eitaa logo
جامعه اسلامی حامیان کشاورزی ایران
1.7هزار دنبال‌کننده
8.1هزار عکس
2.8هزار ویدیو
3 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
*📌چارچوب‌های شرعی سیاست و تفاوت آن با فریب* 🔵 بازخوانی خطبه‌ 20 شهریور 88 رهبر انقلاب در گفت‌وگو با آقای حسن رحیم‌پور ازغدی 🔵 حضرت امیر بارها به مسئله‌ فریب در عرصه‌ سیاست اشاره می‌کنند و به کلّی روش‌های این‌چنینی را نفی می‌کنند. ⁉️ این با منطق و عرف سیاست عملی همخوانی دارد؟ شدنی است؟ 🔵 سیاست اسلامی و علوی با فریب جور درنمی‌آید. البتّه ما یک چیزی داریم به نام تاکتیک؛ یعنی دشمن را باید فریب بدهید. 🔵 اینها مکر و حقّه‌بازی و کلاهبرداری نیست؛ مثل دو تا کشتی‌گیر که روی تشک، هرکدام وانمود می‌کند می‌خواهم گردنت را بگیرم، بعد یک‌مرتبه می‌رود زیر خمش را می‌گیرد. 🔵 این جزو کشتی و ذات مبارزه است. امّا فرق خدعه با مکر و بی‌شرفی این است: در همین کشتی گاهی مثلاً طرف می‌بیند گوش حریفش زخم است یا خبر دارد که کتفش شکسته است، بعد عمداً طوری ضربه وارد می‌کند که بخورد به گوش رقیب یا جوری به کتف حریفش فشار می‌آورد که دیگر نتواند ادامه بدهد. 🔵 این ناجوانمردی است. سیاست و جنگ و مبارزه هم مثل رقابت دو شطرنج‌باز است؛ گاهی چیزی را وانمود می‌کنید تا حواس طرف را پرت کنید که مثلاً می‌خواهید اسب یا فیل او را بزنید، بعد ناگهان با حرکت دیگری کیش و مات می‌کنید؛ 🔵 امّا گاهی طرف مقابل یک ‌لحظه می‌خواهد سرش را بخاراند، شما مهره‌ها را در صفحه جابه‌جا می‌کنید. فرق این دو این است. در سیاست که وارد می‌شویم،‌ باید پیچیده عمل کنیم؛ 🔵 باید هم دشمن و هم دوست را چندلایه کنیم. همه یک‌جور نیستند و با همه یک‌جور نباید برخورد کرد. همه‌ حرف‌هایمان را نباید بزنیم، طوری که حریف بتواند دستمان را بخواند. 🔵 باید برای سناریوهای مختلف آماده‌ باشیم. هزار جور پیچیدگی در دنیای سیاست هست. امّا کلاهبرداری، بی‌تقوایی، دروغ گفتن، تهمت زدن، خیانت کردن، دو جور حرف زدن، اسم این‌ها دیگر مبارزه نیست. ما این گرفتاری‌ها را هم در بعضی از سیاستمدارهایمان داریم. 🔵 حضرت امیر فرمودند: «لولا التّقی، لکنت أدهی العرب»1؛ اگر تقوا نبود من از همه‌ عرب زرنگ‌تر بودم. من هم این کلاهبرداری‌هایی که شما می‌کنید را بلدم؛ می‌دانم دارید چه‌کار می‌کنید‌؛ به مردم دروغ می‌گویید. 🔵 ولی تقوا دست و پا و زبان من را بسته؛ چون در سیاست هم حلال و حرام داریم؛ نه اینکه حلال و حرام فقط در مسائل نجاست و طهارت و لقمه‌ حرام و نگاه حرام و این چیزها باشد. حرام‌های سیاسی از آن حرام‌ها، حرام‌تر است؛ برای اینکه چوبش را یک ملّت می‌خورند. 🔵 حضرت می‌گویند هیچ‌کس در ذکاوت حریف من نمی‌شود؛ اگر بحث ضریب هوشی و زرنگی باشد، از همه‌ شما بیشتر بلد هستم؛ ولی تقوا دستم را بسته است. 🔵 می‌فرمایند «و الله ما معاویة بأدهی منّی و لکنّه یغدر و یفجر»2؛ به خدا معاویه از من پیچیده‌تر و زرنگ‌تر نیست؛ امّا او دروغ می‌گوید، آیه‌ قرآن را تحریف می‌کند، از پیغمبر حدیث جعل می‌کند. اینها دیگر زرنگی نیست، زرنگ‌بازی است. 🔵 او دست و دهانش باز است؛ دائم حرف‌هایش را عوض می‌کند؛ در جلسه خصوصی یک چیزی می‌گوید و در جلسه‌ عمومی ضدّ آن را؛ تعهّدی می‌کند، بعد زیرش می‌زند؛ وعده می‌دهد، بعد عمل نمی‌کند یا گردن یکی دیگر می‌اندازد؛ 🔵 به هر ائتلاف سیاهی تن می‌دهد برای اینکه خرش از پل بگذرد؛ آیه و حدیث هم می‌خواند، بسم‌الله الرحمن الرحیم را هم می‌گوید و... اینها نامردی است. 🔵 مثل همین‌که رهبری می‌گویند، نمی‌شود 10 سال حکومت دستت باشد، بعد بخواهی اپوزیسیون‌بازی دربیاوری! بله، رهبری هم باید پاسخگو باشد، همه باید پاسخگو باشند. 🔵 رهبری در برابر اختیاراتی که داشته، مسئول است؛ هم در آخرت باید پاسخ بگوید، هم در دنیا باید به مردم پاسخ بدهد؛ در حدّ اختیاراتش، اگر دستور جنگ یا دستور صلح می‌دهد، اگر می‌گوید در ماجرای هسته‌ای این کار را بکنیم و آن کار را نکنیم و... 🔵 باید بتواند همه‌ اینها را توضیح بدهد و بگوید استدلال‌های من چه بود؛ بگوید این واقعیّت بود، آن پشت‌صحنه بود، دلایل شرعی من اینها بوده و... شرعاً باید بتواند جواب بدهد. 🔵 یک ‌وقت امام(قدّس‌سرّه) حرفی زد که من خیلی از شنیدنش تکان خوردم. 🔵 ایشان داشت صحبت می‌کرد - در مورد یکی از فتنه‌های آن زمان، مشکلی سر قضیّه‌ای بود - و می‌گفت من در این قضایا این کار را کردم، این را گفتم، این‌طوری شد و فلان شد. بعد فرمود - نقل به مضمون - که «من بعداً در قیامت در محضر خداوند هم همین را به ایشان عرض خواهم کرد.». 🔵 تنم لرزید! ما خدا را شوخی گرفته‌ایم ولی مثل اینکه جدّی و واقعی است. 🔵 خدای ما خدای فرضی است؛ تا جایی که به نفعمان است، با او هستیم؛ وقتی‌که منافع ما نباشد، خدا را می‌پیچانیم و دُور می‌زنیم. ⁉️ پس باید پرسید کدام سیاست؟ 🔵 سیاست پاکیزه یا سیاست کثیف. اقتصاد هم همین است؛ اقتصاد تمیز، اقتصاد کثیف. هنر و سینما هم همین است. 🇮🇷 برگرفته از سایت جامعه اسلامی حامیان کشاورزی ایران ⬅️ سایت: 🌐
۳ آبان ۱۴۰۰
*📌جاه‌طلبی و برتری‌جویی مغایرِ * 🔰 همان‌طور كه رفاه‌طلبی و مال‌دوستی از جمله آفت‌هایی هستند كه اگر بر جان جامعة اسلامی بیفتند آن را بیمار كرده، رفته‌رفته به فساد و تباهی می‌كشانند، جاه‌طلبی و برتری‌ جویی نیز از جمله آسیب‌هایی هستند كه نهضت و انقلاب اسلامیِ امام خمینی(رحمهًْ‌الله علیه) را تهدید می‌كنند. 🟡 در متون دینی،‌ آیات و روایات پرشماری به آسیب‌شناسیِ جوامع و تمدن‌ها پرداخته‌اند كه سهم قابل ملاحظه‌ای از آنها به این خطرگاه‌ها اختصاص یافته است. برای نمونه به یكی از این روایات اشاره می‌كنیم. ❇️ امام صادق(علیه‌السلام) از قول پیامبر گرامی اسلام(صلى‌الله علیه وآله) می‌فرماید: 💠 ما ذئبان ضاریان فی غَنَم قد فازقها راعیها، احدهما فی اولها و الاخر فی آخرها بأفسد فیها من حب المال و الشّرف فی دین المسلم.1 🟡 یكی از تفاوت‌های گرگ با دیگر درندگان این است كه وقتی به گلّه‌ای حمله‌ور می‌شود، ابتدا با حرص عجیبی شروع به دریدن و كشتن گوسفندان می‌كند، 🟡 و پس از آنكه شمار فراوانی از آنها را كشت،‌ به خوردن یكی از گوسفندان بسنده می‌كند. اگر حمله به گلّه،‌ از یك طرف و به دست یك گرگ صورت گیرد، ممكن است،‌ به دلیل سررسیدن چوپان یا فرار برخی گوسفندان،‌ شماری از آنان بتوانند فرار كنند؛ 🟡 اما اگر چوپان از گله دور افتد و نیز دو گرگ گرسنه از دو جهتِ مخالفْ به گلّه حمله‌ور شوند، هیچ‌یك از گوسفندان جان سالم به در نخواهند برد. ❇️ پیامبر اكرم(صلی الله علیه وآله) خطر حب مال و برتری‌جویی را برای دین مسلمان با خطر دو گرگ گرسنه برای گلّه‌ای كه از چوپان خود دور افتاده است، مقایسه می‌كند و آن را زیان‌بارتر می‌خواند: 💠 «مال‌دوستی و برتری‌جویی در دینِ مسلمان فساد‌انگیزتر از آن‌اند كه دو گرگ گرسنه - یكی از ابتدا، و دیگری از انتها - در گله‌ای افتند كه چوپانش از آن دور افتاده است».2 🟡 همان‌طور كه از روایت مزبور به روشنی بر می‌آید، این آفت‌ها، تهدیدی برای همة دینداران به شمار می‌آیند، اما اگر برخی قشرهای جامعه به آنها مبتلا شوند، آسیب‌های فراوان‌تر و جبران‌ ناپذیرتری به جامعه وارد می‌آورند. یكی از این قشرها، عالمان و دانش‌پژوهان علوم دینی‌اند. 🟡 هیچ یك از ‌اندیشه‌وران دینی نباید از خطر این آفات غفلت ورزد و باید در كنار تلاش‌های علمی و نظری در شناخت معارف و احكام دین و دیگر وظایف و فعالیت‌های خود، به امر خطیر تزكیه و تهذیب نفس خویش اهمیت دهد، 🟡 و برای ریشه‌كن ساختن رذایل نفس و زمینه‌های وسوسه و نفوذ شیطان به جِدّ كوشش كند؛ چه پس از آنكه كسی به مدارج عالی علمی و موقعیت‌های اجتماعی دست یافت،‌ به طعمه‌ای برای مطامع شیطان بدل خواهد شد،3 🟡 و برای رهایی از كمند او می‌بایست قبلاً با مجاهده و تهذیب نفس،‌ خود را برای مقابله با وساوس و ترفند‌های او و پیروانش آماده كرده باشد و در سركوب خواسته‌هایی چون شهرت‌طلبی، برتری‌جویی و ثروت‌پرستی به مقاماتی رسیده باشد. 🟡 این مهم از آن روی اهمیت دوچندان می‌یابد كه عالمان دین، وظیفه تبلیغ و نشر معارف اسلام، و از جمله امربه معروف و نهی از منكر را نیز بر عهده ‌دارند، و در حقیقت، طبیبان روح مردم‌اند، و اگر طبیب خودْ بیمار باشد، اعتماد مردم از او سلب خواهد شد. 🟡 بنابراین تزكیه و تهذیب نفس از مهم‌ترین تكالیف نهاد روحانیت به شمار می‌آید. 📝 پانوشت‌ها: 1- محمّدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج 70، ص 144؛ همچنین شبیه همین روایت از قول پیامبر (صلی الله علیه وآله) خطاب به ابوذر(رحمه‌ًْالله) آمده است. ر.ك: همان، ص 80 ـ 81. 2- (ترجمة عبارت عربی از نگارنده است) همین حدیث با ‌اندكی تفاوت از دیگر معصومان نیز نقل شده است. ر.ك: محمّدباقر مجلسی،‌ بحارالانوار،‌ ج 70، ص 14 - 15، 145. 3- محمّدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج 81، ص 211؛ محمّد‌ محمّدی ری‌شهری، میزان الحكمه،‌ ج 5، ص 81. 🇮🇷 برگرفته از سایت جامعه اسلامی حامیان کشاورزی ایران ⬅️ سایت: 🌐 hamiyanekeshavarzi.ir ⬅️ سروش: 🆔 splus.ir/hamiyanekeshavarzi ⬅️ اینستاگرام: 📸 instagram.com/hamiyanekeshavarzi ⬅️ تلگرام: ☑️ https://t.me/hamiyanekeshavarzi ⬅️ ایتا : ✴️ http://eitaa.com/hamiyanekeshavarzi
۳ آبان ۱۴۰۰
*📌 محصول آگاهی است* 🔵 این روزها شبهه ای که در اذهان برخی افراد شکل گرفته این است که ولایتمداری زائیده تفکر از خودبیگانگی و دیکتاتوری است یا محصول آگاهی و بصیرت انسان؟! 🔵 در ابتدا باید گفت ولایتمداری منظومه ای درهم تنیده شده از بصیرت، علم، تزکیه نفس، تعبد، اخلاص، مسئولیت پذیری و ... است که فقدان هر یک از این ویژگیها در ولایتمداری ولایتمدار خدشه و اخلال وارد میکند و موجبات انحراف و انقطاع او از مسیر ولایت میشود. 🔵 برای رسیدن به جایگاه یک ولایتمدار میبایست از منیت نفس عبور کرده باشیم تا بتوانیم در پذیرش ولایت ولی ثابت قدم بمانیم؛ 🔵 در طول تاریخ بسیار بوده اند کسانی که ولایت را پذیرفتند اما در جدال تبعیت از ولی و منیت نفس شکست خوردند و از قافله ولایتمداری جدا شدند. 🔵 برای ماندن در جرگه ولایتمداران باید مجهز به علم و بصیرت باشیم تا بتوانیم نه تنها در فتنه ها و آشوبها ولایت را گم نکنیم بلکه در جهت بصیرت افزائی جامعه در همراهی و پشتیبانی ولایت میدان دار و در صحنه باشیم. 🔵 یکی دیگر از خصوصیات ولایتمداری مسئولیت پذیری است در قبال پشتیبانی از ولایت و اجرای تاکیدات و فرامین ولی در جامعه؛ نمیشود دم از ولایت زد اما نسبت به پیاده سازی تاکیدات ولایت اهتمام نداشت. 🔵 ولایتمدار باید متخلق باشد به صفات اخلاق ولائی من جمله صداقت، اخلاص، شجاعت، مجاهد، صبر، بصیر و ... و منزه باشد از رذائل نفسانی همچون دروغگویئ و نفاق و شقاوت و ... 🔵 تاریخ نشان داده است که آنانکه در خود منیت را کشته اند و جزء آگاه ترین و بصیرترین افراد روزگار خود بوده اند در جرگه ولایتمدارترین انسانها قرار گرفته اند همچون تبعیت و ولایتمداری محض: 🔹 امیرالمومنین (ع) نسبت به پیامبر اکرم (ص( 🔹 سلمان و ابوذر و مقداد و عمار و مالک اشتر نسبت امیرالمومنین (ع) 🔹 مقام معظم رهبری نسبت به امام خمینی (ره) 🔹 شهید سلیمانی نسبت به مقام معظم رهبری 🔹 و هزاران شاهد مثال دیگر 🔵 فرهنگ ولایتمداری زائیده تفکر از خودبیگانگی و جهل و تعصب کورکورانه نیست بلکه محصول یقین و بصیرت و ایمان و آگاهی از سرچشمه حقیقت متصل به ولایت است. 🔵 این روزها عده ای به بهانه مخالفت با واکسن مشغول تخریب جایگاه ولایتمداری و اصل تبعیت از ولایت هستند و هر انگی را بر ساحت مقدس ولایت میزنند تا بتوانند عدم تبعیت خود را از ولایت توجیه کنند. گاهی میگویند تبعیت از ولی مانند دیکتاتوری است و گاهی تشبیه میکنند به از خودبیگانگی!!! 🔵 اما سوال اینجاست در طول تاریخ کدام ولایتمدار حقیقی را میتوانند شاهد مثال بیاورند که در مقابل تاکیدات و فرامین ولایت سر تعظیم فرود نیاورده است و از اجرای آن سر باز زده؟!!! 🔵 اصل واکسن زدن و واکسیناسیون عمومی مورد تایید و تاکید مقام معظم رهبری به عنوان نائب امام زمان عج بوده است و هیچ جای توجیهی برای مخالفت و تقابل ولایتمداران با اصل آن وارد نیست. 🔵 ولایتمداران موظف اند و میبایست با رویه و شیوه ای اسلامی ( فارغ از سیاه نمایه، دروغ، تحریف و ... ) با استدلال مستند و منطق قوی به مطالبه گری در جهت پیاده سازی دقیق تاکیدات ولایت اقدام کنند و با نقد منصفانه منتقد مسئولینی باشند که از اجرای دقیق منویات ولایت تخطی کرده اند. ✍ سیداحمدرضوی 🇮🇷 برگرفته از سایت جامعه اسلامی حامیان کشاورزی ایران ⬅️ سایت: 🌐 hamiyanekeshavarzi.ir ⬅️ سروش: 🆔 splus.ir/hamiyanekeshavarzi ⬅️ اینستاگرام: 📸 instagram.com/hamiyanekeshavarzi ⬅️ تلگرام: ☑️ https://t.me/hamiyanekeshavarzi ⬅️ ایتا : ✴️ http://eitaa.com/hamiyanekeshavarzi
۳ آبان ۱۴۰۰
*📌گستره میدان جهاد* 🟢 حضرت آیت الله خامنه‌ای : با انتشار افکار صحیح در فضای مجازی به معنای واقعی کلمه جهاد کنید 🟢 شما امروز در فضای مجازی می‌توانید افکار درست و صحیح را منتشر کنید و به مسائل پاسخ دهید و می‌توانید به معنای واقعی کلمه جهاد کنید. 🟢 البته اصل قطعی در این باب پیروی از شیوه‌ی اخلاقی است. باید از این کاری که بعضی افراد با دشنام و فریب و دروغ دربرابر افکار عمومی مواجه می‌شوند، اجتناب کرد. 🟢 باید منطق را به اخلاق مزیّن کرد حقایق را منتشر کرد. امروز همه باید در این میدان حرکت کنیم. 🇮🇷 برگرفته از سایت جامعه اسلامی حامیان کشاورزی ایران ⬅️ سایت: 🌐 hamiyanekeshavarzi.ir ⬅️ سروش: 🆔 splus.ir/hamiyanekeshavarzi ⬅️ اینستاگرام: 📸 instagram.com/hamiyanekeshavarzi ⬅️ تلگرام: ☑️ https://t.me/hamiyanekeshavarzi ⬅️ ایتا : ✴️ http://eitaa.com/hamiyanekeshavarzi
۳ آبان ۱۴۰۰
*📌نافرمانی چنین خدایی، ناجوانمردیست* 🔶 حضرت ابراهیم علیه‌السلام، بسیار میهمان‌دوست بود و همواره تلاش می کرد میهمانی بر سر سفره او باشد و همراه با مهمان غذا بخورد. 🔶 زمانی فرا رسيد كه يك شبانه روز، هیچ میهمانی بر او وارد نشد؛ پس از خانه بيرون آمد و به جستجو پرداخت. 🔶 پيرمردى را ديد و جوياى حال او شد، ولی فهميد آن پيرمرد، بت‌پرست است. حضرت ابراهيم گفت: «افسوس! اگر بت پرست نبودی، میهمان من می‌شدى و از غذاى من مى‌‏خوردى» 🔶 در اين هنگام جبرئيل بر حضرت ابراهيم نازل شد و گفت: «خداوند مى‏‌فرمايد: اين پيرمرد، هفتاد سال مُشرك و بت‌پرست بود، ولی ما رزق او را كم نكرديم. اينك که غذای يك روز او را به تو حواله نموديم، به خاطر بت‏‌پرستى، به او غذا ندادى!» 🔶 حضرت ابراهيم عليه ‏السلام پشيمان شد و به جستجوى آن پيرمرد رفت. او را پيدا كرد و با اصرار به خانه خود دعوت نمود. 🔶 پيرمرد بت‌پرست پرسید: «چرا بار اول، مرا رد كردى، ولی حالا دعوت می‌کنی؟» 🔶 حضرت ابراهيم، از هشدار خداوند به او خبر داد. 🔶 پيرمرد به فكر فرو رفت و گفت:  «نافرمانى از چنين خداوند بزرگوارى، دور از مُروت و جوانمردى است.» 🔶 آن گاه به یگانگی خداوند اقرار نمود و آيين حضرت ابراهيم عليه‏‌السلام را پذیرفت. ✍ جوامع الحكايات(محمد عوفى)ص ۲۱۱ ✍ المحجة البيضاء، ج۷،ص ۲۶۶ 🇮🇷 برگرفته از سایت جامعه اسلامی حامیان کشاورزی ایران ⬅️ سایت: 🌐 hamiyanekeshavarzi.ir ⬅️ سروش: 🆔 splus.ir/hamiyanekeshavarzi ⬅️ اینستاگرام: 📸 instagram.com/hamiyanekeshavarzi ⬅️ تلگرام: ☑️ https://t.me/hamiyanekeshavarzi ⬅️ ایتا : ✴️ http://eitaa.com/hamiyanekeshavarzi
۳ آبان ۱۴۰۰