🔻تعجب نکنید بی بی سی روزی هیئت برگزار کند! ▫️چند سال پیش پوشش کارمندان بی‌بی‌سی در شب تاسوعا لباس قرمز بود. شبهات آن موقع هم درباره این بود که چرا روضه برگزار می‌شود و این پول چرا خرج فلان نمی‌شود؟! 🔹از آن سال قرمزپوشی چند سالی است که گذشته و حالا همان بی‌بی‌سی نگران دسته حکومتی و غیر حکومتی شده است. دیگر درباره اصل مراسم‌ها مطلب منتشر نمی‌کند. بلکه تلاش می‌کند بین آن‌ها اختلاف بیندازد. ▫️بی‌بی‌سی همواره معروف است به اینکه دستورالعمل‌های سفت و سخت دارد. پوشش سیاه آن‌ها در ماجرای مرگ ملکه انگلیس یک نمونه جدی بودن آن‌ها در رعایت پروتکل‌هاست و آن قرمزپوشی را نمی‌شود گردن یک اشتباه انداخت. 🔹اما واقعیت این است که یک قانونی در عالم وجود دارد: هر چقدر اسلام قدرتمندتر می‌شود کفر و انکار حق ضعیف‌تر می‌شود. از قدرت محمدنبی (ص) است که ابوسفیان مسلمان می‌شود. کفر در مقابل حق از بین می‌رود. به همین خاطر خود را به نفاق تبدیل می‌کند. آنجا هم اگر حق قدرتمند پیش برود که دیگر هیچ فرصتی برای نفاق باقی نمی‌ماند؛ امسال بی‌بی‌سی تا اینجا عقب رفت. سال‌های بعد تعجب نکنید که خودشان در لندن هیئت برگزار کنند. عاقبت نفاق است دیگر! / کمیل خجسته

🔎تحلیلی کوتاه بر خط خبری رسانه‌های معاند در ایام محرم ▫️بر اساس نظریه چارچوب سازی در ارتباطات، "رسانه تعیین می کند که مخاطب چگونه فکر بکند" و مبتنی بر نظریه برجسته سازی، "رسانه تعیین می کند که مخاطب به چه چیزی فکر بکند". این نظریه با تکنیک های #تقطیع و گزینش و #پاره‌حقیقت‌گویی به نتیجه می‌رسد که شبکه های معاند نیز در خبرپراکنی بر همین اساس عمل می‌کنند. ▫️این رسانه‌ها در نسبت با محرم و عزاداری اباعبدالله الحسین(ع) که #قدرت_نرم_شیعه و انقلاب اسلامی شمرده می‌شود نیز بر همین اساس، تقسیم وظایف کرده‌اند. گویا هرشبکه در نسبت با کلان‌روایت های جمهوری‌اسلامی، ماموریت بخصوصی پیرامون تولید پارازیت ذهنی و نویزهای سیاسی و اجتماعی داشته باشد. 1⃣ "بی‌بی‌سی فارسی" و پارازیت سیاسی: این شبکه معاند در صدد است که شکاف میان مردم و حاکمیت را برجسته سازی و روایت کند. از تیترهای حساسیت زا با عنوان "هیات‌های غیرحکومتی" استفاده می‌کند. لگد سیاسی و #ایجاد_شکاف توسط این شبکه به داخل کشور محدود نمی شود و جهت تحریک و اختلاف افکنی حداکثری، از برخورد طالبان با هیات های عزاداری هم گزارش خبری کار می‌کند.(محرم و حاکمیت) 2⃣ "من و تو" و پارازیت اجتماعی: این شبکه که گزارشات مردمی سمی و ساختگی تهیه می‌کند و با بوق و کرنا و تعمیم، تبدیل به ذهنیت می‌نماید، این‌بار سراغ #ترافیک هایی می‌رود که دسته‌های عزاداری بطور طبیعی ایجاد می‌کنند. یک مورد جاماندن آمبولانس را هم در همین اثنا برجسته می‌کند و به زعم خویش در نسبت محرم با مردم‌ تولید نویز ذهنی می‌کند.(محرم و مردم) 3⃣ ایران‌اینترنشنال و پارازیت معرفتی: این شبکه معروف به خبرسازی رادیکال و کنشگری انتحاری، سراغ #توهین به بنیادهای معرفتی و تاریخ عزاداری رفته و این مراسمات را دست‌ساز حکومت و در یک تحریف آشکار تاریخی، محصول و مابعد صفویه معرفی می‌کند. تمسخر برخی سنت ها و #خرافه معرفی نمودن آیین عزاداری نیز خط خبری دیگر این شبکه معاند برای تولید پارازیت معرفتی است.(محرم و تاریخ و معرفت) 🔸اقلیت در واقعیت، اکثریت در روایت! ▫️تقطیع عامدانه، تعمیم عجولانه، تحلیل غافلانه. عده‌ای بطور مشکوک، مشغول تقطیع و برش های بودار و اختلاف‌افکن و ذهنیت ساز از برخی مراسمات رسمی و غیررسمی عزاداری هستند و برخی رسانه‌ها و اشخاص نیز در انعکاس و تعمیم آن‌ها مبتلا به تعجیل شده و عده‌ای نیز بر همین ریل مهندسی شده، تحلیل جهت دار و شکاف‌آفرین صورتبندی می‌کنند. بگونه ای این فرایند، #روایت می شود که از اقلیت محض در #واقعیت، به دست خودمان یک اکثریت غالب و متحد در #ذهنیت‌ ساخته می شود. 🔸چه باید کرد؟ 1⃣ گرفتار تعمیم ضعف‌های موردی و تعجیل در تحلیل دیتاهای تقطیع شده و گزینشی نشویم. 2⃣ در مقابل از شکوه و اتحاد محرم و جلوه‌های زیبا و دلبری دسته های عزا، فیلم و تصویر و گزارش تهیه کنیم و سکوی نشر و روایت اختصاصی باشیم. 3⃣ نقد و نظر پیرامون برخی شخصیت ها یا تریبون های منتسب به محرم و امام حسین(ع) را با واژه‌های ملایم تر و معمولی تری نگارش و گزارش کنیم و خدای ناکرده مبتلا به برچسب زنی نشویم. 4⃣ آرایش رسانه‌‌های دشمن را شناسایی کرده و قلم و قدم رسانه‌ای و فرهنگی خود را نه در تضعیف همدیگر که تقویت جبهه حق و حمله به بنیادهای معرفتی و استراتژی های جبهه باطل تنظیم کنیم. ✍علیرضامحمدلو 🆔@asre_tabyin

🔎گزارشی از یک دهه منبرتعاملی و گفتگوی رسانه‌ای در ایام محرم ▫️در این ایامی که گذشت و شاهد حضور چشم‌گیر و میلیونی مردم در هیات های عزاداری بودیم که فارغ از پروپاگاندای رسانه های معاند، متوجه سرور و سالار شهیدان بودند، گفتگوهای منبر را به موضوع رسانه و تربیت در عصر جامعه شبکه ای اختصاص دادیم. ▫️موضوعات و مباحث‌متعددی را در حدود ۲۰ جلسه ای که گذشت(چندجلسه سیال و غیرمتمرکز هم داشتیم) مرور کردیم که به چند محور از آن ها اشاره ای خواهم داشت تا یک جمع بندی کلی نیز صورت گرفته باشد. 1⃣ جامعه امروز بلحاظ ارتباطات، مدل افقی و دمکراتیک یا مدل عمودی و از بالا به پایین ندارد. آنچه که شاهد هستیم، مدل شبکه ای نیمه‌ محدود یا نامحدود در سطح ملی و بیشتر جهانی است که عدم استیلا، استیلای پنهان، روابط زیگزاگی، نامنضبط، دومینویی و حدودا هم عرض را تجربه می کند.‌ 2⃣ نسل نِت یا بومیان عصردیجیتال در فضای جامعه شبکه ای متولد شده و در حال رشد هستند که به دهه هشتادی و نودی معروف بوده و ظاهرا زبان و ذائقه متفاوتی در اتباط‌گیری و طبعا در نوع شخصیت را دارا می‌باشند. 3⃣رسانه عنصر تعیین کننده و متغیر اصلی این عصر محسوب می‌شود و اطلاعات و ذائقه و کنش افراد را در غالب موقعیت ها و اوقات راهبری می‌کند یا تحت تاثیر جدی قرار می‌دهد. به تعبیری "رسانه تعیین می‌کند که به چه چیزی و چگونه فکر بکنیم" و در واقع هم #دستور_روز مشخص می‌کند و هم چارچوب فکری را مهندسی می‌نماید. 4⃣ این مساله در سراسر جهان وجود دارد که در مواجهه با رسانه و فناوری، یا جمهور تابع می‌شویم یا جمهور یاغی که بستگی به رویکرد ما دارد که تابحال، تکنوفیلی(شیفته تکنولوژی) بوده یا تکنوفوبیایی(هراسان از تکنولوژی). اما راه سوم متاثر از سوادرسانه و تفکرانتقادی و ارتقاء عقلانیت و دینداری این است که جمهور عامل باشیم. کنشگری رسانه‌ ای توام با گیت کیپینگ(دروازه‌بانی اطلاعات). 5⃣ از #مارپیچ_سکوت و فیلترحبابی_اطلاعاتی در عصر جدید هم گفتگو کردیم و عبور از کلیشه‌ها و برساخت‌های رسانه ای را که مبتنی بر شایعات و با فناوری بزرگنمابی و کوچک نمایی مدیریت شده و در راستای فراموشی گذشته، نارضایتی از حال و ناامیدی از آینده صورت می‌گیرد، مطرح کردیم. گریزی هم به اغتشاشات سال گذشته و تحلیل پشت صحنه جنگ شناختی و تاریخ مطالبات فیمینیستی در خلال بحث ها داشتیم و سعی بر ارتقا ایمان و امید و واقع‌نگری در شناخت رویدادها داشتیم. 6⃣ ده تا پانزده ویژگی از دنیای پست مدرن و پساحقیقت که نسل نو را درگیر کرده نیز به میز گفتگو آوردیم‌. از اطلاعات انبوه و معرفت نحیف و همچنین نظم سیال و اسراف توجه تا تمرکز پایین و #چالش_هویت‌های_سرگردان و خودآگاهی فراموش شده و شخصیت چندمرجعیتی و کم حوصلگی و سرعت بالا و ریسک پذیری و حافظه محوری(به جای عاقله محوری)، دارا بودن هوش های متنوع از جمله هوش موسیقیایی و ادبی در قالب مثال ها و تجربه های زیسته متعدد گفتگو کردیم. 7⃣از اینکه مومن بودن، متقی بودن و در لایه سوم مصلح بودن در عصر مدرن می تواند مصونیت بخش و پیشران باشد نیز سخن گفتیم و معنی تقوا را به #خویشتنداری و توانایی تشخیص حقیقت از جعلیات با اتصال به عقلانیت و معنویت در مواجهه‌ با فناوری های روز ترجمه نمودیم. 8⃣ شصیت تشابکی و مصلح اجتماعی بودن را تراز کنشگری نرم طرح کردیم و سوالات پنجگانه(چه کسی، چه پیامی را، از چه طریقی، برای چه مخاطبی و با چه هدفی؟) را لازمه اصلاح فردی و جمعی و #سلوک_فرهنگی و رسانه‌ای، سوژه گفتگو قرار دادیم. 9⃣ از اینکه ذهن و زبان و قلم، اساس و ابزار شناخت نسل نو و عصر نو به شمار می‌روند و مقداری جامعه شناسی و مختصری روانشناسی و کمی بیشتر مخاطب شناسی لازم است تا گارد بچه های امروز را پایین آوریم و منبرها را با مِمبِرها گره بزنیم. خوب حرف بزنیم و حرف خوب بزنیم و هم دکتر باشیم(نیازمحور) و در موقعیت لازم هم آشپز(ذائقه محور). 🔟 از محورهای مهم گفتگو در این ایام با مخاطبی که نوعا مادران و مربیان و تعداد قابل توجهی از دانشجویان و طلاب و جلساتی هم بطور اختصاصی دانش‌ آموزان و نوجوانان بودند، موضوع #سرگرمی و آموزش بود. آمار و ارقامی از میزان مصرف رسانه‌ای و زمان ارتباط کلامی میان خانواده و همچنین فرایند و تکنیک های تغییر ذائقه و مهندسی اطلاعات را ذیل این موضوع مطرح کردیم که استقبال جالبی هم صورت گرفت. ▶️ این تقریبا ده پاراگراف گزارش کلی از گفتگوهای یک طلبه با قشر مذهبی و عمومی و جوان و نوجوان جامعه که غالبا هم بانوان بودند، حکایت از این داشت که ارتباطات، اطلاعات، تولید آگاهی و گره‌های تربیتی و موشکافی چالش شکاف نسلی و مواجهه درست با نسل نِت، #ایستگاه_پرمخاطب و منبر پرجاذبه و مطابق با مطالبه ای است که در قشر مذهبی و عمومی جامعه به چشم می‌خورد. 🔸حکایت همچنان باقیست و تبلیغ و تبیین همچنان اولویت اول ماست... ✍ حجت السلام علیرضامحمدلو

۱۱ مرداد سالروز شهادت آیت‌الله شیخ فضل‌الله نوری 🌹شادی روحش بر حضرت محمد و آلش صلوات

کمپین برخورد با ضارب آمربه‌معروف در شیراز طی یک روز بیش از ۳۰ هزار امضا گرفت ♦️روز گذشته پویشی از سوی مردم در فارس‌من ثبت شد که در آن خواستار برخورد قاطع با ضارب یک مادر در شیراز به‌خاطر امر‌به‌معروف شده بود. این پویش در کمتر از ۲۴ ساعت بیش از ۳۰ هزار امضا گرفته است. شما هم می‌توانید کمپین را اینجا امضا کنید https://www.farsnews.ir/my/c/212837

✅تجمع مردم غیور شیراز در مقابل نارنجستان قوام در اعتراض به حمله وحشیانه اخیر به بانوی محجبه آمر به معروف.. #حجاب #غیرت #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر

🔴سخنرانی ۲۰ سال پیش رهبرمعظم انقلاب: رابطه بی‌حجابی و ترویج فاحشه‌گری و نقشه‌ حمله نظامی به ایران

✊خروش شبانه مردم حزب اللهی و مدافع حجاب در تهران حضور حجت الاسلام پناهیان پیاده به سمت میدان امام خمینی(ره) 👆 یکی از همخوانی های دسته عزا: خواهر من #حجاب تو سنگر است غیرت عباس و علی اکبر است حیا و عفت، هدیه زهراست الگوی ما هست، ام ابیها 🏴 پانزدهم ماه محرم 🌹مصادف با سالروز شهادت مرجع تقلید شیعیان، آیت الله شیخ فضل‌الله نوری #کشف_حجاب_حرام_شرعی_سیاسی

🔰 در قضیه هتک حرمت به این بانوی آمرمعروف چند نکته لازم به ذکر است: 1⃣ مسئولین باید به شدت با این فرد هتاک برخورد کنند و اگر مجازاتی مثل شلاق برای او در نظر می گیرند ، حتما در ملاء عام انجام بگیرد تا درس عبرتی شود برای دیگران. 2⃣ اگر این فرد هتاک از اعضای نیروی انتظامی بوده ، باید شدت عمل علیه او بیشتر هم باشد و این یک هشداری است که برخی از بدنه این نهاد مهم انتظامی که اعتقادی به دین ندارند باید تسویه شوند. 3⃣ واکنش مردم به این حادثه عالی بود، بسیار به موقع و روی قاعده ، البته نباید فراموش کنیم که همه ما موظف به #رعایت_قانون هستیم ، حتی اگر آن قانون، بد باشد . در برخی جاها دیدم نوشته اند اگر بخواهد این موارد تکرار شود ، خود مردم می ریزند خیابان و جواب این افراد را می دهند !!!!! 👈 مگر اردوکشی خیابانی هست ؟ 👈 مگر جنگ شهری است؟ 👈 اجرای قانون حجاب در کشور همراه با ضعف است ، قبول دارم ، اما این دلیل نمی شود ما خودمان بیاییم و دوباره بی قانونی کنیم !!! 👈 جواب یک اشتباه را با اشتباهی دیگر نمی دهند. رهبری از ما نخواسته که وارد درگیری فیزیکی با این جماعت هتاک شویم ، حواسمان باشد . وظیفه برخورد فقط با #نیروی_انتظامی هست و بس. 4⃣ ان شالله مسئولین با برخوردی جدی با این جماعت بی وجدان که دست روی زن بلند می کنند ، نشان دهند که هم حامی آمران معروف هستند و هم عذابی سخت برای هتاکان. #حجاب #غیرت 📝احسان عبادی

⏳حساسیت به انحراف کم شد، شیخ فضل‌الله به دار کشیده شد رهبر انقلاب: چه شد که غربی‌ها، مشخصا انگلیسی‌ها، در این مساله [مشروطه] کامیاب شدند؛ از چه شگردی استفاده کردند که کامیاب شدند. در حالی که مردم که جمعیت اصلی هستند، می‌توانستند در اختیار علما باقی بمانند و اجازه داده نشود که شیخ فضل‌الله جلو چشم همین مردم به دار کشیده شود؛ قاعده‌ی قضیه این بود. به نظر من مشکل کار از این‌جا پیش آمد که اینها توانستند یک عده‌ای از اعضای جبهه‌ی عدالت‌خواهی - یعنی همان اعضای دینی و عمدتا علما - را فریب بدهند و حقیقت را برای اینها پوشیده نگه دارند و اختلاف ایجاد کنند... انسان می‌بیند که حساسیت آنها را در مقابل انحراف کم کرده‌اند؛ اما حساسیت بعضی‌ها مثل مرحوم آشیخ فضل‌الله باقی ماند... یک جمع دیگری از همین جبهه، این حساسیت را از دست دادند و دچار خوش‌باوری و حسن‌ظن و شاید هم نوعی تغافل شدند. البته انسان حدس می‌زند که بعضی از ضعف شخصیتی‌ها و ضعف‌های اخلاقی و هوای نفس بی‌تاثیر نبود. ۱۳۸۵/۰۲/۰۹ 🗓 یازدهم مرداد مصادف با سالروز شهادت شیخ فضل‌الله نوری از رهبران نهضت مشروطه در سال ۱۲۸۸ هجری شمسی ⏳تاریخ ایران و جهان به روایت رهبر انقلاب 💻 Farsi.Khamenei.ir

🚨موشن گرافیک سکوت #مارپیچ_سکوت #بی_تفاوت_نباشیم

🌹تقدیم به شهدای عزیز همخوانی دسته جمعی شهدا با مهدی رسولی با هوش مصنوعی یه عده پای حق که میرسه فراری و یه عده پای حق که میرسه فدایی ان... 🔻🔻🔻🔻