#حلقه_ثانیه جلسه ۵۵ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الامر و النهی، صیغه امر. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

🔰🔰 💠مقایسه‌ای بین جملات ناقصه و تامه💠 💎تفاوت جملات ناقصه و تامه💎 💢بنابر مسلک تعهد، مدلول و موضوع‌له جملات ناقصه، قصد اخطار معنا(مدلول تصدیقی اول) است ولی موضوع‌له جملات تامه، مدلول تصدیقی ثانی(مثلا قصد حکایت در جمله خبریه) است. 💢بنابر غیر مسلک تعهد، موضوع‌له جملات ناقصه، نسبت اندماجیه و موضوع‌له جملات تامه، نسبت غیر اندماجیه است. 💥منشأ صحت سکوت بر جمله تامه و و عدم صحت سکوت بر جمله ناقصه دو نکته فوق می‌باشد. ➖️پ‌ن: نسبت اندماجیه دو مفهوم را تبدیل به یک مفهوم و دو کلمه را در قوه یک کلمه قرار می‌دهد؛ مانند: نسبت بین موصوف و صفت؛ ولی در نسبت غیر اندماجیه تعدد و استقلال مفهوم و کلمه حفظ می‌شود؛ مانند: نسبت در جملات خبریه. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4330 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

🔰🔰 💠الدلالات الخاصة و المشتركة 💠 💢بحثهای دلالیِ دخیل در استنباط دو گونه هستند: 1️⃣ مباحث مخصوص به یک مسأله و یک باب فقهی؛ مانند: بحث پیرامون معنای صعید در مسأله تیمم و معنای کعب در مسأله مسح پا در وضو. 2️⃣ مباحث مشترک و فراگیر در همه ابواب فقهی؛ مانند: بحث پیرامون معنای صیغه امر و صیغه نهی. 💥در بین این دو نوع بحث، گونه دوم که آن‌ها را دلالات مشترکه می‌نامیم در علم اصول مطرح می‌شوند و گونه اول در فقه. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4330 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

🔰🔰 💠معنای ماده امر💠 💢 برای ماده امر معانی متعددی ذکر شده همچون: طلب، شیئ، حادثه. غرض. بنابراین ماده امر مشترک لفظی بین این معانی است و تعیین هر کدام نیاز به قرینه دارد. 🌀گرچه ماده امر به معنای طلب است ولی ترادف کامل با طلب ندارد و از دو جهت با هم تفاوت دارند: 1️⃣ طلب اعم از طلب تکوینی (مانند طلبِ عطشان آب را) و طلب تشریعی (مانند طلبِ عطشان آب را از دیگری) است؛ ولی امر مخصوص طلب تشریعی است. 2️⃣ در امر علوِّ آمر شرط است چه مُستَعلی(متظاهر به علو) باشد چه نباشد؛ اما در طلب علوّ و استعلاء شرط نیست. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4331 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

🔰🔰 💠دلالت ماده امر بر طلب وجوبی💠 💢 گفتیم ماده امر مشترک لفظی بین چند معنا از جمله طلب است و دلالتش بر خصوص طلب نیازمند به قرینه است. ❓️حال اگر قرینه بر اراده معنای طلب داشتیم آیا ماده امر دلالت بر طلب وجوبی می‌کند یا دلالت بر مطلق طلب می‌کند اعم از وجوبی و استحبابی؟ 💥 سه دلیل برای دلالت ماده امر بر طلب وجوبی گفته شده: 1️⃣ آیه "فَلْیَحْذَرِ الَّذِینَ یُخَالِفُونَ عَنْ أمْرِهِ" ⬅️ کیفیت دلالت: در این آیه مردم را از مخالفت با امر خداوند بر حذر داشته است و معلوم است که مخالفت با طلب استحبابی عقاب ندارد تا حذر داشته باشد پس مراد از امر، طلب استحبابی نیست. 2️⃣ روایت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله "لولا أن أشُقَّ علی امّتی لأمرتهم بالسواک" ⬅️ کیفیت دلالت: این روایت دلالت بر عدم امر به مسواک زدن به خاطر حصول مشقت دارد در حالی که طلب استحبابی چون می‌توان آن را ترک کرد، مشقت ندارد؛ پس مراد از امر، طلب استحبابی نیست. 3️⃣ تبادر: مفهومِ عرفیِ امر در کلام مولا این است که در مقام ایجاب و الزام است و تبادر علامت حقیقی بودن معنا است. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4331 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

#حلقه_ثانیه جلسه ۵۶ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الامر و النهی، دلالات اخری للامر. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۵۷ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الامر و النهی، النهی. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

« إِنَّـا لِـلَّٰـهِ وَ إِنَّـا إِلَـيْـهِ رَاجِـعُـونَ » شهادت خادم الرضا علیه‌السلام حضرت آیت الله رئیسی و هیأت همراه ایشان تسلیت باد. •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

💢شهادت مجموعه ای از ایثار، مجاهدت، عشق به خداوند متعال، منطق، فرهنگ، تقدس، احساس و عاطفه است. 🌀شهادت اکسیری است که شهید را به الگویی برای آحاد جامعه مبدّل نموده و اینگونه فرهنگ‌ساز می‌شود. ❤شهادت آیت‌الله رئیسی رضوان‌الله‌علیه او را از یک رئیس جمهورِ مخلص و فداکار به الگویی برای همه مسئولان خدوم و با اخلاص تبدیل کرد. 💥شهادت، جدولِ تبدیل کننده‌ی ایشان به نقطه‌ی عطفی در تاریخ ریاست جمهوری ایران در گام دوم انقلاب را کامل کرد. ⭕️شهید آیت‌الله رئیسی رضوان‌الله‌علیه علی‌رغم خواسته‌ی مخالفینش که می‌خواستند شخصیت او را تخریب کنند، ابدی شد و این مزدِ اخلاصِ مردان خداست. #شهید_خدمت #شهید_آیت‌الله_رئیسی •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

💠 #حدیث روز 💠 💎 خدمتگذاری، ایمنی روز قیامت 💎 🌼 قَالَ أَبواَلْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: إِنَّ لِلَّهِ عِبَاداً فِي اَلْأَرْضِ يَسْعَوْنَ فِي حَوَائِجِ اَلنَّاسِ هُمُ اَلْآمِنُونَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ. 🌸امام كاظم عليه السلام فرمودند: خداوند در زمين بندگانى دارد كه براى رفع نيازهاى مردم مى كوشند؛ اينان در روز قیامت در امان هستند. 📚 الكافى، ج ۲،ص ۱۹۷. •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

#حلقه_ثانیه جلسه ۵۸ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الاحتراز فی القیود. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۵۹ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الاحتراز فی القیود. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۶۰ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الإطلاق. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۶۱ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الإطلاق، قرینه حکمت. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۶۲ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الإطلاق، قرینه حکمت. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۶۳ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الإطلاق، الإطلاق فی المعانی الحرفية-التقابل بین الإطلاق و التقیید. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

🔰🔰 💠صیغه امر💠 💎معنای صیغه امر💎 💢برای صیغه امر معانی متعددی همچون: طلب، ترجی، تمنی، تهدید، تعجیز ذکر شده است. این سخن از دو جهت قابل تأمل و اشکال است: 1️⃣ صیغه امر معنای جرفی و غیر مستقل دارد لذا بجای تعبیرِ طلب باید از تعبیرِ نسبت طلبیه یا ارسالیه استفاده کرد. نسبت طلبیه یا ارسالیه نسبت خاصی است که بوسیله طلب یا ارسال بین مطلوب و مطلوبٌ منه یا مرسَل و مرسَلٌ الیه بوجود می‌آید. 2️⃣ موضوع‌له و مدلول تصوریِ صیغه امر تنها نسبت طلبیه یا ارسالیه است و بقیه‌ی معانی مذکور در واقع مدلولِ تصدیقیِ جدی از مجموع جمله (فعل و فاعل) هستند یا به تعبیری داعی و انگیزه‌ی متکلم از ایجاد نسبت طلبیه توسط صیغه امر گاهی طلب و گاهی ترجی و تهدید و ... است. نتیجه اینکه صیغه امر در همه موارد در موضوع‌لهِ خود استعمال شده و تفاوت در مراد جدی و داعی است. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4341 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

🔰🔰 💠 معنای صیغه امر 💠 💢اینکه گفته شد تعدد معنا برای صیغه امر صحیح نیست بنابر مسلک اعتبار و قرن اکید(که دلالت وضعی در این دو مسلک تصوری است) بود. 🌀اما بنابر مسلک تعهد که دلالت وضعی را تصدیقی می‌داند تعدد معنا برای صیغه امر پذیرفتنی است بلکه چاره‌ای جز پذیرش آن نیست؛ زیرا یقینا مراد جدی(مدلول تصدیقی ثانی) صیغه امر متعدد است. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4342 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

🔰🔰 💠 ظهور صیغه امر در طلب 💠 💢باتوجه به اینکه موضوع‌لهِ صیغه امر، نسبت طلبیه یا ارسالیه است و همواره در همین معنا استعمال می‌شود و تفاوت فقط در مراد جدی است، برای اینکه صیغه امر را حمل بر اراده‌ی معنای طلب کنیم نمی‌توانیم به أصالة الحقيقة تمسک کنیم زیرا استعمال آن در همه موارد استعمال حقیقی است. ❓️اینجا است که سوال پیش می‌آید: برای اثبات اینکه مراد جدی از ایجاد نسبت طلبیه یا ارسالیه توسط صیغه امر، طلب بوده نه تمنی و ترجی و تهدید و ... چه باید کرد؟ ⭕️ ظاهر از صیغه امر این است که داعی از آن طلب است؛ زیرا ⬇️ ⬅️اگر موضوع‌له را نسبت طلبیه بدانیم از بین دواعیِ مختلف، طلب مصداق حقیقیِ نسبت طلبیه بوده لذا به موضوع‌له اقرب است لذا حمل بر این می‌کنیم که مراد جدی طلب است. ⬅️و اگر موضوع‌له را نسبت ارسالیه بدانیم مصداق حقیقیِ آن، ارسال است که ناشی از طلب بوده نه بقیه‌ی دواعی، پس مراد جدی را حمل بر طلب می‌کنیم که منشأِ مصداقِ حقیقیِ موضوع‌له(نسبت ارسالیه) است. 💥نکته آخر اینکه گاهی مراد جدی از صیغه امر طلب نیست ولی در عین حال از آن حکم شرعی بدست مى‌آيد؛ مانند اینکه می‌فرماید: «اِغسِل ثوبَک مِنَ البَولِ»، که مراد ارشاد به نجاست لباس به واسطه‌ی بول و تطهیر شدن آن به وسیله‌ی شستن می‌باشد. در این موارد به صیغه امر، امر ارشادی گفته می‌شود. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4342 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

🔰🔰 💠 ظهور صیغه امر در وجوب 💠 💢متبادر از صیغه امر این است که نسبت طلبیه یا ارسالیه ای که از آن فهمیده می‌شود ناشی از اراده لزومیه بوده است؛ لذا صیغه امر ظهور در وجوب دارد. 💥نکته پایانی در بحث صیغه امر این است که گاهی افعالی دیگر غیر از فعل امر در طلب استعمال می‌شوند که دو گونه هستند برخی مانند فعل مضارع مقرون به لام امر (مثل لِیَغتَسِل) هستند که دلالتشان بر طلب حقیقی است و متبادر از آن نیز طلب وجوبی است. برخی دیگر مانند فعل مضارع(مثل یُعیدُ) هستند که دلالتشان بر طلب، مجازی بوده و دلالتشان بر طلب وجوبی اختلافی است. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4342 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

🔰🔰 💠 معنای صیغه امر بعد از تحریم 💠 ❓️اگر پیش از امر، از آنچه بدان امر شده نهی شده باشد؛ یا در موقعیتی که توهم حرمت بوده امر شده باشد، صیغه امر دلالت بر طلب وجوبی می‌کند یا نه؟ ⭕️ گفتیم صیغه امر همواره در موضوع‌لهِ خود استعمال می‌شود؛ اما مراد جدی از آن (در مواردی که صیغه امر مسبوق به تحریم یا توهم تحریم است) مردد بین طلب جدی و نفی حرمت است؛ لذا دلالت بر وجوب ندارد. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4348 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

🔰🔰 💠 بررسی دلالت صیغه امر بر وجوب قضا 💠 💢گاهی امر به فعلی تعلق می‌گیرد که مقید به وقت محدودی است لذا امتثال آن در محدوده‌ی زمانی مشخص واجب است. ❓️اگر مکلف در زمان مشخص شده واجب را انجام ندهد، آيا فعل امر دلالت بر وجوب قضا(خارج از وقت) دارد یا نه؟ ⭕️ گاهی قرینه بر عدم دلالت امر بر وجوب قضا داریم؛ گاهی قرینه بر دلالت امر بر وجوب قضا داریم؛ اما بدون قرینه، ظاهر دلیل، وحدت امر است و تعدد آن(امر داخل وقت و امر خارج از وقت) نیاز به قرینه‌ی خاص دارد. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4348 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

#حلقه_ثانیه جلسه ۶۴ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الإطلاق، الحالات المختلفة لاسم الجنس. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#انقلاب_اسلامی #امام_خمینی 📌حضرت امام، روح جمهوری اسلامی است/ بسیاری از ابعاد شخصیت حضرت امام ناشناخته مانده است/ امام در طول تاریخ ما یک شخصیت بی نظیر است 🔰مقام معظم رهبری ◽️امام بزرگوار، #روح_جمهوری_اسلامی است؛ اگر این روح از جمهوری اسلامی گرفته بشود و مورد بی‌توجّهی قرار بگیرد، نقشی بر دیوار باقی خواهد ماند. 💢هر چه گویم عشق را شرح و بیان 💢چون به عشق آیم خجل باشم از آن ◽️بسیاری از ابعاد شخصیّت امام بزرگوار ما همچنان #ناشناخته است. در واقع نسل کنونی انقلاب، بخصوص نسل جوان ما، امام عزیز را بدرستی نمی‌شناسند، درک نمیکنند، عظمت امام را نمیدانند ◽️اوّلین نکته‌ای که درباره‌ی امام باید عرض کرد، مسئله‌ی رهبری #بزرگ‌ترین_انقلاب_تاریخ_انقلابها است که حالا من درباره‌ی این رهبری بعداً یک توضیحی عرض میکنم. ◽️انقلاب اسلامی، انقلابی است که هم به جنبه‌ی مادّی انسان و هم به جنبه‌ی معنویّت انسان توجّه دارد، توجّه کرده است و به آن پرداخته است. ◽️آن دست قدرتمندی که توانست این اقیانوس را به تلاطم دربیاورد، آن دست قدرتمند، دست چه کسی بود؟ این مهم است. آن دست قدرتمند، آن شخصیّت فولادین، آن دل مطمئن، آن زبان ذوالفقارگونه که توانست میلیون‌ها انسان را از قشرهای مختلف وارد میدان کند، اینها را در میدان نگه دارد، یأس و نومیدی را از اینها دور کند، جهت حرکت را به اینها تعلیم بدهد، عبارت بود از امام بزرگوار؛ او عبارت بود از خمینی عظیم! ❇️یعنی بنده واقعاً در طول تاریخ خودمان هم کسی که همه‌ی این خصوصیّات را با هم داشته باشد سراغ ندارم. 1⃣اوّلاً پاک و پرهیزکار بود؛ امام یک شخصیّتی بود به معنای واقعی کلمه #باتقوا و پرهیزکار و پاک. 2⃣ثانیاً اهل معنویّت و حالات عرفانی بود؛ اهل معنویّت بود، اهل حالات عرفانی بود، اهل گریه‌ی سحر بود. مرحوم آقای حاج احمد آقا به بنده گفت سحرها که امام بلند میشوند و در نماز و در دعا گریه میکنند، این دستمال معمولی‌ای که ایشان دارند کفاف نمیدهد، برای ایشان حوله میگذاریم؛ حوله‌ی دست و رو خشک‌کنی برای اشک! اهل این معنویّتها بود. 3⃣اهل لطافت روحی بود؛ این کتابهای معنوی امام مثل آداب‌الصّلاة، مثل شرح حدیث [جنود] عقل و جهل را امام تقریباً در جوانی یا اوایل میانسالی ــ حدود چهل‌سالگی ــ نوشته بود؛ از جوانی این جور بود. 4⃣امام جمع کرده بود بین #حماسه و #عرفان؛ هم حماسه‌ساز بود، هم دارای معرفت و معنویّت بود. 5⃣از لحاظ اخلاقی به معنای واقعی کلمه شجاع بود... شجاع بود به معنای واقعی کلمه. 6⃣دارای حکمت و عقلانیّت بود، اهل محاسبه بود؛ کار را بدون محاسبه انجام نمیداد و اقدام نمیکرد، محاسبه میکرد؛ و وقتی در این محاسبه به یک نتیجه‌ای میرسید، با کمال قاطعیّت آن را انجام میداد، و تردید و تزلزل در کارش وجود نداشت. 7⃣هرگز مأیوس نمیشد؛ این همه حوادث در همان سالهای اوّل انقلاب رخ داد ــ این شهادتها، شهادتهای دسته‌جمعی، حوادث گوناگون ــ [ولی] مطلقاً در دل امام این تاثیر را نگذاشت که ایشان را مأیوس بکند 8⃣به معنای واقعی کلمه اهل صداقت بود، صادق بود؛ هم با خدا صادق بود، هم با مردم صادق بود. به وعده‌ی خود، به عهد خود پایبند بود. 9⃣بسیار منظّم و وقت‌شناس بود 9⃣اهل توکّل به معنای واقعی بود؛ وعده‌ی الهی را قبول داشت و به وعده‌ی خدا اطمینان داشت. وَ مَن یَتَوَکَّل عَلَی اللَهِ فَهُوَ حَسبُه مصداق واقعی این جمله بود. 🔟مبارز بود؛ 📚گزیده بیانات سی و سومین سالگرد امام خمینی. ۱۴۰۱/۳/۱۴ •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola