نظریات حضرت آیت الله خامنه ای

استفتاء از حضرت آقا در مورد بیمه و خمس آن س1- آیا بیمه عمر که مثلاً شخص بیمه شده بیست سال در هر سال مبلغی معیّن به بیمه پرداخت میکند و سپس بیمه مبلغی معادل دویست برابر مبلغ سالیانه را به شخص میپردازد مشروعیت دارد؟ و آیا مبلغ دریافتی متعلق خمس است؟ ج. بیمه عمر اقسامی دارد در صورتی که معامله میان بیمهگر و بیمهگذار و برای زمان حیات باشد (بر فرض مشروعیت معامله) پول دریافتی خمس دارد. س2- کارمندان و کارگرانی که در زمان کار کردنشان براساس قراردادی اجباری ماهانه مبلغی را به بیمه پرداخت میکنند و دولت یا کار فرما نیز مبالغی را به بیمه میپردازند؛ و پس از بازنشستگی حقوقی را از بیمه دریافت می کنند، آیا حقوق زمان بازنشستگی متعلق خمس است؟ ج. حقوق بازنشستگی درآمد کسب است و خمس دارد. س3- در فرض سؤال قبل اگر کارگر اختیاراً خود را بیمه نماید، آیا حقوق زمان بازنشستگی متعلق خمس است؟ ج. حقوق بازنشستگی درآمد کسب است و خمس دارد. س4- آیا پولی را که بیمه طبق قرارداد و قانون به عنوان بیمه کاری و یا از کار افتادگی میپردازد متعلق خمس است؟ ج. خمس دارد. س5- آیا پولی که بیمه طبق قرار داد و قانون بعد از مرگ بیمه شده به بازماندگان به عنوان حقوق و مستمری میپردازد متعلق خمس است؟ ج. برای دریافت کننده (بازماندگان) هبه است و خمس ندارد و برای پرداخت کننده هم اگر فراتر از شأن نباشد جزو مؤنه است و خمس ندارد. س6- آیا حقوق معوّقه کارگر و یا کارمند که پس از مرگش پرداخت میشود، متعلق خمس است؟ ج. خمس دارد. مصرف تسهیلات بانکی، در غیر موردی که در قرار داد آمده است: به طور کلی تسهیلات بانکی ـ غیر از وام قرض الحسنه ـ، به ملکیت مشتری در نمی آید، بلکه مشتری از طرف بانک ـ مالک پول ـ مجاز است طبق قرارداد آن را در محل معین شده ـ توسط بانک ـ مصرف کند، بنابر این، صرف آن در محل دیگر، تصرف غاصبانه و شرعا غیر مجاز و موجب ضمان است. ( پاسخ فوق جایگزین پاسخ زیر - در پاسخ های آماده - شده است: پول هایی که بانک ها می پردازند غالبا وام (قرض) نیست، بلکه تحت عنوان یکی از عقود اسلامی از قبیل جعاله، مشارکت، مضاربه و امثال آن می باشد. بنابراین، گیرنده پول فقط طبق همان قراردادی که منعقد کرده حق تصرف دارد وگرنه تصرف غاصبانه و موجب ضمان است.) ------------------------------------------------------------------ نافله عشا در سفر در سفر نافله‌‌های ظهر و عصر ساقط است و نبايد خوانده شود و خواندن نافله عشا به قصد رجاء مانعی ندارد. -------------------------------------------------------------------------------

دوچرخه سواری بانوان در جایی که در معرض دید و جلب توجه نامحرم است، جایز نیست

📚 احکام نموداري طهارت (غسل) شامل: تعریف غسل، نحوه انجام غسل، غسلهای واجب و چند تفاوت وضو و غسل مي باشد. :id: @leader_ahkam

✳️ استفاده از پمپ آب #قوانین_و_مقررات #نصب_پمپ_آب_در_منزل 🆔 @leader_ahkam

🔄 محاسبه مسافت شرعی و حد ترخص #احکام_مسافر #معيار_محاسبه_حد_ترخص 🆔 @leader_ahkam

🔰معاشرت با شخص بی نماز 💠 سؤال: کسی که نماز نمی خواند، آیا می توانیم به خانه او رفت و آمد کنیم یا از مال او استفاده کنیم؟ ☑️ جواب: استفاده از اموال و #معاشرت_با_کسی_که_نماز_نمیخواند، در صورتی که تأیید کار او نباشد، اشکال ندارد؛ اما اگر ترک معاشرت موجب عمل به واجب و نماز خواندن او می شود، به عنوان #امر_به_معروف و نهی از منکر ـ با وجود شرایط ـ ، باید رفت و آمد با او را ترک کنید. #احکام_امر_به_معروف #رفت_و_آمد_با_بی_نماز 🆔 @leader_ahkam

📚مصرف تسهیلات بانکی، در غیر مورد قرار داد 💠 سؤال: آیا مصرف #تسهیلات_بانکی، در غیر موردی که در قرار داد آمده است، جایز است؟ ❇️ جواب: به طور کلی غالباً تسهیلات بانکی ـ غیر از وام قرض الحسنه ـ، به ملکیت مشتری در نمی آید، بلکه مشتری از طرف #بانک ـ مالک پول ـ مجاز است طبق قرارداد، آن را در محل معین شده ـ توسط بانک ـ مصرف کند، بنابر این صرف آن در محل دیگر، #تصرف_غاصبانه و شرعاً غیر مجاز و موجب ضمان است. #احکام_بانک_ها #امور_بانکی #مصرف_وام_بر_خلاف_قرار_داد #وام_بانکی 🆔 @leader_ahkam

💰پول خرد باقی مانده از مشتری #احکام_معاملات #احکام_خرید_و_فروش #بقیه_پول_مشتری 🆔 @leader_ahkam

⬛️ پوشیدن لباس مشکی 📙سؤال: آیا پوشیدن #لباس_مشکی در ایام #عزای_اهل_بیت (علیهم السلام) امر پسندیده ای است ؟ 📕جواب: پوشیدن لباس مشکی در ایام عزاداری خاندان عصمت و طهارت (علیهم السلام) به منظور #تعظیم_شعائر الهی و اظهار حزن و اندوه موجب ترتب ثواب الهی است، در هر صورت کراهت پوشیدن #لباس_سیاه در غیر نماز ثابت نیست. #احکام_عزاداري #تعظيم_شعائر_اسلامي 🆔 @leader_ahkam

#مدال_طلا🏅 🎗️مدال هاى طلا كه #ورزشكاران دريافت مى كنند و به گردن شان، مى آويزند چه حكمى دارد؟ 👈همه مراجع : دريافت مدال طلا اشكال ندارد؛ ولى به گردن انداختن آن براى مردان جايز نيست.[1] آيه اللّه  مكارم: دريافت مدال طلا اشكال ندارد؛ ولى به گردن انداختن آن براى مردان جايز نيست، مگر در موارد ضرورت.[2] 💎تبصره. چنانچه مدال هاى ياد شده از آب طلا باشد، اشكال ندارد. ------------------------------ منبع:👇👇 [1]. خامنه اى، اجوبه الاستفتائات، س۴۴۶؛ توضيح المسائل مراجع، م۸۳۲؛ نورى، توضيح المسائل، م۸۳۳؛ وحيد، توضيح المسائل، م۸۳۸. [2]. مكارم، استفتائات، ج۱، س۱۳۶. @mahzareahkam |درمحضر احکام