eitaa logo
محمدصادق‌حاجی‌زاده
242 دنبال‌کننده
3.6هزار عکس
1.6هزار ویدیو
114 فایل
⚘🌱 ⚘تلاشی درجهت‌ نشر معارف‌ اسلام‌‌ ناب‌ محمدی واهل‌بیت پاکش⚘🌱⚘ صلوات الله علیهم‌‌اجمعین⚘🌱⚘ یامولای‌یاصاحِب‌َالزّمان‌ادرکنی‌‌ولاتُهلِکنی🌱 اللّهُم‌َّعَجِّل‌‌لِولیّک‌الفَرَج🌺 ارتباط با ادمین: @Karbalaii69 ارسال‌سوالات‌شرعی‌واعتقادی ‌۰۹۱۱۸۱۲۴۸۴
مشاهده در ایتا
دانلود
برنامه دهه بصیرت ومیثاق امت با ولایت درگلزارشهدای سرحمام درروز نهم دیماه ۱۴۰۲ 👇👇 http://eitaa.com/hajizadeh1
ارتباط معکوس و شخص به امام على(علیه السلام) عرض کرد: من از محروم شده ام. حضرت فرمود: تو مردى هستى که گناهانت، تو را به بند کشیده است. 📚میزان الحکمه پیمودن راه خدا و گام برداشتن در راه اصلاح نفس، بدون نماز شب امکان پذیر نیست و گناه، توفیق خواندن نماز شب را از انسان می گیرد. در روایات ائمه اطهار علیهم السلام مکررا به ما فرمودند که: گناه نکنید، زیرا گناه جلوی روزی شما را می گرد. مثلا شخصی بناست ازدواج کند، به واسطه گناهان ممکن است ازدواج او به تاخیر افتد. چون ازدواج هم رزق است و گناه مانع رزق. در همه زمینه های دیگر هم این مطلب صدق می کند. اگر انسان توبه کند و تصمیم به ترک گناه بگیرد، دوباره نعمات و روزی های خدا بر او سرازیر می شود و حیات او پاکیزه و لذت بخش می شود و از اسارت (گناه) رهایی می یابد.
عالَم به صورت خط نیست، عالَم دایره هست...فرق است بین خط بودن و دایره بودن... اگه خط باشه از ما شروع میشه امّا به ما ختم نمیشه...امّا اگه دایره باشه چی؟ از ما شروع میشه به ما هم ختم میشه... خطای انسان و ریشه ی خطاهای انسان همینه که دنیا رو خط میبینه، درحالی که دایره هست و قرآن روی این دایره ای بودن دنیا به شدّت تأکید و تکیه داره...درمواقع گوناگون یا به صراحت یا غیرمستقیم گریز میزنه، اشاره میکنه... یک نمونه اش آیه 231 سوره مبارکه بقره: ابتدا میگه پا از گلیم خودتون درازتر نکنین، به حدود و حقوق کسی تعدّی و تجاوز نکنین...بعد میگه: مَنْ يَفْعَلْ ذَلِك : هرکسی این کار و بکنه، تعدّی بکنه، جفا کنه، اجحاف بکنه، ظلم بکنه؛ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ : بی تردید به خودش ستم کرده...یعنی چی؟ یعنی دیر یا زود به خودش برمیگرده...یعنی چی؟ یعنی عالَم دایره واره،خط نیست..پس مراقب رفتارمون با دیگران باشیم
مثلِ علی‌بن مهزیار... خوشبختی یعنی… مثل «علی‌بن مهزیار»، امام زمانت به تو بگوید: چرا اینقدر دیر به دیدنمان آمدی؟ ما صبح تا شب و شب تا صبح منتظرت بودیم…
کسی که راه درست را می‌‌رود، خدا او را یاری می‌كند تا در آن راه سریع‌‌تر و بهتر حركت كند.
: مراقب باش! یَا وَیلَتَی لَیتَنِی لَم اَتَخِذ فُلَاناً خَلِیلاً (فرقان/28) چای اگر یک شب تا صبح کنار صابون باشد طعم و بوی صابون می گیرد و دیگر به درد نمی خورد و جایش سطل زباله است. چرا؟ چون هم نشین صابون بوده است. پس هم نشینی اثر دارد. با هر کس نشست و برخاست کنی، رنگ و بوی او را می گیری. خیلی ها از همین راه جهنمی می شوند در قرآن دیده ای که یکی از ناله های اهل جهنم، افسوس بر هم نشینی با رفیق های ناباب است. پس در انتخاب دوست بیشتر دقت کن. یَا وَیلَتَی لَیتَنِی لَم اَتَخِذ فُلَاناً خَلِیلاً؛ ای کاش با فلانی هم نشین ورفیق نبودم 📗كتاب سی تدبر، سی تلنگر،محمد رضا رنجبر
این پست هر شب تکرار می شود یک فاتحه و توحید ، نثار ارواح مقدس امام حسن عسکری (علیه السلام) و حضرت نرجس (سلام الله علیها) ، پدر و مادر گرامی امام عصر (ارواحنا فداه) ای مولای ما ، ای امام ما ، یا بقیه الله فی ارضه به رسم ادب ، برای پدر و مادر بزرگوارتان ، هدیه ای فرستادیم ، شما هم ما را به هدیه ای مهمان کن ، همانا خدا صدقه دهندگان را دوست دارد
آثار مثبت و منفی خواب و بیداری بین‌الطلوعین آموزه‌های اسلامی دو دسته آثار مثبت و منفی برای خواب و بیداری در زمان بین الطلوعین بیان کرده است. در این ساعت همان طوری که لشکر فرشتگان در آمد و شد هستند، لشکر شیطان و ابلیس نیز بسیج می‌شوند؛ زیرا آنان نیز می‌خواهند بندگان را از فرصت استثنایی در شبانه روز دور نگه دارند. در بعضى از روایات از آن به یکى از دو زمان غفلت تعبیر شده، چنان‌که امام باقر(ع) مىفرماید: «ابلیس ملعون لشکریان خویش را در دو وقت: هنگام طلوع خورشید و غروب آن، پراکنده مى سازد، چراکه این دو زمان، دو زمان غفلت است». ( کافى، ج 2، ص 522، حدیث 2)
حکمت الهی قتل کودکان چیست؟ در فص موسوی کتاب «فصوص الحکم»، ابن‌عربی در مورد حکمت قتل کودکان توسط فرعون و نسبت آن با جامعۀ بنی اسرائیل بحث می‌کند. همانطور که می‌دانیم فرعون با خبر می‌شود که فرزندی خواهد آمد که قدرت او را متزلزل می‌کند. او هم برای جلوگیری از به دنیا آمدن موسی (ع)، فرزندان بنی‌اسرائیل را قتل‌عام می‌کند. اینجا سوالی که به وجود می‌آید این است که اگر عالم صحنۀ حکمت الهی است آیا این حادثه و قتل کودکان از باب تصادف است؟ زمانی هست که ما در سطح خرد مساله را نگاه می‌کنیم و فقط اراده، قدرت و اقتدار فرعون و ظلمی که انجام می‌دهد را ملاحظه می‌کنیم اما اگر در عالم همه جنود و کارگزار الهی هستند و از یک منظر الهی به مساله نگاه کنیم خود این امر هم در طرح حکیمانه الهی و نظام احسن نقشی ایفا نمی‌کند؟ ابن‌عربی در این فص و در توضیح این مطلب - به تعبیر بنده- بیان می‌کند که این «اخذ عزیز مقتدر» است که با دست خود فرعون دارد او را به نابودی می‌کشد و با همان ظلمی که دارد انجام می‌دهد، امت موسی (ع) در حال شکل گیری است. چون این کودکان که به تعبیری «حدیث العهد بالرّب» هستند و به واسطه حدیث‌العهد بودن به پروردگار و قربی که به خداوند دارند، پدر، مادر و بزرگان را به تسخیر خود درمی‌آورند و جامعه را به خدمت خود می‌گیرند. ضرورت این به خدمت درآوردن این است که عُلّوی در کار باشد و این علّو را کودکان به خاطر نزدیکی به خداوند دارند و همین موضوع باعث می‌شود که در دیگران اثر بگذارند و آنها را به تسخیر خود درآورند. اگر کسی پدر و مادر را از خواب بیدار کند، خودشان ناراحت می‌شوند و تحملش را ندارند اما تا از فرزند سرفه‌ای سر می‌زند یا ناآرام می‌شود با همه وجود از خواب برمی‌خیزند و در خدمت کودک قرار می‌گیرند. این در واقع منزلتی است که خداوند به کودک داده است که اینگونه می‌تواند مادر و پیرامون را تسخیر کند. کودکانی که حدیث العهد هستند وقتی که به مقتل برده می‌شوند نفس دارند و از بین نمی‌روند. ظلمی که به این‌ها می‌شود و انتقام و قصاصی که نسبت به این خون می‌شود باعث انباشت می‌شود. این کودکان با روحانیتی که دارند در یک حقیقت روحانی برتر اجتماع پیدا می‌کنند که همان تشکیل امت موسی است. همین مساله در سنت الهی عمل می‌کند و در نهایت فرعون را از بین می‌برد. امروز حوادثی که در غزه رخ می‌دهد و قتل‌عام کودکان بی‌گناه رخ می‌دهد کافی است که سنت الهی عمل کند و دست انتقام الهی با متن همین ظلم دارد قدرت و قوت می‌گیرد تا گریبان ظالم با آن گرفته شود. کسانی که به قتل می‌رسند کلمه توحید را بر زبان می‌آورند و ربّ خود را فرا می‌خوانند. فقط این کودکان نیستند که به مقتل برده می‌شوند و سنت خدا با آنها عمل می‌کند. این مقاومت و استقامت و توجه و عنایتی که به خداوند دارند و این ظلمی که به حیثیت الهی اینها می‌شود، مسبب تکوین امت اسلامی است که در حال رخ دادن است. گاهی حوادث را در ظرف مسائل طبیعی و دنیوی می‌بینیم و قواعد و سنن را در این افق در نظر می‌گیریم اما نظام عالم یک نظامی است که روابط دنیوی ظاهر اوست و ارتباطات وجودی در سطح عمیق‌تری شکل می‌گیرد و هویت امت و جامعه فقط در این روابط نیست بلکه در سطح معانی و حقایقی است که وجود دارد. بنابراین اگر مرگی اینجا وجود دارد فقط در نسبت این بدن هست و حقیقت اینها از بین نمیرود: «و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیاء عند ربهم یرزقون.» ارتباط وجودی انسان‌ها در حوزه معنایی و روحانی آن‌هاست پس قاعدتاً این ارواح حاضر هستند و وجود دارند و خود بخشی از سنت الهی است که به دست خود ظالم عمل می‌کند تا ان‌شاالله انتقام مظلوم گرفته شود.
حاج مهدی سلحشور قرائت دعای جوشن صغیر.mp3
زمان: حجم: 35.35M
دعای مرحوم کفعمی در حاشیه کتاب «بلدالامین» فرموده: که این دعا دعایی است بس بلند و پُر ارج و هنگامی که هادی عبّاسی کشتن حضرت موسی بن جعفر را قصد کرد، آن حضرت این دعا را خواند، در نتیجه جدّش رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) را در خواب دید که به ایشان فرمود: حق‌تعالی دشمن تو را هلاک خواهد کرد. برای نجات مردم غزه و نابودی اسرائیل غاصب هم بخونید، هم به دیگران توصیه کنید.
خداوند بندگانش را تنها نمی‎گذارد 🔸️نباید ترس و وحشت به خود راه دهیم، بلکه باید بر خدا و قدرت لایزال او تکیه داشته باشیم. مطمئن باشیم که با اتکاى به خداوند و قدرت لایزال او، بر دشمنان پیروز مى‌‌گردیم. خداوند در بحران‌‌ها، بندگان مؤمن خود را تنها نمى‌‌گذارد و به آنها یارى مى‌‌رساند. اوست که در هنگامه خطر، معادلات ظاهرى را درهم مى‌‌شکند و قدرت و شوکت خویش را به رُخ قدرت‌‌هاى پوشالى مى‌‌کشاند و هیمنه آنان را فرو مى‌‌ریزد. 📚نقش تقلید در زندگی انسان، صفحه ۱۹۰