#حلقه_ثانیه جلسه ۵۹ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الاحتراز فی القیود. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۶۰ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الإطلاق. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۶۱ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الإطلاق، قرینه حکمت. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۶۲ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الإطلاق، قرینه حکمت. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۶۳ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الإطلاق، الإطلاق فی المعانی الحرفية-التقابل بین الإطلاق و التقیید. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

🔰🔰 💠صیغه امر💠 💎معنای صیغه امر💎 💢برای صیغه امر معانی متعددی همچون: طلب، ترجی، تمنی، تهدید، تعجیز ذکر شده است. این سخن از دو جهت قابل تأمل و اشکال است: 1️⃣ صیغه امر معنای جرفی و غیر مستقل دارد لذا بجای تعبیرِ طلب باید از تعبیرِ نسبت طلبیه یا ارسالیه استفاده کرد. نسبت طلبیه یا ارسالیه نسبت خاصی است که بوسیله طلب یا ارسال بین مطلوب و مطلوبٌ منه یا مرسَل و مرسَلٌ الیه بوجود می‌آید. 2️⃣ موضوع‌له و مدلول تصوریِ صیغه امر تنها نسبت طلبیه یا ارسالیه است و بقیه‌ی معانی مذکور در واقع مدلولِ تصدیقیِ جدی از مجموع جمله (فعل و فاعل) هستند یا به تعبیری داعی و انگیزه‌ی متکلم از ایجاد نسبت طلبیه توسط صیغه امر گاهی طلب و گاهی ترجی و تهدید و ... است. نتیجه اینکه صیغه امر در همه موارد در موضوع‌لهِ خود استعمال شده و تفاوت در مراد جدی و داعی است. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4341 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

🔰🔰 💠 معنای صیغه امر 💠 💢اینکه گفته شد تعدد معنا برای صیغه امر صحیح نیست بنابر مسلک اعتبار و قرن اکید(که دلالت وضعی در این دو مسلک تصوری است) بود. 🌀اما بنابر مسلک تعهد که دلالت وضعی را تصدیقی می‌داند تعدد معنا برای صیغه امر پذیرفتنی است بلکه چاره‌ای جز پذیرش آن نیست؛ زیرا یقینا مراد جدی(مدلول تصدیقی ثانی) صیغه امر متعدد است. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4342 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

🔰🔰 💠 ظهور صیغه امر در طلب 💠 💢باتوجه به اینکه موضوع‌لهِ صیغه امر، نسبت طلبیه یا ارسالیه است و همواره در همین معنا استعمال می‌شود و تفاوت فقط در مراد جدی است، برای اینکه صیغه امر را حمل بر اراده‌ی معنای طلب کنیم نمی‌توانیم به أصالة الحقيقة تمسک کنیم زیرا استعمال آن در همه موارد استعمال حقیقی است. ❓️اینجا است که سوال پیش می‌آید: برای اثبات اینکه مراد جدی از ایجاد نسبت طلبیه یا ارسالیه توسط صیغه امر، طلب بوده نه تمنی و ترجی و تهدید و ... چه باید کرد؟ ⭕️ ظاهر از صیغه امر این است که داعی از آن طلب است؛ زیرا ⬇️ ⬅️اگر موضوع‌له را نسبت طلبیه بدانیم از بین دواعیِ مختلف، طلب مصداق حقیقیِ نسبت طلبیه بوده لذا به موضوع‌له اقرب است لذا حمل بر این می‌کنیم که مراد جدی طلب است. ⬅️و اگر موضوع‌له را نسبت ارسالیه بدانیم مصداق حقیقیِ آن، ارسال است که ناشی از طلب بوده نه بقیه‌ی دواعی، پس مراد جدی را حمل بر طلب می‌کنیم که منشأِ مصداقِ حقیقیِ موضوع‌له(نسبت ارسالیه) است. 💥نکته آخر اینکه گاهی مراد جدی از صیغه امر طلب نیست ولی در عین حال از آن حکم شرعی بدست مى‌آيد؛ مانند اینکه می‌فرماید: «اِغسِل ثوبَک مِنَ البَولِ»، که مراد ارشاد به نجاست لباس به واسطه‌ی بول و تطهیر شدن آن به وسیله‌ی شستن می‌باشد. در این موارد به صیغه امر، امر ارشادی گفته می‌شود. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4342 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

🔰🔰 💠 ظهور صیغه امر در وجوب 💠 💢متبادر از صیغه امر این است که نسبت طلبیه یا ارسالیه ای که از آن فهمیده می‌شود ناشی از اراده لزومیه بوده است؛ لذا صیغه امر ظهور در وجوب دارد. 💥نکته پایانی در بحث صیغه امر این است که گاهی افعالی دیگر غیر از فعل امر در طلب استعمال می‌شوند که دو گونه هستند برخی مانند فعل مضارع مقرون به لام امر (مثل لِیَغتَسِل) هستند که دلالتشان بر طلب حقیقی است و متبادر از آن نیز طلب وجوبی است. برخی دیگر مانند فعل مضارع(مثل یُعیدُ) هستند که دلالتشان بر طلب، مجازی بوده و دلالتشان بر طلب وجوبی اختلافی است. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4342 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

🔰🔰 💠 معنای صیغه امر بعد از تحریم 💠 ❓️اگر پیش از امر، از آنچه بدان امر شده نهی شده باشد؛ یا در موقعیتی که توهم حرمت بوده امر شده باشد، صیغه امر دلالت بر طلب وجوبی می‌کند یا نه؟ ⭕️ گفتیم صیغه امر همواره در موضوع‌لهِ خود استعمال می‌شود؛ اما مراد جدی از آن (در مواردی که صیغه امر مسبوق به تحریم یا توهم تحریم است) مردد بین طلب جدی و نفی حرمت است؛ لذا دلالت بر وجوب ندارد. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4348 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

🔰🔰 💠 بررسی دلالت صیغه امر بر وجوب قضا 💠 💢گاهی امر به فعلی تعلق می‌گیرد که مقید به وقت محدودی است لذا امتثال آن در محدوده‌ی زمانی مشخص واجب است. ❓️اگر مکلف در زمان مشخص شده واجب را انجام ندهد، آيا فعل امر دلالت بر وجوب قضا(خارج از وقت) دارد یا نه؟ ⭕️ گاهی قرینه بر عدم دلالت امر بر وجوب قضا داریم؛ گاهی قرینه بر دلالت امر بر وجوب قضا داریم؛ اما بدون قرینه، ظاهر دلیل، وحدت امر است و تعدد آن(امر داخل وقت و امر خارج از وقت) نیاز به قرینه‌ی خاص دارد. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4348 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

#حلقه_ثانیه جلسه ۶۴ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الإطلاق، الحالات المختلفة لاسم الجنس. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی