پرسش: منظور از دو بار میراندن و دو بار زنده کردن در آیه ۱۱ سوره غافر چیست؟ جمالی: آیه ۱۱ سوره غافر گزارش سخن کافران در روز قیامت است که خطاب به خدای متعال میگویند: ای پروردگارمان! ما را دو بار میراندی و دو بار زنده کردی پس به گناهانمان اعتراف کردیم: قَالُوا۟ رَبَّنَآ أَمَتَّنَا ٱثْنَتَيْنِ وَ أَحْيَيْتَنَا ٱثْنَتَيْنِ فَٱعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا در این آیه کافران به دو بار میراندن یا اماته و دو بار زنده کردن یا احیاء اشاره کرده‌اند. انسان از پیش از تولد تا روز قیامت ۶ مرحله را پشت سر میگذارد: ۱. حالت مرگ پیش از تولد. این حالت، مرگ و موت است نه میراندن و اماته زیرا میراندن و اماته زمانی معنا دارد که پیش از آن زندگی و حیاتی وجود داشته باشد ولی انسان پیش از مرگ اولیه، هیچ زندگی و حیاتی نداشت: هَلْ أَتَیٰ عَلَی ٱلْإِنسَٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا (انسان/۱) ۲. آفرینش انسان در دنیا که در این مرحله خدا او را احیاء فرموده و به وی حیات دنیایی میبخشد: كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِٱللَّهِ وَ كُنتُمْ أَمْوَٰتًا فَأَحْيَٰكُمْ (بقره/۲۸) ۳ و ۴. میراندن انسان در دنیا و زنده کردن او در عالم برزخ:  وَ مِن وَرَآئِهِم بَرْزَخٌ إِلَیٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (مؤمنون/۱۰۰) ۵ و ۶: میراندن انسان در برزخ و زنده کردن او در قیامت: وَ نُفِخَ فِی ٱلصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِی ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَ مَن فِی ٱلْأَرْضِ إِلاَّ مَن شَآءَ ٱللَّهُۖ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَیٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ (زمر/۶۸) در آیه ۱۱ سوره غافر که به دو میراندن(اماته) اشاره شده مقصود از اماته اول نمیتواند مرحله نخست از این شش مرحله باشد زیرا این مرحله مرگ و موت است نه اماته. بنابراین دو اماته یاد شده در این آیه به مرحله سوم یعنی مردن در دنیا و مرحله پنجم یعنی مردن در برزخ اشاره دارد. همچنین در آیه مورد بحث به دو احیاء و زنده کردن اشاره شده که مراد از احیاء اول، مرحله دوم از این شش مرحله یعنی زنده کردن انسان در زندگی دنیا نیست زیرا کافران پس از اشاره به دو اماته و دو احیاء، نتیجه آن را اعتراف به گناهان خود دانستند و با فای تفریع گفتند: فَٱعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا پس معلوم میشود مراد آنان، میراندن و زنده‌کردنهایی است که در اعتقاد آنان به معاد تأثیر داشته و موجب شده به گناهان خود اعتراف کنند و روشن است که زنده کردن آنان در دنیا چنین تأثیری نداشت زیرا آنان در زندگی دنیا معاد را باور نداشتند و به گناهان خود اعتراف نمیکردند. بنابراین مراد از دو احیاء و زنده کردن در آیه محل بحث، مرحله چهارم یعنی زنده شدن در برزخ و مرحله ششم یعنی زنده شدن در قیامت است. خلاصه آنکه کافران در قیامت میگویند: پروردگارا ما را دو بار میراندی (یک بار در دنیا و یک بار در برزخ) و دو بار هم زنده کردی (یک بار در برزخ و یک بار در قیامت) پس ما به گناهان خود اعتراف کردیم.

#پرسمان_تربیتی از وقتی بچه كوچكتر به دنیا آمده بچه بزرگتر لجباز شده است و رفتارهای بدی دارد و بچه كوچكتر را می زند و با فرزند بزرگتر از خودش دعوا می كند 🍁🌳 🌳🍁

🌅 #عکس_نوشته 🔹بیشتر از همه خود امام زمان عج برای ظهور خودش دعا میکند ... 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃

✅ از طریق دفاتر قضایی در سطح شهرها میتونید طرح شکایت داشته باشید هر مسئولی در هر سطحی خرابکاری کرد حتما به این دفاتر مراجعه کنید و از طریق سایت ازش شکایت کنید. خیلی زود احضاریه برای اون فرد متخلف صادر میشه و ادامه روند پرونده رو خواهید داشت. 👌 از وزرا و معاونین و نمایندگان مجلس و .... کلا بی خیال نباشید مدام اخبار رو رصد کنید. هر تخلفی شد چند هزار نفر همزمان برن شکایت کنن پوست تک تکشون کنده میشه به لطف خدا☺️

روحیه ای که انسان مومن باید داشته باشه. خیلی مراقب حال دلت باش! استاد پناهیان 🌹

🚨 تعجب دشمنان جمهوری اسلامی در شبکه صهیونیستی بی بی سی از عملکرد آقای رئیسی 🔷☢🔷

آفرین به ریاست قوه قضائیه که لرزه بر اندام همه مفسدین و دزدها انداخته و همگی خرابکارا الان دنبال محلی برای قایم شدن هستن😊

#ازاموات_غافل_نباشید_آقا❌❌ توصیه حضرت #آیت_الله_بهجت نوه دختری حضرت آیت الله کمپانی خدمت آقا آمدند و خودشان را معرفی کردند. آقا بلافاصله فرمودند. برای #اموات قرآن بخوانید صدقات بدهید آدم برای اموات قرآن بخواند و صلوات بدهد. آن ها هم بلدند که چطور مکافات بدهند عمل شما را💚✅ #پنجشنبه #فاتحه_برای_اموات #آیت_الکرسی

درباره دلیل تاثیر مکانهایی مانند مساجد و حرمهای اهل بیت(ع) در استجابت دعا کمی توضیح بدهید. جمالی: اصل این مطلب که خدای متعال مسجد را برای عبادت و دعا قرار داده و در قرآن کریم بر فضیلت مسجد برای ذکر و دعا تاکید فرموده نشان میدهد که بودن در مسجد برای استجابت دعا موثر است چنانکه فرموده است: وَ مَسَٰجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا ٱسْمُ ٱللَّهِ كَثِيرًا(حجّ/۴۰) و نیز: وَ أَقِيمُوا۟ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَ ٱدْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَۚ (اعراف/۲۹) اما در روایات، تاثیر مسجد و حرم اهل بیت(ع) به روشنی و در احادیث متعددی بیان شده است مثلا در روایتی آمده است: عَرَضَت لى إلى رَبّي حاجَةٌ فَهَجَّرتُ فيها إلَى المَسجِدِ، و كَذلِكَ أفعَلُ إذا عَرَضَت بِيَ الحاجَةُ یعنی برای من حاجتی پیش آمد و برای برآورده شدن آن به سوی مسجد رفتم تا دعا کنم و هر گاه برایم حاجتی پیش آید همینگونه عمل میکنم و در روایت دیگری آمده است: أَنَّ لِلَّهِ تَعَالَى بِقَاعاً يُسْتَجَابُ فِيهَا الدُّعَاءُ یعنی خدا مکانهایی دارد که دعا در آنها مستجاب میشود و درباره مسجد سهله روایت است: مَا أَتَاهُ مَكْرُوبٌ قَطُّ فَصَلَّى فِيهِ بَيْنَ الْعِشَاءَيْنِ وَ دَعَا اللَّهَ إِلَّا فَرَّجَ اللَّهُ كُرْبَتَه‌ یعنی هيچ دردمندی به اين مسجد نمی‌آيد كه مابين نماز مغرب و عشا دعا كند، مگر آن كه خداوند گره از كارش می‌گشايد. و درباره مسجد کوفه روایت است: مَا دَعَا فِيهِ مَكْرُوبٌ بِمَسْأَلَةٍ فِي حَاجَةٍ مِنَ الْحَوَائِجِ إِلَّا أَجَابَهُ اللَّهُ وَ فَرَّجَ عَنْهُ كُرْبَتَه‌ یعنی هیچ گرفتاری در مسجد کوفه حاجتی از حوائجش را از خداوند نمی‌خواهد، مگر آنکه خدا آن را برآورده می‌کند و گرفتاری‌اش را برطرف می‌سازد. و درباره حرمهای اهل بیت(ع) نیز روایات متعددی هست که به یک نمونه اشاره میشود: امام هادی(ع) فرمود: «مَنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ حَاجَةٌ فَلْيَزُرْ قَبْرَ جَدِّيَ الرِّضَا بِطُوسَ وَ هُوَ عَلَى غُسْلٍ وَ لْيُصَلِّ عِنْدَ رَأْسِهِ رَكْعَتَيْنِ وَ لْيَسْأَلِ اللَّهَ تَعَالَى حَاجَتَهُ فِي قُنُوتِهِ فَإِنَّهُ يَسْتَجِيبُ لَهُ‌ یعنی هر کس حاجتی داشت قبر جدم رضا(ع) را در طوس با غسل زیارت کند و نزد سرش دو رکعت نماز بخواند و در قنوت آن حاجتش را بخواهد که خدا برایش مستجاب میکند.