🔰 مثل ملائکه یا مثل ابلیس؟ ✨ امام رضا علیه السلام فرمودند: ✨ مَثَلُ اَلْمُؤْمِنِينَ فِي قَبُولِهِمْ وَلاَءَ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ فِي يَوْمِ غَدِيرِخُمٍّ كَمَثَلِ اَلْمَلاَئِكَةِ فِي سُجُودِهِمْ لِآدَمَ وَ مَثَلُ مَنْ أَبَى وَلاَيَةَ أَمِيرِاَلْمُؤْمِنِينَ فِي يَوْمِ اَلْغَدِيرِ مَثَلُ إِبْلِيسَ ✨ مَثَل مومنین که ولایت امیرالمومنین صلوات الله علیه را در روز غدیر خم پذیرفتند، مثل ملائکه است که بر آدم علیه السلام سجده کردند، و مثل کسانی که از پذیرفتن ولایت امیرالمومنین صلوات الله علیه در روز غدیر امتناع کردند، مثل ابلیس است (که بر آدم سجده نکرد) 📚 اقبال الاعمال ص۴۶۵ ❣ حاج آقا رضا محمدی ❣ @reza_mohammadee

👆👆 🎥 واکنش دختر حاج قاسم به ادعای جنجالی پناهیان حامی قالیباف 👈👈 حتما حتما حتما کلیپ را ببینید 👈 متاسفانه چقدر راحت اسطوره نظام و انقلاب را فدای یک نفر کردند 👈 چقدر راحت چوب حراج به اعتبار و آبروی حاج قاسم زدند برای رای اوری یک نفر #انتخابات ❣ حاج آقا رضا محمدی ❣ @reza_mohammadee

👆👆 👈 واقعا میترسم تا شب اعلام کنند مثلا یک سخنران مشهور اعلام کرده من در خواب امام زمان را دیدم که گفته آرزوی قلبی و دیرینه من اینکه فلانی رئیس جمهور بشه چون کارنامه بهتری داره 👈 این مدت تمامی مقدسات شاخص نظام را، این دوستان خرج رای آوردن یک شخص خاص کردند متاسفانه #انتخابات

✍ ا. انصاری زاده اقدام تحسین برانگیز و انقلابی پیام رسان جریان ساز «ایتا»، در انسداد برخی کانال های ظاهراً ارزشی لجن پراکن .. وقتی دم از «حاکمیت سایبری بومی» که منجر به امنیت روانی هرچه بیشتر جامعه میشود می‌زنیم، دقیقا یعنی همین.. حاکمیت سایبری بومی که بسیاری‌ از کشورهای جهان در حال حرکت به سمت آن هستند و این، چیزی است که دگوری های «خود تکنولوژیست پندارِ معتقد به دیوار کشی» در داخل، هیچوقت آن را فهم نمیکنند کاش مسوولین نهادهای امنیتی هم مانند مدیران پیام رسان ایتا، کمی انقلابی تر عمل کنند.. ✅✅✅✅✅✅✅ در این پست، مسئله ی من نه جلیلی است و نه قالیباف،، مسئله (حاکمیت سایبری بومی) است.. @tahliltamadoni

🗣 سید یاسر جبراییلی ✨همان تفکری که هر سال برای تعیین دستمزد کارگر جلسه می‌گذارد و روی انسان، روی ارزش کار انسان، قیمت می‌گذارد، می‌گوید قیمت فولاد و پتروشیمی و... نباید دستوری تعیین شود، بلکه باید به نرخ جهانی ضربدر قیمت دلار باشد. @syjebraily

🔰 رای دادن پیرمرد ۱۰۲ ساله در قطر @Hasanabbasi_students

               به نام خدا 🔴انتخابات چهاردهم؛ تقابل طبقاتی! 🔷فارغ از نتایج انتخابات چهاردهم؛ نکته اساسی توجه به پایگاه طبقات اجتماعی است که در این رویداد مهم شرکت کردند. در این نوشتار مفهوم شرکت کردن در انتخابات به معنای حضور و رای دادن نیست. بلکه آنهایی هم که نیامدند در واقع با عدم حضور رای خود را اعلام کردند و در این نگاه مورد توجه است. در واقع کل جامعه مد نظر است. ♦️تقابل « فقر و غنا » کارزار اصلی این رقابت بود. و یا بهتر بگوییم تقابلی سخت. فقر چه به لحاظ مالی و چه به لحاظ اندیشه. و غنا هم چه مرفهین و چه دوستداران حاکمیت سرمایه دارای. 🔷از خطبه معروف اشرافیت مرحوم هاشمی تا دوره سیاه روحانی؛ ارزش های انقلابی به ارزش‌های مادی تغییر داده شد. و دو قطبی انقلابی و ضد انقلابی به دو قطبی فقیر و غنی تبدیل شد. و دو قطبی های ظاهری مثل اصلاح‌طلب و اصول گرا چیزی نبود که در بطن جامعه و حقیقت جامعه باشد. بلکه اصل تقسیم بندی جامعه بر اساس فقر و غنا شکل گرفت. ♦️در حالی که بسیاری امید داشتند تا با تغییر این روند؛ چالشی بزرگ در انقلاب و کشور ایجاد کنند‌. شهید رئیسی همه امیدها را زنده کرد و امروز همه پابرهنگان, که از ابتدا پشتیبان انقلاب و اسلام ناب محمدی بودند بار دیگر به میدان آمدند تا علیه تفکر زر اندوزان مقابله کنند. 🔷مشکل اصلی این تقابل حضور برخی انقلابیون و پا برهنگان دیروزی در جمع و صف اغنیا و زر اندوزان امروزی است. از مدیران تا روحانیون و سرداران. چه آنها که نامزد ریاست جمهوری شدند و چه آنها که همراهی کردند و یا سکوت. و با سیاست ترساندن محرومان، در دفاع از اغنیا برآمدند. ♦️امروز روز اجماع نیست. امروز روز تعیین راه از بیراهه است. امروز وقت درک بطن جامعه و همراهی با محرومان و بازگشت به ارزش های انقلاب و مقاومت است، یا رفتن در صف زراندوزان و غربپرستان. 🔷چنانکه امام خمینی(ره) فرمودند: باید... نسل به نسل و سینه به سینه، شرافت و اعتبار پیشتازان این نهضت مقدس و جنگ فقر و غنا محفوظ بماند ( صحیفه امام، ج ۲۰, ص ۳۳۳ ) ♦️جلیلی از روستا گفت و دانشگاه ها، یعنی قشر محرومی که مورد توجه نبودند . و دیگران یا از دوستی با  آمریکا گفتند و یا از شهرهای توریستی و بستن مرز شرقی. و مستضعفین و محرومان که سرمایه های این انقلاب بوده و هستند را همچون معضلی برای کشور می‌بینند چون در نگاه اغنیا و رویکرد سرمایه داری چنین است. 📌این تقابل ادامه دارد و باشد که همگان راه خود را مشخص کنند و هیچ اجماعی بین این دو بوجود نخواهد آمد و خداوند متعال  پایان این تقابل را مشخص کرده و فرموده است : وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ. ( قصص،۲۸) ✍ سید محمود احمدزاده https://eitaa.com/ghalam_ahmadzadeh

🔻فهم اجتماعی از حاصل انتخابات: واقعیّات اجتماعی در برابر حدسیّات نخبگانی 🖊 مهدی جمشیدی [یکم]. دربارۀ پزشکیان. همچنان که پیش‌بینی می‌شد، تمام جریان اصلاحات و اعتدال به حمایت از او پرداختند و از مصرفِ هیچ امکان و بضاعتی فروگذار نکردند، اما نتوانستند «موج اجتماعیِ عظیم» ایجاد کنند و تجربۀ انتخاب خاتمی و روحانی را تکرار نمایند. حتی حمایت «خاتمی» و «ظریف» نیز نتواست به او کمک تعیین‌کننده‌ای نماید و ورق را به نفع پزشکیان برگرداند. این بدان است معنی که بدنۀ اجتماعیِ این جریان، هم دچار «ریزش» و «گسست» و «جدایی» شده، و هم دچار «سرخوردگی» و «انفعال» و «حاشیه‌گزینی». اینان، تمام اهرم‌‌های تحریکی و استعدادهای انگیزشی خود را به کار گرفتند اما از «بسیج اجتماعیِ بزرگ»، عاجز ماندند. در ساعات پایانیِ رأی‌گیری، شاخۀ جنگ روانیِ اصلاحات به کار افتاد و گفتند اگر در انتخابات مشارکت نکنید، جلیلی به قدرت خواهد رسید و کار شما را خواهد ساخت، اما این حربه و خدعه نیز مؤثّر نیفتاد و تغییر چشمگیری ایجاد نکرد. پزشکیان، همۀ «توانمندی‌های ساختارشکنانه» و «قابلیت‌های هنجارستیزانۀ» خود را در دور اوّل، مصرف کرده و برای دور دوّم، سخن و عمل تازه‌ای ندارد که بتواند با تکیه بر آن، «تغییر بزرگ» ایجاد کند. روشن شد که «هراس‌افکنی» عدّه‌ای نسبت به پزشکیان، تحلیل واقعی نبوده و بیشتر برای صحنه‌سازیِ معطوف به نامزدِ مطلوب‌شان بوده است. بااین‌حال، هرگز نباید از شگردها و حیله‌های اصلاحات در دور دوّم، غفلت کرد. ما در «لبۀ مرز» قرار داریم و چه‌بسا با بی‌تدبیری، سرنوشت انتخابات را به این رقیب خطرناک واگذار کنیم. [دوّم]. دربارۀ قالیباف. نوشته بودم که «شیب اجتماعی» در میان انقلابی‌ها و تودۀ مردم، همراه او نیست و تجربۀ انتخابات مجلس نشان داده که وارد دورۀ «افول سیاسی»‌اش شده و دیگر هیچ امکانی برای احیای خویش ندارد. او از نظر سیاسی، تمام‌شده و غیرقابل‌سرمایه‌گذاری است و حتی در انتخابات مجلس نیز این ناتوانی و عجز، ظهور یافت، چه رسد به ریاست‌جمهوری که عرصۀ انتخاباتیِ بسیار دشوارتری است. خطای او، خطای مشاورانش بود و او هرچه می‌کِشد، از نظرات وارونه و معوج اینان است. شخصیّت سیاسی‌اش را مچاله و منهدم کردند و اینک باید نتیجۀ راهبردپردازی‌های غلطِ خود را به نظاره بنشینند. هم «حضور» قالیباف در انتخابات ریاست‌جمهوری، خطا بود و جبهۀ انقلاب را دچار تردید و فرصت‌سوزی کرد، و هم «کناره‌نگرفتن» وی، او را از نظر اخلاقی و انقلابی بر موضع اتهام و مؤاخذه نشانید. برخلاف بازنمایی‌های شاخۀ رسانه‌ای قالیباف، او در میان «خاکستری‌ها»، اقبال بسیار اندکی دارد و عمدۀ سبدِ رأی او، بخشی از «انقلابی‌ها» بودند، اما تصریح به این واقعیّت، تمایز میان او و جلیلی را بی‌معنی می‌کرد؛ چون حضور قالیباف و ترجیح او، همیشه به این امر استناد داده می‌شد که وی قادر است رأی خاکستری‌ها را به سبد خویش بریزد. اینک به عیان و در بُعد ملّی دیدیم که چنین نشد. فراتر از این، حتی هواداریِ آنچنانیِ اصحاب منبر و مداحی و خرج‌کردن از سرمایه‌های فراانتخاباتی و فراجناحیِ جبهۀ انقلاب نیز نتوانست گره از کار فروبستۀ او بگشاید، بلکه اینک با شگفتی باید «نهِ انتخاباتیِ» بخش عمدۀ بدنۀ جبهۀ انقلاب را به همۀ این شهرگان دینی و اخلاقی و نظامی و ... مشاهده کنیم. «انتخاب بدنه»، همان «انتخاب رأس» نبود و در اینجاست که شکاف میان لایۀ نخبگانی این بخش از جبهۀ انقلاب با بدنه و کف مشخص شد. [سوّم]. دربارۀ جلیلی. هیچ‌کس مانند او نمی‌توانست در این انتخابات، رأی‌ساز و کارساز باشد و جبهۀ انقلاب را همسو و هم‌داستان نماید. او یک «سیاست‌مدار سفید» است و با «برنامه» و «عمل» به میدان آمده است و سنجیده سخن می‌گوید و حکیمانه، میدان را می‌شناسد. از این گذشته، ما در «دورۀ پسارئیسی» قرار داریم و خواه‌ناخواه، «منطقِ انتخاب‌کردن» در جامعه، تا حد زیادی، متأثّر از کارنامه و خُلقیّات رئیسی است. جامعه، زیر سایۀ اوصاف و حال‌وهوای رئیسی، انتخاب می‌کند و نه مستقل از آن. ازاین‌رو، به عرصه می‌نگرد و «شبیه‌ترین» گزینه به رئیسی را برمی‌گزیند. روشن است که از نظر عقل اجتماعی، آنکه می‌تواند «امتداد» و «دنبالۀ» رئیسی باشد، جلیلی است و نه قالیباف. کسانی‌که تحلیلی غیر از این داشتند، در فضای سیاسیِ پیشارئیسی می‌اندیشیدند و به این نقطۀ عطف، اعتنا نمی‌کردند. حسِ جامعه، دست‌کم در بخش انقلابی و تودۀ محتاج عدالت، کسی همچون جلیلی را می‌طلبد و انتخاب او، یک انتخاب «طبیعی» و «اقتضایی» است. اینک جلیلی، یک آزمون دشوار در پیشِ رو دارد؛ او باید با تمامیّتِ جریان اعتدال و اصلاحات روبرو بشود و آنها را درهم‌بشکند. کار ساده‌ای نیست؛ به خصوص از این جهت که شاخۀ عملیات روانیِ اصلاحات‌، دست به کار خواهد شد و هرچه در آستین دارد را به کار خواهد گرفت. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi