سوره حمد سوره #همشناسی خدا و بنده است. 🆔@hamshenasi

💫از امام حسن عسکری علیه السلام نقل شده است که فرمود:💫 🌸امیرالمؤمنین علی (ع) فرمودند: خداوند سورۀ فاتحه را به پیامبر و امتش بخشید، و در آن با ستایش و حمد بر خداوند آغاز کرد، سپس با دعا او را ستود. و از پیامبر (ص) شنیدم که می فرمود؛ 🌼خداوند می فرماید: سوره حمد را بین خود و بنده ام تقسیم کردم، سپس نصف آن برای من و نصف دیگرش برای بنده ام، و برای بنده ام هست آنچه می خواهد. 🌼هنگامی که بنده ام می گوید: بسم الله الرحمن الرحیم، خداوند می فرماید: بنده ام با نام من آغاز کرد، پس بر من است که برای او امورش را تمام گردانم و احوالش را برایش مبارک کنم. 🌼هنگامی که بنده می گوید: الحمد لله رب العالمین، خداوند می فرماید: بنده ام مرا ستایش کرد و دانست که همۀ نعمت های او از من است و گرفتاری هایی که از او دفع کردم با منّت خویش، شما را گواه می گیرم که به او می افزایم نعمت های دنیا و آخرت را و از او دفع می کنم بلایای آخرت را، چنان که از او گرفتاری های دنیا را دفع کردم. 🌼هنگامی که می گوید: الرحمن الرحیم، خداوند می فرماید: گواهی داد که من رحمان و رحیم هستم، پس شما را گواه می گیرم که حتماً از رحمت خود سهم او را بسیار می کنم، و از بخشش خود نصیبش را فراوان می کنم. هنگامی که می گوید: مالک یوم الدین، خداوند می فرماید: شما را گواه می گیرم، همچنان که اعتراف کرد که همانا من صاحب روز قیامتم، حتماً روز حساب، حساب او را آسان می کنم و حتماً نیکیهایش را می پذیرم و از گناهانش حتماً می گذرم. 🌼هنگامی که بنده می گوید: ایاک نعبد، خداوند می فرماید: بنده ام راست گفت، فقط مرا می پرستد، حتماً به خاطر عبادتش ثوابی به او می دهم که هر کس در عبادتش برای من مخالف او بوده است غبطه بخورد. 🌼هنگامی که می گوید: ایاک نستعین، خداوند می فرماید: از من کمک گرفت و به من پناه آورد، شما را گواه می گیرم که حتماً او را در کارش کمک می کنم و در سختیهایش به فریاد او می رسم، و حتماً دستش را روز قیامت هنگام بدبختیهایش می گیرم. 🌼و هنگامی که می گوید: اهدنا الصراط المستقیم تا آخر سوره، خداوند می فرماید: این از آن بنده ام است و برای اوست آنچه می خواهد، به تحقیق برای بنده ام اجابت کردم و آنچه او آرزو می کند به او بخشیدم و از آنچه می ترسد او را امنیت دادم. 📚تفسیر سورة الفاتحه، بعض العلماء المعاصرین للسید کاظم الرشتی. 🆔@hamshenasi

📽️ لوئیس فراخان: ایرانیان منتظران مقاوم مهدی(ع) اند 🌼🌸🏵️🌺 🆔@hamshenasi

شعری بسیار عالی به مناسبت هفته وحدت مسجد یکی، مناره یکی و اذان یکی‌ست قبله یکی، کتاب یکی، آرمان یکی‌ست ما را به گرد کعبه طوافی‌ست مشترک یعنی قرار و مقصد این کاروان یکی‌ست فرموده است: «واعتصموا…، لا تفرّقوا» راه نجات خواهی اگر ریسمان یکی‌ست توحید حرف اول دین محمد است اسلام ناب در همه جای جهان یکی است مکر یهود عامل جنگ و جدایی است پس دشمن مقابلمان بی‌گمان یکی است سنی و شیعه فرق ندارد برایشان وقت بریدن سرمان تیغشان یکی است سادات، پیش اهل تسنن گرامی‌اند اکرام و احترام به این خاندان یکی است دشمن! دسیسه تو به جایی نمی‌رسد تا آن زمان که رهبر بیدارمان یکی است شاعر: سید محمد صادق آتشی 🆔@hamshenasi

💢یک آلمانی روی شیشه عقب ماشینش نوشته بود: *نه فیس بوک، نه وات ساپ، نه توییتر، نه اینستاگرام داره* ✌️اما یک میلیارد و هشتصد میلیون دنبال کننده داره او پیامبر خدا محمد (ص) است. 🆔@hamshenasi

🌸 دیوان شرقی غربی از شاعری غربی شرقی 🕋 اگر اسلام به معنای تسلیم شدن برای خدا باشد، همۀ ما در اسلام به دنیا می‎آییم و در اسلام می‎میریم... 🔸 این عبارات ترجمه اشعاری است از دیوان شرقی- غربی «یوهان ولفگانگ فون گوته(Johann Wolfgang Von Goethe)» شاعربزرگ آلمانی. او از جمله شاعران و نوابغ نام‎آور قرن هجدهم وایمار است که به سبب توجه به شرق و ابراز ارادت به حافظ شیراز٬ میان ما ایرانیان شهرت یافته است. 🔸 بی شک دیوان شرقی-غربی‎ گوته که با غزلی از حافظ آغاز و با ابیاتی از سعدی انجام می یابد، اثری درخشان درارتباطات میان فرهنگی شرق و غرب است. چراکه گوته با رویکرد #تعارف و #همشناسی_فرهنگی (نه تناکر و همستیزی فرهنگی مثل کانت) در اوج شکوه ادبی با مشرق زمین و شخصیت و شعرحافظِ ایران زمین ارتباط برقرار نموده است. 🔸 البته او از جوانی نیز به دین اسلام و پیامبر خاتم(ص) علاقمند بوده و با وجود منابع اسلامی اندکی که در دسترس داشته، دراشعار خود تصویری زیبا و ماندگار از «چهره درخشان و مقدس» پیامبر اسلام(ص) و برکات معنوی او در عالم انسانی ارائه داده است. 📚«دیوان غربی-شرقی »، ترجمه دکتر کوروش صفوی، انتشارات هرمس 🆔 Hamshenasi

💫گوته و اسلام 💫 📌قسمت اول: نغمه محمد «نغمۀ محمد (ص) (Mahomets Gesang)» عنوان شعری است از گوته که ابتدا در سال 1774 ، در مجله ادبی گوتینگن موزن الماناخ( Göttinger Musenalmanach) و سپس در سال 1789 ، در هشتمین جلد از نوشته هایش، در میان اشعار مختلط منتشر شد. این شعر گفتگوی متقابل بین فاطمه ، دختر دلبند پیامبر(ص) ، و همسرش علی بن ابی طالب درباره پیامبر مهربانی ها است. گوته «نغمه محمد» را اینگونه آغاز می کند: 🌹علی: بدان چشمه بنگر، که از کوهساران می‌جوشد، چه با طراوت و شاد و می‎تراود همچون چشمان ستارگان، آنگاه که می‎درخشند. 🌼 فاطمه: از فراز ابرها، سرشاخه‌هایش سیراب می‌شوند برخاسته از روح‌های پاک در میان صخره‌ها،در بوته زارها ادامه... 🆔@hamshenasi

🌀✨نغمه محمد (ص)✨🌀 🌹علی: بدان چشمه بنگر، که از کوهساران می‌جوشد، چه با طراوت و شاد و می‎تراود همچون چشمان ستارگان، آنگاه که می‎درخشند. 🌼 فاطمه: از فراز ابرها، سرشاخه‌هایش سیراب می‌شوند برخاسته از روح‌های پاک در میان صخره‌ها،در بوته زارها. 🌹علی: به تازگی و طراوت جوانی، از فراز می‌لغزد، برروی صخره‌های مرمرین، و آنگاه دوباره به سوی آسمان، سرشاد، هلهله شادی سر می‌دهد. 🌼فاطمه: و از میان صخره‌ها و از گذرگاه قله‌ها، سنگریزه‌های رنگین را، شکار می‌کند. 🌹علی: و با ورودی پیشواگونه و راهبرانه، همه چشمه‌ها را که برادر اویند با خویش همراه می‌سازد. 🌼فاطمه: و در آن پایین، اعماق دره،در مقدم این رود گل‌ها می‌رویند و سبزه ها از نفسش حیات می‌یابند. 🌹 علی: نه ظلمات دره‌ها بازش می‌دارند و نه گل‌های زیبا همان گل‌هایی که به زانوان او پیچیده‌اند و با دیدگان خمار و شیفته، او را می‌ستایند ناگاه به دشت وارد می‌شود و در گسترۀ دشت بسان رودی مارپیچ جاری می‌شود. 🌼فاطمه: و نهرها به امتدادش مشتاقانه همراه می‌شوند و او اینک به گستره دشت قدم نهاده است و می‌درخشد با تلألوی نقره‎گون. 🌹علی: و نهرهای جاری از کوهساران بانشاط او را می‌خوانند و فریاد برمی آورند: 🌹🌼 علی و فاطمه (با هم): برادر! برادر! برادرانت را دریاب و با خویش برگیر. 🌼فاطمه: با خویش ببر به درگاه آن پیر، به اقیانوس جاودان ببر، ببر بدان محیطی که با دستان گشاده ما را به انتظار نشسته‎است.دستانش گشاده منتظرند و ما را مشتاقند.اما چه بی‎حاصل! 🌹علی: چرا که سنگریزه‌های حریص ما را در کویر خشک می‎بلعند و آفتاب سوزان از فراز آسمان خون ما را می‌مکد و ناگاه تپه‌ای راه را بر ما می‌بندد و از رسیدن به برکه باز می‌دارد برادر! دریاب برادرانت را در این گستره دشت. 🌼فاطمه: دریاب برادرانت را که از کوهساران جاری گشته‌اند. 🌹🌼هر دو: ببر به سوی او، دریاب ما را 🌹علی: همگی راهی شوید! و اینک این رود هر لحظه با عظمتی بیشتر به پیش می‎رود و سلاله‎ای از آب‎ها تبار او را خواهند ساخت و آب‎ها آن رهبر را بر شانه‎های خویش بلند کرده‌اند و بر همه امپراتوری‎ها چیره می‌شود و نامش را به سرزمین‎ها می‌بخشد و در مقدم او مدینه‌ها ساخته می‌شوند. 🌼 فاطمه: حتی شهرها نیز بازش نمی‎دارند و نه حتی مناره‌هایی که بر فرازشان آتش برافروخته‌اند و نه قصرهای مرمرین و نه آثار شکوهمند باستان قدرت و شکوهش را بازنمی‌دارند 🌹علی: و آن رود بزرگ به سان «اطلس» آن قهرمان نمادین، خانه‌های ساخته شده از چوب سدر را بر بازوان ستبرش حمل می‌کند و هزاران درفش برافراشته بر آسمان شکوه و قدرت او را به اهتراز درآورده آن را می‎سرایند و او برادرانش را با خویش برمی‌گیرد. 🌼فاطمه: و برمی گیرد گنج‌هایش را و فرزندانش را. 🌹🌼 هر دو: به پیشگاه آفریدگاری که منتظر است و قلبش سرشار از سرور. 🆔@hamshenasi

💫گوته و اسلام💫 📌قسمت دوم: شرح نغمه محمد 🔸گوته در شعر « نغمه محمد» نبی اکرم(ص) را به رودی تشبیه می‎کند که جویبارهای بسیار را با خویش همراه ساخته و در نهایت پس از طی فراز و نشیب‎های بسیار به اقیانوس جاودانگی می‎پیوندد. 🔸 فضای شعر از نماد و تشبیه و تشخیص بهره برده است. این شعر با وزنی یکسان، اما به دورازمحدودیت‎های تساوی مصراع‎ها سروده شده است. 🔸به نظر دکتر اخگری در کتاب «از وایمار تا شیراز» استفادۀ گوته از سبک و سیاق شعر نو٬ در واقع بازنمایی کننده تحول نویی است که در اثر ظهور اسلام و بعثت پیامبر گرامی در جهان انسانی ایجاد گشته است. 🔸در این شعر شکوهمند٬ گوته در پس نمادهایی چون رود٬ ابر٬ گل٬ سنگ‎ریزه ، دشت٬ سلاله (نسلی از آب‎ها) و اقیانوس٬ حوادث پیرامون اسلام را از آغاز بعثت پیامبر تا زمان هجرت، و در وسعت بی انتهای رسالت٬ به زبانی رمزگونه به تصویر می‎کشد. 🆔@hamshenasi

✨«گوته و اسلام»✨ 📌قسمت سوم: شرح نغمه محمد 🌸 در شعرشکوهمند «نغمه محمد» ٬ گوته در پس نمادهایی چون رود٬ ابر٬ گل٬ سنگ‎ریزه ، دشت٬ سلاله (نسلی از آب‎ها) و اقیانوس٬ حوادث پیرامون اسلام را از آغاز بعثت پیامبر تا زمان هجرت، و در وسعت بی انتهای رسالت٬ به زبانی رمزگونه به تصویر می‎کشد. 🌼 تشبيه کردن پيامبر گرامي اسلام به رودي بزرگ‏ که راهي اقيانوس مي‏شود، تصويري بسيار جذاب و جالب توجه است؛زيرا به اعتقاد خانم پروفسور آنه‏ ماري شيمل، اسلام‏شناس مشهور آلماني هيچ‏ شاعري پيامبر را به رود بزرگ تشبيه نکرده است‏. این تشبیه تنها در یک حدیث از امام باقر(ع) در اصول کافی آمده است: 🌸امام باقر (علیه السلام) يَمُصُّونَ اَلثِّمَادَ وَ يَدَعُونَ اَلنَّهَرَ اَلْعَظِيمَ قِيلَ لَهُ وَ مَا اَلنَّهَرُ اَلْعَظِيمُ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ص وَ اَلْعِلْمُ اَلَّذِي أَعْطَاهُ اَللَّهُ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَمَعَ لِمُحَمَّدٍ ص سُنَنَ اَلنَّبِيِّينَ مِنْ آدَمَ وَ هَلُمَّ جَرّاً إِلَى مُحَمَّدٍ ص قِيلَ لَهُ وَ مَا تِلْكَ اَلسُّنَنُ قَالَ عِلْمُ اَلنَّبِيِّينَ بِأَسْرِهِ امام باقر عليه السلام فرمود: مردم رطوبت را مي مكند و نهر بزرگ را رها ميكنند، عرض شد: نهر بزرگ چيست؟ فرمود: رسول خداست و علمي كه خدا باو عطا فرموده است. همانا خداي عز و جل سنتهاي تمام پيغمبران را از آدم تا برسد بخود محمد صلي الله عليه و آله براي او گرد آورد، عرض شد آن سنتها چه بود؟ فرمود: همه علم پيغمبران. 🌼 گوته بي‏گمان اين حديث را نخوانده بوده و از اين تشبيه زيبا بي‏اطلاع بوده است اما با استفاده‏ از قريحه فطری و نبوغ شعری خود در گفت‏وگوي ميان ‏ علي(ع) و فاطمه(س)، پيامبر را به رودي‏ بزرگ تشبيه مي‏کند. اين رود از کوهساران و از فراز ابرها سرچشمه گرفته است؛ يعني سرچشمه‏ اين آب از آسمان است و به عبارتي ديگر وحي بر پيامبر، منشاء آسماني دارد. اين رود در مسير خود همه رودها را با خود همراه مي‏کند و همه آن‏ها را هدايت مي‏کند تا به اقيانوس برسد. اقيانوس در زبان عربي«المحيط»خوانده مي‏شود و المحيط يکي از اسماء الهي است. از سوي ديگر آب در ميان‏ همه اقوام و اديان، نماد روشنايي، زايش، حيات‏ و پاکي و لطافت و طهارت است. 🌸 بنابراين تشبيه‏ وجود مبارک پيامبر اسلام به آب از هرمنظري‏ زيباست؛ چرا که به اعتقاد شاعر، او مظهر حيات‏ بشر است و آمده است تا انسان‏ها را از پليدي‏ها پاک‏ کند. 🆔@hamshenasi