#روز_شمار 🔷🔸💠🔸🔷 #حضرت_فاطمه_معصومه_سلام_الله_علیها @haramqom_lib https://eitaa.com/joinchat/2937520146C323b467cf1 پرتال کتابخانه http://lib.amfm.ir/

#کتاب_صوتی #سفرنامه_ای_که_گم_شد «عیسی جَلودی» از طرف مأمون عباسی مأموریت می یابد تا امام رضا (ع) را از مدینه به مرو بیاورد. «رجاء ابنِ ابی ضحّاک» نیز به عنوان نویسنده مأموریت می باید تا سفرنامه ی امام را با جزئیات به نگارش درآورد. آنان به مدینه می رسند، اما... کاروان «عیسی جلودی» پس از سه ماه طی مسیر از مرو تا خراسان و عبور از شهرها و محله ها و راه‌های دشوار، اکنون به شهر نیشابور می رسند. همه مردم از امام درخواست می کنند تا شب را در منزل آنها بگذراند، اما امام پرهیز می کند و شب را در خانه ی پیرزنی فقیر مهمان می شود... امام سرانجام در مرو از میان دوراهیِ پذیرفتن ولی‌عهدی مأمون و کشته شدن، ولی‌عهدی را با شرایطی خاص می پذیرند، اما همچنان غمگین اند... 🔷🔸💠🔸🔷 #حضرت_فاطمه_معصومه_سلام_الله_علیها @haramqom_lib https://eitaa.com/joinchat/2937520146C323b467cf1 پرتال کتابخانه http://lib.amfm.ir/

🔷🔸💠🔸🔷 #حضرت_فاطمه_معصومه_سلام_الله_علیها @haramqom_lib https://eitaa.com/joinchat/2937520146C323b467cf1 پرتال کتابخانه http://lib.amfm.ir/

#روز_شمار 🔷🔸💠🔸🔷 #حضرت_فاطمه_معصومه_سلام_الله_علیها @haramqom_lib https://eitaa.com/joinchat/2937520146C323b467cf1 پرتال کتابخانه http://lib.amfm.ir/

#روز_شمار 🔷🔸💠🔸🔷 #حضرت_فاطمه_معصومه_سلام_الله_علیها @haramqom_lib https://eitaa.com/joinchat/2937520146C323b467cf1 پرتال کتابخانه http://lib.amfm.ir/

#کتاب_صوتی #تفسیر_کشف_الاسرار «کشف الاسرار» کتابی در تفسیر قرآن و عظیم‌ترین و قدیمی‌ترین تفسیر عرفانی فارسی، نوشته‌ی «ابوالفضل رشیدالدین میبدی» در دهه ۵۲۰ قمری است. این کتاب براساس «تفسیر الهروی» خواجه عبدالله انصاری (که در دست نیست) نوشته شده است. در گذشته نویسنده این تفسیر که اولین و مهم‌ترین تفسیر عرفانی از قرآن محسوب می‌شود، به‌درستی مشخص نبود. برخی آن را نوشته‌ی «خواجه عبدالله انصاری» و برخی دیگر ازجمله «محمد معین»، آن را به «سعدالدین تفتازانی» نسبت می‌دادند. درنتیجه تحقیقات «علی‌ اصغر حکمت» نویسنده‌ی این کتاب مشخص شد و در سال ۱۳۳۷ دانشگاه تهران آن را به چاپ رساند. کتاب «کشف الاسرار و عُدَة الابرار» گنجینه‌ی گران‌بهایی از واژگان، مثل‌ها، تشبیه‌ها و تعبیرهای فارسی است؛ در عین اینکه مزایای تفسیرهای دیگر را نیز دارد. از این منظر همان بحث‌هایی که در تفسیرهای عربی درباره‌ی قرائت، شأن نزول، لغت، صرف، نحو و بیان به زبان عربی مطرح شده، در این تفسیر، به زبان شیرین و روان فارسی ادا شده است؛ حتی اخبار و احادیث و اشعار هم در بیشتر موارد به زبان فارسی ترجمه شده است. در نوبت اول کاملاً دقت و توجه شده است که واژه‌ی فارسی، معادل دقیق عربی آن باشد که رعایت امانت در سخن خدا بشود و در بعضی موارد، کلام از سیاق فارسی دور می‌شود تا این منظور برآورده شود. 🔷🔸💠🔸🔷 #حضرت_فاطمه_معصومه_سلام_الله_علیها @haramqom_lib https://eitaa.com/joinchat/2937520146C323b467cf1 پرتال کتابخانه http://lib.amfm.ir/

🔷🔸💠🔸🔷 #حضرت_فاطمه_معصومه_سلام_الله_علیها @haramqom_lib https://eitaa.com/joinchat/2937520146C323b467cf1 پرتال کتابخانه http://lib.amfm.ir/

#روز_شمار #حضرت_فاطمه_معصومه_سلام_الله_علیها @haramqom_lib https://eitaa.com/joinchat/2937520146C323b467cf1 پرتال کتابخانه http://lib.amfm.ir/

#روز_شمار #حضرت_فاطمه_معصومه_سلام_الله_علیها @haramqom_lib https://eitaa.com/joinchat/2937520146C323b467cf1 پرتال کتابخانه http://lib.amfm.ir/

#تلنگر #نهج_البلاغه خطبه چهل و ششم: دعای هنگام سفر من كلام له (علیه السلام) عند عزمه على المسير إلى الشام و هو دُعاء دَعا به ربَّه عند وضع رجله في الركاب: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَ كَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ وَ سُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَ الْمَالِ وَ الْوَلَدِ؛ اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَ أَنْتَ الْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ، وَ لَا يَجْمَعُهُمَا غَيْرُكَ، لِأَنَّ الْمُسْتَخْلَفَ لَا يَكُونُ مُسْتَصْحَباً وَ الْمُسْتَصْحَبُ لَا يَكُونُ مُسْتَخْلَفاً. [قال السيد الشريف رضي الله عنه و ابتداء هذا الكلام مروي عن رسول الله (صلی الله علیه وآله) و قد قفاه أميرالمؤمنين (علیه السلام) بأبلغ كلام و تمّمه بأحسن تمام من قوله «و لا يجمعهما غيرك» إلى آخر الفصل]. ترجمه : (در سال 37 هجرى كه امام عليه السّلام به سوى شام سفر آغاز كرد، اين نيايش را در حالى كه پا در ركاب نهاد مطرح فرمود): (1) دعاى سفر: خدايا از سختى سفر، و اندوه بازگشتن، و روبرو شدن با مناظر ناگوار در خانواده و مال و فرزند، به تو پناه مى برم. پروردگارا تو در سفر همراه ما و در وطن نسبت به بازماندگان ما سرپرست و نگهبانى، و جمع ميان اين دو را هيچ كس جز تو نتواند كرد، زيرا آن كس كه سرپرست بازماندگان است نمى تواند همراه مسافر باشد و آن كه همراه و هم سفر است سرپرست بازماندگان انسان نمى تواند باشد. (چند جمله اوّل، از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم است كه على عليه السّلام آن را با عباراتى رساتر به اتمام رساند). ________________ (1) هرثمة بن سليم مى‏ گويد: در سفر شام همراه امام به سرزمين كربلا رسيديم، نماز به جماعت خوانده شد، پس از نماز امام على عليه السّلام مقدارى از خاك كربلا را بوييد و فرمود: «واها لك يا تربة، ليحشرنّ منك قوم يدخلون الجنّة بغير حساب» (آه اى زمين كربلا، مردانى از تو روز محشر مى‏ آيند كه بدون حسابرسى وارد بهشت مى‏ گردند). پس از جنگ صفين، اين خبر غيبى امام را به همسرم «جرداء» با شگفتى رساندم، و او گفت: امير المؤمنين عليه السّلام جز حق سخن نمى ‏گويد، روزگار سپرى شد، تا لشكرهاى ابن زياد به سوى كربلا مى‏ رفت من هم با آنان به كربلا رسيدم كه سخن امام به يادم آمد. فورا خود را به امام حسين عليه السّلام رسانده، و خبر غيبى امام على عليه السّلام را به امام گفتم، فرمود به يارى ما آمدى يا جنگ با ما؟ گفتم هيچ كدام، فرمود پس دور شو زيرا هر كس كشته شدن ما را بنگرد و يارى ندهد در جهنّم خواهد بود. «شرح ابن ابى الحديد، ج 3، ص 169»   #حضرت_فاطمه_معصومه_سلام_الله_علیها @haramqom_lib https://eitaa.com/joinchat/2937520146C323b467cf1 پرتال کتابخانه http://lib.amfm.ir/