره در سیاق نفی است که افاده عموم می کند و به این معناست که هیچ دشمنی از دشمنان شما را پشتیبانی نکنند ◽️کشورهای مذکور هر جا که شما را ضعیف ببینند همه با هم علیه شما متحد و هم صدا میشوند، مگر فتنه سال 88 یادتان رفته است؟! مگر در تظاهرات خیابانی اخیر تجربه نکردید؟! اینها اگر قدرتشان برسد به شما لحظه ای مجال نمی دهند؛ لذا شما با چه مجوزی به مذاکرات ادامه می دهید؟ بدون شک ادامه این مذاکرات در صورتی که مخالف با اصول بیان شده قرآن باشد خلاف حکم قرآن و نامشروع است ◽️در ادامه سوره توبه آمده است: «کیف و ان یظهروا علیکم لایرغبوا فیکم الًّا و لا ذِمّة»؛ چگونه بر آنها اعتماد میکنید در حالی که اگر در جایی در نقطه ضعف واقع شوید و آنها خودشان را در نقطه قوت ببینند؛ اصلا هیچ عهد و پیمانی را پایبند نیستند و به آن عمل نمیکنند. ◽️طبق آیاتی که بیان شد، هر معاهده ای بسته می شود باید تضمین کننده #عزت‌مسلمین باشد چرا که فلسفه مذاکرات پیامبر اکرم(ص) این بود که حضرت برای مسلمین عزت و استقلال ایجاد کند و اگر خوف عقلایی داده شود که این مذاکرات موجبات تشعیف اسلام و مسلمین است مشروع نمی باشد. ◽️ کسی که در یک تریبون عمومی مطلبی را وارونه بگوید یا #جاهل‌مرکب است، یعنی نمی داند که نمی داند که خب معذور است؛ اما اگر احتمال خلاف می دهد و دیگران به او تذکر داده اند در چنین مواردی او مرتکب #حرام شده است و واجب است که شبهه مطروحه را اصلاح نماید. ◽️ چنین مسئولی که در یک تریبون عمومی مواضع و راهبردهای کلان ولی امر مسلمین و نظام اسلامی را زیر سوال می برد آیا می شود گفت که التزام عملی به ولایت فقیه دارد؟ قطعا چنین فردی صلاحیت برای هیچ پستی در نظام اسلامی را ندارد. متن کامل:👇 http://hawzahnews.com/news/871667 🖌واکنش آیت الله ممدوحی به اظهارات روحانی درباره پیمان‌ پیامبر با کفار/ مقایسه‌های ایشان غلط است/ آقای روحانی قبل از سخنرانی اندکی فکر کند👇 https://4o1.ir/hymnG 🖌پاسخ مستند رجبی دوانی به تحریف تاریخ اسلام توسط روحانی این اولین‌بار نیست که رئیس جمهور برای توجیه سیاست‌های خود و نیات و مقاصد خودش از سیره معصومین(ع) آن‌هم با تحریف مسلمات تاریخ اسلام مایه می‌گذارد.👇 https://4o1.ir/ONbjP 🚩واکنش آیت‌الله علم‌الهدی به اظهارات رئیس جمهور‌ /‌ سند ارائه کنید‌ ۲ بار مذاکر‌ه کجای زندگی پیامبر (ص) بوده است؟ امام جمعه مشهدمقدس: 🔹اینکه می‌گویند بنی عباس از بنی امیه بدتر است به دلیل این است که علاوه بر کینه پیامبر، می‌خواستند اینها را در راستای اقتدار خود استخدام کنند؛ عده‌ای اسلام را بدون سند و تاریخ هم قواره خود تفسیر و تعبیر می‌کنند و بعد هم براساس تعبیر و تفسیر خود، اندیشه و مطامع سیاسی خود را توجیه می‌کنند. 🔹 این گونه نیست که بگوییم پیامبر با کفار مذاکره می‌کرد و بعد از تخلف نیز باز مذاکره می‌کرد؛ سند ارائه کنید این کجای زندگی پیامبر بوده است؟ 🔹بزرگترین پیمان پیامبر با کفار، صلح حدیبیه بود و در مقابل تخلف از این پیمان، پیامبر جنگیدند و نتیجه فتح مکه شد https://tn.ai/2140833

💠پاسخ قاطع حجت الاسلام احسان بی آزار تهرانی به افاضات اخیر حسن روحانی درباره پیمان بستن های پیامبر صل الله علیه و آله و سلم‌ با دشمن .

🚨پاسخ به تحریف قرآن و تحریف سیره پیامبر توسط جناب روحانی ✅ادامه آیاتی که جناب روحانی در باره پیمانهای پیامبر نخواند: " الَّذينَ عاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ في كُلِّ مَرَّةٍ وَ هُمْ لا يَتَّقُونَ فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ وَ إِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخائِنينَ ... " (انفال ایه ۵۶ تا ۵۸) 🔴ماجرا از این قرار است که خداوند درباره پیمان شکنان به پیامبر چنین مضمونی را می فرماید : اگر در جنگ بر آنان دست یافتى که خواهى یافت چنان بر ایشان سخت گیر که مایه عبرت کسانى شوند که درپی تکرار این خیانت ها هستند تا ترس و نگرانى بر آنان حاکم شود و دیگر براى نبرد با مؤمنان همداستان نشوند، باشد که بفهمند پیمان شکنى و ستیزه جویى با مؤمنان چه فرجام شومى دارد. 🔸اما ترجمه آیات ۵۶ تا ۵۸ انفال : همان کسانی که با برخی از آنان(بارها)پیمان بستی،ولی هربار پیمانشان را میشکنند واز خدا پروا نمیکنند(۵۶ انفال) پس اگر درمیدان جنگ برآنان دست یافتی(باواردکردن مجازات وعقوبت سنگین برآنان)دیگر کسانی را که دنبال آنانند(وقصد جنگ با تودارند)تارومارکن تا متذکر (قدرت )شما شوند و(از خیال جنگ باتوباز ایستند)(۵۷ انفال) واگر از خیانت و پیمان شکنی گروهی (که با آنان هم پیمانی)بیم داری،پس به آنان خبر ده که (پیمان)به صورتی مساوی(وطرفینی)گسسته است،زیرا خدا خائنان را دوست ندارد. (۵۸ انفال) 🔸این آیات که خود بیانگر دستور خداوند و سیره پیامبر اکرم (ص) در برابر عهد شکنانی است که سابقه اعمال آنها بیانگر غیرقابل اعتماد بودنشان است! ⁉️سوال این است که چرا رئیس جمهور دو آیه بعدی که کامل کننده آیه اول است گذشت و آنها را نخواند تا دستورالعمل برخورد با پیمان شکنان را هم به خود و هم به دیگران متذکر شده باشد؟! ⁉️آیا برجام انقدر ارزش دارد که از حقیقت بگذریم ؟! ⁉️آیا برجام این قدر ارزش دارد که روزی به خاطر آن از کربلا درس #مذاکره بگیریم ، 👈وروزی دیگر با خواندن بخشی از قرآن و نخواندن ادامه آن درصدد #تحریف- قرآن برآییم 🔺اصلا بهتر است از خودجناب روحانی بخواهیم چند تا از ثمرات برجام را برایمان بازگوید شاید این جوری بیشتر حقایق آشکارشود.. 🔺به نظر میرسدجناب روحانی کم آورده بود و برای انحراف اذهان عمومی از وضعیت اقتصادی کشور شروع به تحریف قرآن نموده بود. @hagigatevasel

قرآن کریم تکلیف مومنان را در برابر پیمان شکنی دشمنان مشخص کرد است. أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﭼﺮﺍ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﭼﻪ ﻧﻤﻰ ﺟﻨﮕﻴﺪ ؟ ﺁﻥ ﻫﻢ ﺑﺎ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻛﻪ #ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺷﻜﺴﺘﻨﺪ ، ﻭ #ﻋﺰم ﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻛﺮﺩﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺯ ﻭﻃﻨﺶ #ﺟﺰم ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺑﺎﺭ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺟﻨﮕﻴﺪﻧﺪ ، ﺁﻳﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻰ ﺗﺮﺳﻴﺪ ؟ ! ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻲ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻣﺆﻣﻦ ﻫﺴﺘﻴﺪ ، ﺧﺪﺍ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ .(توبه/ ١٣) وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ ﻭ ﺍﮔﺮ #ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﭘﺲ ﺍﺯ #ﺗﻌﻬﺪ ﺷﺎﻥ ﺷﻜﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺩﻳﻦ ﺷﻤﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻪ ﻃﻌﻨﻪ ﻭ ﻋﻴﺐ ﺟﻮﻳﻲ ﮔﺸﻮﺩﻧﺪ ، ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﺎ ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﺎﻥ ﻛﻔﺮ ﺑﺠﻨﮕﻴﺪ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ [ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ] ﻫﻴﭻ ﺗﻌﻬﺪﻱ ﻧﻴﺴﺖ ، ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ [ ﺍﺯ ﻃﻌﻨﻪ ﺯﺩﻥ ﻭ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﻲ ] ﺑﺎﺯﺍﻳﺴﺘﻨﺪ .(توبه/١٢) ✅ و اما إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺩﻟﺎﻳﻞ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻭ [ ﻭﺳﻴﻠﻪ ] ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻳﻢ ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﻫﻤﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩم ﺭﻭﺷﻦ ﺳﺎﺧﺘﻴﻢ ، ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ، ﺧﺪﺍ ﻟﻌﻨﺘﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ، ﻭ ﻟﻌﻨﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﻫﻢ ﻟﻌﻨﺘﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ .(بقره/١٥٩) #روحانی #تحریف_قرآن #تحریف_سنت_نبوی

🚨پاسخ استاد مطهری به تحریف قرآن و تحریف تاریخ پیامبر توسط روحانی رئيس جمهور اخیرا با اشاره به آيه‌اي از سوره انفال تفسيري از آن ارائه داد كه محل تأمل بود. وي گفت: «قرآن به پيغمبر(ص) مي‌گويد كه «تو معاهدات فراواني با كفار بستي و هر دفعه هم آنان نقض كردند.» آيا پيامبر(ص) ضرر كرد؟ كسي آنجا پيدا مي‌شد مي‌گفت اعوذ بالله پيامبر(ص) ساده‌لوح بود؟ كسي كه نقض عهد مي‌كند، حيثيت خود را زير پا مي‌گذارد؛ ما راه درست را انتخاب كرده‌ايم.» حسن روحاني در توجيه مذاكرات برجام اين بار راه تقطيع آيات قرآن را در پيش گرفت و از ميان آيات ۵۵ تا ۵۸ سوره مباركه انفال، كه به مثابه يك كل منسجم است فقط يك آيه را بيرون كشيده و مطابق با همان، نتيجه‌گيري كرده است. روحاني گفت: «پيغمبر با وجود آنكه كفار في كل مره عهدها را نقض كردند با آنها توافق كرد!» اين اظهارات عجيب در حالي مطرح مي‌شود كه آقاي روحاني با تقطيع ادامه اين آيه شريفه كه به تحريف معنوي آيات منجر شده غرض مطلوب خود را كه مخالف با معناي سياق آيات است استنتاج نموده است.  ✅✅در اين مجال تفسير شهيد مرتضي مطهري را بر اين آيات سوره انفال از نظر مي‌گذرانيم. متن زير تفسير شهيد مطهري بر آيات ۵۵ تا ۶۰ سوره انفال است.  اگر شواهد حاكي از تلاش دشمن براي نقض معاهده است، چه بايد كنيم؟ علي(ع) در نامه ۵۳ خطاب به مالك نوشتند: «و ان عقدت بينك و بين عدوك عقده، او البسته منك ذمه، فحط عهدك بالوفاء»؛ و اگر با دشمن خودت پيماني بستي يا آنها را با شرايط ذمه قبول كردي به پيمانت وفادار باش.«وارع ذمتك بالامانه، و اجعل نفسك جنه دون ما اعطيت»؛ خودت را كه پيمان بستي به امانت رعايت كن و خودت را سپر قولي كه داده‌اي قرار بده. «فانه ليس من فرائض الله شيء الناس اشد عليه اجتماعا، مع تفرق اهوائهم، و تشتت آرائهم، من تعظيم الوفاء بالعهود»؛كه از فرائض الهي هيچ فريضه‌اي نيست كه مردم با همه اختلاف سليقه‌ها و اختلاف عقيده‌ها، در آن، به اندازه اين فريضه متفق باشند و آن اين است كه پيمان را بايد وفا كرد.» از اين رو وفاي به پيمان يك ضرورت تخلف‌ناپذير است و نمي‌توان پيماني را نقض كرد مگر آنكه آنها نقض كنند.  اما ممكن است گاهي علائمي در دست داشته باشيم كه نشان از تحرك دشمن براي نقض پيمان است و اگر ما صبر كنيم كه دشمن عمل خودش را انجام بدهد آسيب مي‌بينيم. به عنوان مثال، يك دولت اسلامي با دولت ديگري، قراردادي بسته است. سرويس‌هاي اطلاعاتي، اطلاعات دقيق داده‌اند كه آنها آماده نقض پيمان هستند. در اينجا وظيفه مسلمين چيست؟ آيا اين است كه بگويند چون ما پيمان بسته‌ايم بايد به پيمان خودمان وفادار باشيم و صبر كنند تا آنها شبيخونشان را بزنند و كار از كار بگذرد؟! يا اين است كه بگويند پس ما پيشدستي مي‌كنيم؟ هر دو پاسخ نادرست است.  قرآن مي‌فرمايد در اينگونه موارد كه علائم خيانت آن كسي كه پيمان بسته، آشكار است، شما نه سكوت بكنيد و نه پيشدستي. قبلاً به آنها اعلام بكنيد كه به موجب اطلاعاتي كه به ما رسيده است شما به عهد خودتان پايبند نيستيد پس ما رسماً اعلام مي‌كنيم كه پيمان ما از اين ساعت منتفي است تا در يك حد برابر و متعادل قرار بگيريد. بعد از اين اعلام، آنگاه هر تصميمي كه مي‌خواهيد بگيريد. در اين صورت با عدالت رفتار كرده‌ايد. پس نه صبر كنيد تا آنها كارشان را انجام بدهند و شما اغفال شده باشيد و نه پيشدستي كنيد و آنها را غافلگير نماييد كه عمل شما خيانت باشد، بلكه اين كار را انجام دهيد كه هم احتياط است و هم انساني. مي‌فرمايد: «وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً» و اگر از قومي بيم خيانت پيدا كرديد، يعني به موجب علائم و اشارات و اطلاعاتي كه به شما رسيده است، خوف خيانت داشتيد. «فانبذ اليهم» آن عهدنامه را بينداز به سوي آنها يعني به آنها اعلام كن كه از اين ساعت ديگر پيماني نداريد تا دو طرف با يكديگر مساوي بشويد، آنها بدانند، شما هم بدانيد كه از اين ساعت ديگر پيماني در كار نيست. «إِنَّ اللَّهَ لَا يحِبُّ الْخَائِنِينَ» خدا خيانتكاران را دوست ندارد. به اين قاعده، «نبذ» مي‌گويند. در مقابل نقض، نقض و در مقابل نبذ، نبذ.  *منبع: مهر