آیات ۵ -۶ منافقون *وَ إِذا قِیلَ لَهُمْ تَعالَوْا یَسْتَغْفِرْ لَکُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ وَ رَأَیْتَهُمْ یَصُدُّونَ وَ هُمْ مُسْتَکْبِرُونَ * سَواءٌ عَلَیْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ یَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْفاسِقِینَ و هرگاه به آنان گفته شود: بیایید تا رسول خدا برای شما طلب مغفرت کند، (از روی انکار و تکبر و تمسخر) سرهای خود را بر می ‏گردانند و آنان را می ‏بینی که از سر #استکبار، (#مردم_را_از_گرایش_به_حق) #باز_می ‏دارند. برای آنان تفاوتی ندارد که برایشان استغفار کنی یا استغفار نکنی، هرگز خداوند آنان را نمی ‏بخشد، زیرا که خداوند گروه #فاسق را هدایت نمی‏ کند ___________________________ ▪«تَعالَوْا» از ریشه «علوّ» به معنای دعوت به آمدن به سوی بلندی و رشد است.  «لَوَّوْا»، از ریشه «لی» به معنای تابیدن طناب و در مورد سرتابیدن از حق به کار می‏ رود.  ❌بالاترین بد بختی آنست که انسان هم خودش را محروم کند: «لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ»  هم دیگران را محروم نماید: «یَصُدُّونَ»  به خصوص اگر این کارها آگاهانه باشد. «وَ هُمْ مُسْتَکْبِرُونَ»  💠مشابه آیه ۶ را در آیۀ ۸۰ سوره توبه نیز می ‏خوانیم: «اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِینَ مَرَّةً فَلَنْ یَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ» اگر برای منافقانی که به مؤمنان نیش می ‏زنند، هفتاد بار هم استغفار کنی، (تا وقتی که دست از نفاقشان برندارند) هرگز خداوند آنان را نمی‏ بخشد. ✅ اجابت دعوت اولیای الهی، مایه علوّ و رشد است. «تَعالَوْا»  👈دعای اولیای خدا در مورد بخشش گنهکاران، مستجاب است. «یَسْتَغْفِرْ لَکُمْ»  ❌ کسی که دعوتِ حق را نمی‌‏پذیرد، حتی دعای پیامبر دربارۀ او کارساز نیست. «تَعالَوْا ... لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ‏ ... سَواءٌ عَلَیْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ‏ ...»  ❌تکبّر و استکبار، انسان را از رحمت بی‏ پایان الهی محروم میٰ‌‏سازد. «هُمْ مُسْتَکْبِرُونَ‏ ... لَنْ یَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ‏»  👈 هدایت و ضلالت به دست خداوند است، ولی او کسی را از هدایت محروم می‌‏کند که به دنبال فسق و گناه باشد. «إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْفاسِقِینَ» آیه ۷ منافقون هُمُ الَّذِینَ یَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلی‏ مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّی یَنْفَضُّوا وَ لِلَّهِ خَزائِنُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لکِنَّ الْمُنافِقِینَ لا یَفْقَهُونَ آنان همان کسانی هستند که می‏ گویند: بر کسانی‏که نزد رسول خدا هستند، #انفاق_نکنید تا پراکنده شوند؛ در حالی که خزانه‌‌های آسمان‌‏ها و زمین برای خداوند است ولی #منافقان_نمی‌‏فهمند. ___________________________ ▪«خَزائِنُ» جمع «خزینة» به معنای گنجینه است.  ❌از شیوه‏ های برخورد دشمن، محاصره اقتصادی و در تنگنا قرار دادن مؤمنان است. چنانکه منافقان به یکدیگر می ‏گفتند: به یاران پیامبر کمک نکنید تا از دور او پراکنده شوند. 👈معاویه نیز در بخشنامه ‏ای دستور داد یاران علی علیه‌السّلام را از بیت المال محروم کنند. «انظروا من قامت علیه البینة انه یحب علیا و اهل بیته فامحوه من الدیوان و اسقطوا عطائه و رزقه» (شرح نهج‌‌البلاغه ابن ‏ابی الحدید، ج ۱۱، ص ۴۴) همان‏ گونه که در کربلا نیز آب را بر یاران امام حسین بستند و امروزه ابرقدرت‏ ها برای به تسلیم کشاندن کشورها از فشار محاصره اقتصادی استفاده می‌‏کنند. ⚠️ یکی از راه‌های دشمن برای شکستن مکتب و رهبر، پراکنده کردن پیروان است. «لا تُنْفِقُوا ... حَتَّی یَنْفَضُّوا»  👈افراد مادّی تحلیل مادّی دارند و فکر می‌‌کنند مردم برای دنیا دور پیامبر جمع شده‌‌اند، لذا می‌‏گویند: کمک نکنید تا پراکنده شوند. «لا تُنْفِقُوا ... حَتَّی یَنْفَضُّوا ...»  ⚠️ مؤمنان نباید در تنگناها، چشم امیدی به کمک‏‌های منافقان و مخالفان داشته باشند، بلکه باید توکّل آنان به خداوند و گنجینه‌های او باشد. «لا تُنْفِقُوا ... لِلَّهِ خَزائِنُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‏»  ❌فهم منافقان، بر اساس محاسبات ظاهری است و عمق ندارد. «لکِنَّ الْمُنافِقِینَ لا یَفْقَهُونَ»

آیه ۸ منافقون یَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنا إِلَی الْمَدینَةِ لَیُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَ #لِلَّهِ_الْعِزَّةُ_وَ_لِرَسُولِهِ_وَ_لِلْمُؤْمِنینَ وَ لکِنَّ #الْمُنافِقینَ_لا یَعْلَمُونَ «می‌‏گویند: «اگر (از این سفر جنگی) به مدینه بازگردیم، عزیزترین افراد، ذلیل‌‌ترین مردم را بیرون خواهد کرد»، در حالی که #عزّت_و_اقتدار_مخصوص_خدا_و_پیامبرش_و_مؤمنان_است، ولی #منافقان_نمی‌‏دانند. _____________________________ 📜در تفاسیر، برای آیات پنجم تا هشتم سورۀ منافقون، شأن نزول مفصّلی آمده است که آن را به طور خلاصه نقل می‏‌کنیم: بعد از جنگ بنی‌المصطلق که در سال ششم هجری اتّفاق افتاد، هنگام بازگشت به مدینه، میان دو نفر از مسلمانان که یکی از مهاجران و دیگری از انصار بود، بر سر آب‏ گیری از چاه نزاع شد و هر یک برای غلبه بر دیگری از دوستان خود کمک خواست. عبداللّه بن ابَی که سر کرده منافقان بود به کمک مرد انصاری شتافت و گفت: ما مهاجران را مسکن و مال دادیم، ولی حالا در برابر ما می‌‏ایستند. اگر به مدینه برگردیم، عزیزان، ذلیل‏ ها را بیرون خواهند کرد.  زید بن ارقم که جوانی نورسته بود، این گفته را به پیامبر گزارش داد. حضرت، عبداللّه بن ابَی را احضار کرد ولی او انکار نمود. انصار گفتند: چرا به خاطر گزارش یک نوجوان، بزرگ ما، عبداللّه توبیخ شود؟  پیامبر فرمان حرکت داد و اجازه دستور استراحت نداد تا مردم فرصت و فراغتی برای ادامه حرف‏‌ها نداشته باشند، هنگامی که به مدینه رسیدند فرزند عبداللّه بن ابَیّ که از مؤمنان واقعی بود، راه را بر پدر بست و گفت: آیا تو عزیزترین مدینه‌‏ای و می‏ خواهی پیامبر را خارج کنی؟ هرگز نمی‏ گذارم وارد شوی، مگر آنکه پیامبر اکرم اجازه دهد.  مسئله را به پیامبر گزارش دادند و حضرت اجازه ورود او را به مدینه داد، عبداللّه که خود را عزیز می ‏پنداشت، ذلیل شد و از شدت خجالت در خانه ماند تا آنکه مرد و هرگاه به او گفته می ‏شد بیا نزد پیامبر برویم و عذرخواهی کن، او سرپیچی می ‏کرد.  ❌ منافقین همان مردم بد خواهی هستند که میگویند بر اصحاب پیغمبر انفاق نکنید تا یارانش از اطراف او پراکنده شوند در صورتیکه گنجهای آسمان و زمین از برای خـــداوند است لکن منافقین درک نمیکنند. ❌میگویند اگر به مدینه باز گردیم همانا عزیزترین مردم که مقصود خود آنهاست ذلیلترین آنها را از شهر مدینه بیرون کنند یعنی مسلمانان را اخراج نمایند و حال آنکه عزت مخصوص خـــداوند و رسول و مومنین است ولی منافقین نمی دانند. 💐ازامام صادق (ع) روایت شده فرمود: خـــداوند امور مومن را دست خود گرفته و هرگز نمیخواهد که او ذلیل و خوار باشد, آیا نمیشنوی قول خــداوند را که میفرماید: {وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ} پس مومن عزیز است و ذلیل نمیباشد. مومن سخت تر است از کوه چه کوه بوسیله آلتی و اسبابی تراشیده میشود ولی دین مومن به هیچ چیزی متزلزل و ناقص نشود . ❌ منافقان، در صدد براندازی حکومت اسلامی هستند. «لَیُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ»  👈منافقان، خود را عزیز و پیامبر و مؤمنان را ذلیل می‌‏دانند. «لَیُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ»  ✅خداوند، پیروزی و عزّت مؤمنان را به شرط مؤمن ماندن تضمین کرده است. «وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ ...»  ✅عزّت، در انحصار خدا، پیامبر و مؤمنان است. «وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِینَ»  👈 منافقان از شناخت حقایق عاجزند. نه قدرت درک این مطلب را دارند که خداوند در برابر تحریم اقتصادی، مؤمنان را روزی می‌‏دهد: «لا یَفْقَهُونَ» و نه اینکه عزّت حقیقی از آنِ اهل ایمان است. «لا یَعْلَمُونَ»