انس بن مالك روايت مي‌كند:  صلي بنا رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم صلوة الفجر، فلماانفتل من الصلوة اقبل علينا بوجهه الكريم، فقال: معاشر المسلمين، من افتقد الشمس فليستمسك بالقمر، و من افتقد القمر فليستمسك بالزهرة، و من افتقد الزهرة، فليستمسك بالفرقدين. فقيل: يا رسول الله، ما الشمس و القمر، و ما الزهره و ما الفرقدين؟ فقال: انا الشمس و علي القمر و فاطمه الزهره و الحسن و الحسين الفرقدان، و كتاب الله لا يفترقان حتي يردا علي الحوض. روزي پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم با ما نماز صبح بجاي آورد، و پس از فراغت از نماز روي مباركش را به سوي ما گردانيد: و فرمود: اي جماعت مسلمانان، هر كس كه آفتاب را از دست بدهد، پس بايد به ماه تمسك جويد، و در فقدان ماه دست به دامان زهره شود، و اگر زهره را نيابد به دو ستاره ي فرقدان پناه آورد. از پيامبر اكرم سؤال شد كه يا رسول الله مقصود از آفتاب و ماه و زهره و فرقدان (دو ستاره نورافشان) چيست؟ فرمود: من آفتابم، علي ماه، و فاطمه زهره است و دو ستاره حسنين هستند. آنان با كتاب خدا دو دستاويز بشرند و همواره بهم پيوسته اند و هرگز از يكديگر جدا نمي شوند تا در كنار حوض كوثر به من ملحق شوند. 📗معاني الاخبار، ص۱۱۴؛۱۱۵

🟡 پیمان ولایت شیعیان به #عالم_ذر بر میگردد ... شیعیان در کلام اهلبیت علیه السلام🧡💜 🔴 محمّد بن يعقوب الكلينيّ‌،عن محمّد بن الحسن و عليّ‌ بن محمّد، عن سهل بن زياد،عن ابن محبوب،عن ابن رئاب،عن بكير بن أعين قال : كان أبو جعفر عليه السّلام يقول : إنّ‌ اللّه أخذ ميثاق شيعتنا بالولاية و هم ذرّ،يوم أخذ الميثاق على الذّرّ و الإقرار له بالرّبوبيّة و لمحمّد صلّى اللّه عليه و اله و سلّم بالنّبوّة. 🟠بكير اعين گفت : حضرت امام باقر عليه السّلام مى‌فرمود: همانا خداوند از شيعيان ما درحالى‌كه ذرّه‌اى بودند پيمان به ولايت گرفت . روزى كه در عالم ذرّ به اقرار به پروردگارى خود و پيامبرى محمّد -درود خدا بر او و بر خاندانش- پيمان گرفت . 📚اصول کافی،جلد۲،صفحه۳۶۷

👥🍀 توسّل به حضرت جوادالائمّة علیه السلام جهت وسعت روزی با عنایت به مجموعه ای از روایات و سخن بزرگان، توسّل به حضرت جوادالائمّۀ علیه السلام در جهت رفع تنگدستی و وسعت روزی بسیار نافع است. بعضی از روایاتی که بر این امر دلالت می کنند عبارتند از: 1) عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ قَالَ: قَرَأْتُ فِي كِتَابِ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ علیهماالسلام: يَا أَبَا جَعْفَرٍ! بَلَغَنِي أَنَّ الْمَوَالِيَ إِذَا رَكِبْتَ أَخْرَجُوكَ مِنَ الْبَابِ الصَّغِيرِ، فَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنْ بُخْلٍ مِنْهُمْ لِئَلَّا يَنَالَ مِنْكَ أَحَدٌ خَيْراً، وَ أَسْأَلُكَ بِحَقِّي عَلَيْكَ لَا يَكُنْ مَدْخَلُكَ وَ مَخْرَجُكَ إِلَّا مِنَ الْبَابِ الْكَبِيرِ، فَإِذَا رَكِبْتَ فَلْيَكُنْ مَعَكَ ذَهَبٌ وَ فِضَّةٌ، ثُمَّ لَا يَسْأَلُكَ أَحَدٌ شَيْئاً إِلَّا أَعْطَيْتَهُ، وَ مَنْ سَأَلَكَ مِنْ عُمُومَتِكَ أَنْ تَبَرَّهُ فَلَا تُعْطِهِ أَقَلَّ مِنْ خَمْسِينَ دِينَاراً وَ الْكَثِيرُ إِلَيْكَ، وَ مَنْ سَأَلَكَ مِنْ عَمَّاتِكَ فَلَا تُعْطِهَا أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةٍ وَ عِشْرِينَ دِينَاراً وَ الْكَثِيرُ إِلَيْكَ، إِنِّي إِنَّمَا أُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَرْفَعَكَ اللَّهُ، فَأَنْفِقْ وَ لَا تَخْشَ مِنْ ذِي الْعَرْشِ إِقْتَارا. (الکافی، ج‏4، ص43/بحارالانوار،ج50، ص102 به نقل از عیون اخبارالرضا و کافی) ابونصر بزنطی نقل می کند که نامه‏ ابو الحسن الرضا علیه السلام به فرزندش ابو جعفر امام جواد علیه السلام را دیدم. در آن نامه چنین آمده بود: فرزندم ابو جعفر! شنیده ام كه هنگام خروج از منزل، غلامان و خدمتكارانت تو را از درب كوچك منزل بیرون می برند تا از تو به کسی خیری نرسد. اين كار به خاطر پستى و تنگ ‏چشمى آنان است. از تو درخواست مى ‏كنم و تو را به آن حقّى كه بر گردنت دارم سوگند مى ‏دهم كه ورود و خروج تو، هميشه از درب بزرگ باشد. و چون خواستی بر مركب سوار شوى همراه خود مقدارى طلا و نقره بردار و هر كس دست مسألت دراز کرد، او را از عطاى خود بهره‏مند ساز. اگر از عموهايت كسى درخواست احسان کرد، كمتر از پنجاه دينار طلا عطا مكن، و بيشتر از اين مبلغ به اراده و ميل تو است. اگر از عمّه ‏هايت كسى درخواست احسان کرد، كمتر از بيست و پنج دينار طلا تقديم مكن، و بيشتر از اين مبلغ به اراده و ميل تو است. من با اين توصيه و سفارش مى‏خواهم كه خداوند عزّ و جلّ قدر و منزلت تو را رفيع سازد. در راه خدا انفاق كن و مبادا از تنگدستي ترس داشته باشى. 2) عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبَّاسٍ الْهَاشِمِيِّ قَالَ: جِئْتُ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام يَوْمَ عِيدٍ فَشَكَوْتُ إِلَيْهِ ضِيقَ الْمَعَاشِ، فَرَفَعَ الْمُصَلَّى وَ أَخَذَ مِنَ التُّرَابِ سَبِيكَةً مِنْ ذَهَبٍ، فَأَعْطَانِيهَا فَخَرَجْتُ بِهَا إِلَى السُّوقِ فَكَانَتْ سِتَّةَ عَشَرَ مِثْقَالا. (الخرائج، ج‏1،ص383) اسماعيل بن عباس هاشمى گفت : روز عيدى خدمت حضرت جواد عليه السلام رفتم و به آن جناب از تنگى معاش شکایت کردم. آن حضرت مصلاى خود را بلند کرد و از خاك آنجا مشتی برداشت و به صورت طلا به من داد (يعنى خاك به بركت دست آن حضرت طلا شد). آن را به بازار بردم،  شـانـزده مثقال بود. 3) ابوالوفای شیرازی گفت: در خواب رسول خدا صلّی الله علیه وآله را دیدم که در مورد حضرت جوادالائمّه علیه السلام فرمود: وَ أَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ فَاسْتَنْزِلْ بِهِ الرِّزْقَ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى. (- بحارالأنوار، ج 94،ص32- 33 به نقل از قَبَس المصباح) در مورد محمّد بن على عليهما السلام، به سبب او نزول رزق را از خداى تعالى در خواست کن. 4) مرحوم شیخ سلیمان صهرشتی در کتاب «قَبَس المصباح»، دعایی را جهت توسّل به ائمّه اطهار علیهم السلام نقل می کند که در بخشی از آن چنین آمده است: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ وَلِيِّكَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ إِلاّ جُدْتَ بِهِ عَلَيَّ مِنْ فَضْلِكَ، وَ تَفَضَّلْتَ بِهِ عَلَىَّ مِنْ وُسْعِكَ، وَ وَسَّعْتَ عَلَيَّ رِزْقَكَ، وَ أَغْنَيْتَنِي عَمَّنْ سِوَاكَ، وَ جَعَلْتَ حَاجَتِي إِلَيْكَ وَ قَضَاهَا عَلَيْكَ، إِنَّكَ لِمَا تَشَاءُ قَدِيرٌ.» (بحارالأنوار، ج94، ص34 به نقل از قبس المصباح) 5) مرحوم محدّث قمی در «منتهی الآمال»، دعای فوق را نقل کرده، می نویسد: «علما روزها را دوازده ساعت بخش كرده اند و هر ساعتى را به امامى نسبت داده اند و ساعت نهم روزها متعلق به حضرت جواد عليه السلام است ... و توسل به آن حضرت در این ساعت برای وسعت رزق نافع است، و شایسته است که در توسّل به آن حضرت این دعا را بخوانید، و بعضى گفته اند اين دعا بعد از هر نماز به جهت اداء دين مجرّب است.» (منتهی الآمال، ج2، باب11، فصل2، ص372-373) ✅«اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج»

🟡 علی مع الحق ... حق بر محور امیرالمومنین دور می زند☺️ 🔴 قَالَ اَلْإِمَامُ اَلرَّحْمَة سَيِّدُ اَلْمُرْسَلِين رَسُولُ اَللهِ صَلَّى اَلله عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : علیٌّ مع الحق و الحق معه و علی لسانه و الحقُ یدور حیثما دار علیٌّ. 🟠 حضرت امامِ رحمت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند : علی با حق است و حق با او و بر زبان اوست و حق بر محور علی دور می‌ زند. 📚بحار الانوار، ج ۳۸، ص ۲۸ #فضیلت #فضائل

✍🏻روایت است که روزی اميرالمؤمنین صلوات الله علیه با یکی از مشرکان می‌جنگيد. در اثنای جنگ مشرک گفت: ای علی بن ابی طالب! شمشيرت را به من ببخش! در همان لحظه حضرت شمشیر را به سوی او افکند.! مرد مشرک با تعجب گفت: ای پسر ابوطالب! آيا در چنين موقعيّتی شمشيرت را به من می‌بخشی؟! حضرت فرمود: تو از من در خواست کمک و بخشش نمودی، و رد کردن سائل از کرامت به دور است. آن مرد مشرک خود را به زمين انداخت، و گفت: اين است اخلاق و روش اهل دین. آنگاه قدم‌های امیرالمؤمنین صلوات الله علیه را بوسید و اسلام آورد. 📚مناقب آل أبي طالب، ج۲، ص۱۰۱

از حضرت امام باقر علیه‌السلام روایت شده است که فرمودند: ▪️همانا شیعیان علی علیه‌السلام كسانی هستند كه در راه دوستی و ولایت ما، بذل و بخشش مال می‌کنند و به خاطر مودّت ما، نسبت به یکديگر محبّت می‌ورزند و برای زنده كردن امر ما، به ديدار هم می‌روند؛ وقتی كه خشم گيرند، ظلم و ستم نمی‌كنند و چون خشنود شوند، اسراف نمی‌ورزند؛ برای همسايگان خود، بركت و رحمت و برای معاشران و نزدیکان خود، مایۀ سلامتی و آسايش هستند. 📜 خصال (شیخ‌صدوق)، ج۲، ص۳۹۷ تحف‌ العقول (علامه‌حرانی)، ص۳۰۰

⚔حفاظی برای حفظِ دین... براء بن عازب گوید که امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: آیا می‌خواهی تو را به چیزی راهنمایی کنم که اگر انجام دهی، دوست حقیقی خدای متعال باشی؟ گفتم: بلی. فرمود: بعد از هر نماز، ➕ده مرتبه سبحان الله می‌گویی ➕و ده مرتبه الحمد لله ➕و ده مرتبه الله اکبر ➕و ده مرتبه لا إله إلا الله می‌گویی؛ ✔️این کار از تو هزار بلا را در دنیا که کمترین آنها برگشتن از دین است، دور می‌کند ✔️و در آخرت، هزار جایگاه را برای تو ذخیره می‌کند که آسانترین آن، همجواری با پیامبرت، محمد صلی الله علیه و آله است. 📕دعوات الراوندی،ص۱۴ 📗بحارالانوار،ج۸۶،ص۳۴

⁨♨️نافرمانی از علی علیه السلام نافرمانی از خداست قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ أَطَاعَ عَلِيًّا فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى عَلِيًّا فَقَدْ عَصَانِي» قال الذهبي في التلخيص: صحيح✅ 📚 المستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 130 ↩️فمَنْ عَصَى عَلِيًّا فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ 🔥وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا (36 احزاب) 🔥وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا (23 جن) رسول خدا (ص): اطاعت و نافرمانی از من اطاعت و نافرمانی از خدا و اطاعت و نافرمانی از علی (ع) اطاعت و نافرمانی از من است. پس اطاعت و نافرمانی از علی (ع) اطاعت و نافرمانی از خدا است. آیه 36 سوره احزاب: هر كه از خدا و پيامبرش نافرمانى كند سخت در گمراهى افتاده است. آیه 23 سوره جن: و هر كس خدا و پيامبرش را نافرمانى كند قطعاً آتش دوزخ براى اوست و جاودانه در آن خواهند ماند.⁩

🔰 و َفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ «سورة صافات آیة 107» «و او را در ازاى قربانىِ بزرگى باز رهانيديم»👇 فضل بن شاذان میگويد : از حضرت امام رضا (علیه‌السلام) شنيدم كه فرمود ؛ ✳️ چون خداوند به حضرت ابراهيم (علی نبینا و آله و علیه‌السلام ) فرمان داد که به جاى پسرش (حضرت اسماعيل) آن قوچى را كه فرستاده بود ذبح كند، حضرت ابراهيم (علیه السلام) آرزو كرد كه پسرش اسماعيل را به دست خود ذبح میكرد و به ذبح آن قوچ مأمور نمیشد تا به قلبش آن رسد كه به قلب پدرى كه عزيزترين فرزندش را ذبح كرده است،رسیده باشد. تا با اين كار به بالاترين درجه ثواب مصيبت زده نايل گردد. پس خداوند به او وحى فرمود ؛ 🔰 اى ابراهيم! محبوب‌ترین خلق من نزد تو كيست ؟ گفت : پروردگارا ! كسى را كه محبوب‌تر از حبيب تو، حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) باشد، نيافريده‌اى ، وحى شد : 🔰 آيا او را بيشتر دوست دارى يا خودت را ؟ گفت : او را از خودم بيشتر دوست دارم . خداوند فرمود ؛ 🔰 آيا فرزند او را بيشتر دوست دارى يا فرزند خودت را ؟ گفت : بلكه فرزند او را . 🔰 فرمود ؛ ذبح شدن فرزند او به دست دشمنانش براى تو دردناكتر است يا ذبح شدن فرزندت به خاطر اطاعت من ؟ گفت : پروردگارا ذبح شدن فرزند او به دست دشمنانش برايم دردناك‌تر از ذبح فرزندم به دست خودم است . 🔰 فرمود ؛ اى ابراهيم! طائفه‌اى كه گمان مى‌كنند كه از امّت محمد (صلی الله علیه و آله) هستند، فرزند او حسين (علیه‌السلام) را پس از وى، از روى ستم و دشمنى میكشند، همانگونه كه قوچ را سر میبرند و با اين كار دچار غضب من میشوند . حضرت ابراهيم با شنيدن اين سخن بسيار ناراحت شد و قلبش به درد آمد و شروع به گريه كرد، پس به او وحى شد كه اى ابراهيم ! ناراحتى تو بر قتل امام حسين (علیه‌السلام) را معادل ناراحتى تو بر فرزندت اسماعيل، در صورتى كه او را ذبح میكردى قرار میدهم و با اين كار تو را به بالاترين درجه اهل ثواب در مصيبت میرسانم و اين معناى سخن خداوند است كه فرمود؛ 🔰«و فديناه بذبح عظيم» 📗 الخصال الشيخ الصدوق «رحمة الله علیه» (مترجم : جعفري) جلد1 صفحه97 📓عيون أخبار الرضا عليه السلام/ج‏۱/ص۲۰۹. 📓خصال/ج‏۱/ص۵۹. 📓روضة المتقين/ج‏۱۲/ص۲۳۳. 📓تفسير الصافي/ج‏۴/ص۲۷۹. 📓سفينة البحار/ج‏۷/ص۴۷.

💗 از من درباره خودم نپرسیدی 🔸مَا صَحَّ عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ فَعَلِیٌّ فَقَالَ إِنَّمَا سَأَلْتَنِی عَنِ النَّاسِ وَ لَمْ تَسْأَلْنِی عَنْ نَفْسِی.. وَ قَوْلُهُ صلی الله علیه و آله لِبُرَیْدَةَ لَا تُبْغِضْ عَلِیّاً فَإِنَّهُ مِنِّی وَ أَنَا مِنْهُ وَ إِنَّ النَّاسَ خُلِقُوا مِنْ شَجَرٍ شَتَّی وَ خُلِقْتُ أَنَا وَ عَلِیٌّ مِنْ شَجَرَةٍ وَاحِدَةٍ از رسول خدا صلی الله علیه و آله در مورد اصحابشان سوال پرسیدند، و در آن میان فردی به آن حضرت گفت: پس علی چه؟ 🔻پیامبر صلی الله علیه و آله پاسخ داد: «تو تنها درباره مردمان از من پرسش نمودی و درباره خودم از من پرسشی نکردی. » این سفارش پیامبر به بریده نیز دلیلی بر این مدعاست.: «با علی دشمنی نورز. چرا که او از من و من از اویم. همه مردم از چند درخت مختلف خلق شده اند ولیکن من و علی از درختی واحد خلق گشتیم. » 📚بحارالانوار جلد ۲۱، صفحه ۲۸۰