﷽ #گفتار_بیست_و_ششم #کلام_رهنما ♨️ جلسه ۲۶ | ولیّ امر در جامعه اسلامی #رمضان #جهاد_تبیین #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی ╔═ 🍃🌙🍃 ══════ و تَواصَوا بِالحَقِ‌ّ وَ تَواصَوا بِالصَّبر : https://eitaa.com/joinchat/2406547504Ca1b69b6c9b ╚═══ 🍃🌙🌙🍃 ═════ ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ #حیات_معقول #ولایت 🆔 @hayatemaqul

🔰 صفات اخلاقی: استهزا ✍ اصغر آقائی _____________________ 💠 زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا ۘ 🌀 زندگی دنیا برای کافران زینت داده شده است، از این‌رو افراد باایمان را، مسخره می‌کنند. 🔻 طبیعتا تمام صفات اخلاقی تا ریشه در عمق جان انسان نداشته باشد، #ملکه_اخلاقی نیست و نمی‌تواند بسیار مؤثر باشد. 🔻 بنابراین برای داراشدن این صفات، باید #اصولی بنیادین در جان خویش داشت؛ مانند ایمان 🔻 اگر #ایمان در هر فردی کم‌شود، به همان میزان از فضایل اخلاقی فرد کاسته می‌شود 🔻 یکی از فضایل مهم اخلاقی، احترام معقول و شایسته به دیگران است که از نبود آن به #استهزا و یا #تمسخر یاد می‌شود که ریشه در #بی‌حیایی دارد؛ 🔻 پس هر میزان استهزای دیگران زیاد باشد و پایدار و در فرد نهادینه شده باشد به #کفر نزدیک‌تر است؛ 🔻 اما اگر این استهزای دیگران به دلیل #ایمان و #تقوای آنان باشد، کفر فرد را بیشتر نشان می‌دهد؛ 🔻 حال اگر استهزای دیگران به دلیل ایمان فرد، #امری_دائمی در استهزاکننده باشد، کفرِ محضِ فرد او را نشان می‌دهد؛ 🔻 و به همین دلیل است که صفت #اهل_کفر را خداوند، استهزای اهل ایمان معرفی کرده است. 🔰 چکیده و نتیجه مطالب: ✔️ هر یک از کفر و ایمان، چون نماینده جهل و عقل هستند، لذا رابطه‌ای دوسویه دارند؛ بنابراین هر میزان از ایمان کاسته شود، بر کفر فرد افزوده می‌شود. ✔️ از آنجا که هر کدام از این دو در فضائل و رذائل مختلف اخلاقی خود را نشان می‌دهند، لذا می‌توان کفر و ایمان را در این صفات جستجو کرد. ✔️ یکی از این صفات #استهزا است که نشان از کفر فرد دارد؛ لذا هر میزان #استهزای_حق، از آن جهت که حق است، در فردی افرایش یابد، بر کفر او نیز افزوده شده است تا جایی که با استهزای حق کامل، تمام کفر در فردی بروز می‌یابد. ✔️ از آنجا که کفر یعنی انکار و پوشاندن آگاهانه حق، لذا یکی از روش‌های این پوشاندن، #تحقیر_حق در نگاه دیگران است. ✔️ بنابراین اگر کسی #سخن_انبیا به او نرسیده است، اما اهل استهرای دیگران نیست، این فرد #کافر برآمده از #جحد و انکار نیست که فرمودند #کفر یعنی جحو و انکار آگاهانه ✔️ و او چون به‌ تبع #عقل خویش اهل استهزا نیست، لذا در دایره #ایمان_باطنی قرار گرفته است و مرتبه‌ای از ایمان در #درجات_ایمان برخوردار است. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ #جنود_عقل_و_جهل #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

🔰 حکایت «اسب بی‌صاحب» 🔸 نقاشی شن: علی برنایی 🔸 راوی: محمد اطهری 🔻 برگرفته از کتاب «#تمثیلات آیت الله حائری شیرازی» @haerishirazi ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

📍 The Absolute Truth About Muhammad In The Bible ❇️ حقیقت ذکر نام حضرت محمد (ص) در انجیل 🔹ویدئوی حاضر اثبات می‌کند که نام پیامبر اسلام (ص) در انجیل عبری آورده شده است اما در ترجمه به زبان های دیگر همچون انگلیسی، کلمه‌ی «محمد» به «محبوب و دوست داشتنی» ترجمه شده است. |#ادیان_فرق |#پیامبر_اسلام |#اسلام_مسیحیت |#انجیل 🎬 ترجمه و تدوین: مؤسسه بین المللی ترنم صلح @ThrillofPeace ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

🔰 حق‌پذیری و مراتب ایمان ✍ اصغر آقائی ____________________ 🔸 امام صادق عليه السلام فرمود: 💠 إذا خرجَ القائمُ عليه السلام خَرجَ مِن هذا الأمرِ مَن كانَ يرى أنّهُ مِن أهلِهِ ، ودخلَ فيهِ شِبْهُ عَبَدَةِ الشَّمسِ والقمرِ 🌀 زمانى كه قائم عليه السلام قيام كند كسانى كه گمان مى‌شود اهل این امر (ولایت) هستند، از صف آن حضرت خارج مى‌شوند و افرادى مانند خورشيد و ماه‌پرستان در آن داخل می‌شوند. 🔻 شاید واژگانی چون ولایت، شیعه، ایمان، کفر و ... آنقدر به گوشمان خورده است که گویی معانی روشن و بدیهی شفافی دارند 🔻 اما گاه شفاف‌ترین واژگان، نیاز به بازنگری دوباره دارند تا عمق و گستره آنها بهتر درک شوند. 🔻 هیچ شبهه‌ای نیست که #شیعیان و محبان اهل بیت علیهم السلام در جلگه ایمان وارد شده‌اند، زيرا #محبت و #ایمان واژگانی هم‌طراز هستند. 🔻 اما آیا ایمان در شیعه محدود می‌شود؟ و آیا هر در ظاهر محبی، مؤمن است؟ و غیر شیعه‌ای غیر مؤمن؟ 🔻 پاسخ را از عقل و نقل که جویا می‌شوی، نکاتی مهم را می‌یابی: ✔️ ۱. #ایمان در یک کلمه یعنی #تواضع در برابر حق، لذا هر گاه هر کسی در برابر حقی، به حکم عقل و فطرت، سر تعظیم فرود آورد مؤمن است؛ ✔️ ۲. #متعلقات_حق چون به دلیل وجودی‌بودن، امری مشکّک، یعنی دارای #مراتب مختلف، هستند، بنابراین ایمان نیز مراتب مختلفی دارد؛ ✔️ ۳. ایمان با چنین صفتی از تواضع و خضوع در برابر یک #حکم قطعی عقلی به عنوان #مرتبه‌ای از حق مانند پذیرش قبح ظلم و عمل به آن شروع می‌شود؛ و تا صفت الله تعالی یعنی #الحق، به عنوان #حق_مطلق، پیش می‌رود که این می‌شود #ایمان_مطلق؛ زیرا خضوع مطلق در برابر حق مطلق دارد. این ایمان مختص #انسان_کامل است. ✔️ ۴. پس ایمان دو مرتبه پیوسته به هم دارد: #ایمان_باطنی و #ایمان_ظاهری، که اگر دومین مرتبه آن از اولی سرچشمه نگرفته باشد، پشیزی نمی‌ارزد. ✔️ ۵. بنابراین هرکسی هر میزان از حق را حقیقتاً درک کرده باشد، به همان میزان مؤمن است؛ خواه در ظاهر بی‌دین باشد یا دیندار. ✔️ ۶. سخن ۵ به این معنا است که صرفا رسیدن حق به حواس ظاهری فرد، مثلا رسیدنِ سخنِ حق به گوش او، معیار نیست؛ بلکه #معیار ایمان، تنها و تنها دو چیز است: یک. فهمیدن حق؛ و دو. خضوع در برابر آن و پذیرش. ✔️ ۷. بنابرین فردی ممکن است #ولایت به عنوان #مظهر حق مطلق، به گوش او نرسیده است، اما او فردی است که در برابر مصادیق دیگر حق در همان اجتماع زیسته خود، خضوع داشته است. مثلا فردی #خورشیدپرست، همیشه به #حقوق دیگر هم‌کیشان خود #احترام می‌گذارد؛ این فرد هرچند در ظاهر #مشرک است، اما شرک او برآمده از جوّ اجتماع و عادت است نه از روی حکم عقل، لذا چون اهل ظلم نیست، به همان میزان متواضع در برابر حق است و مؤمن هرچند هنوز در مراتب برتر ایمانی قرار نگرفته است (#توجه کنید: این مثال بنا بر این فرض که بطلان خورشیدپرستی، برایش به هر دلیل منطقی، آشکار نشده است) ✔️ ۸. در کنار این فرد #خورشیدپرست، شیعه‌ای را فرض کنید که در ظاهر ولایت را پذیرفته است اما به دلیل آنکه هر جایی که باید #ولایت‌پذیری را در عمل بروز دهد، بروز نمی‌دهد، و در واقع خضوع در برابر حق یعنی ایمان باطنی ندارد و به تعبیر دیگر #ولایت_باطنی که هویت‌بخش و اصل این فرع یعنی ایمان ظاهری است را ندارد. ✔️ ۹. در دو مثال پیشین، آن خورشیدپرست، ولایت باطنی دارد، اما این دومی تنها ولایت ظاهری دارد ✔️ ۱۰. از آنجا که اولی #اساس ایمان را دارد، هنگام قیام حق مطلق و بروز وی، این فرد به دلیل تواضع باطنی در برابر حق، در ظاهر نیز تابع او می‌شود، اما آن فرد به‌ظاهر تابع، چون #پذیرش حق مطلق را برابر با دست‌برداشتن از #مطامع شخصی می‌داند و در حقیقت آن ایمان ظاهری، خودپرستی و مانند آن بود نه تواضع در برابر حق، لذا در اینجا که باید یکی از این دو را بپذیرد یعنی یا خودپرستی یا حق‌پرستی را، اولی را می‌پذیرد چون حقیقت ایمان یعنی تواضع در برابر حق را نداشته است. ✔️ ۱۱. #نتائج این نگاهِ برآمده از دین و عقل: ✅ این نگاه به ایمان ۱) سبب می‌شود اهل غرور و تکبر نشویم، ۲) همیشه با دیگران باتواضع برخورد کنیم، ۳) اگر فردی آنچه به‌عنوان حق به او پیشنهاد می‌دهیم را نپذیرفت، در برابرش خودخواهی نکنیم، ۴) امر به معروف و نهی از منکرهایمان، صبورانه و مؤمنانه‌تر شود، ۵) همیشه خیرخواه دیگران باشیم، ۶) در دام تبلیغات و سوءاستفاده‌های دشمنان حق قرار نگیریم که اینها تنها و تنها خود را قبول دارند، ۷) سخنان دیگران را دقیق و کامل گوش دهیم تا مبادا حقی نادیده گرفته شود، ۸) ساده‌اندیش نباشیم، ۹) عمل خیر دیگران را تخطئه نکنیم، و ۱۰) دعوت و تبلیغ‌مان مؤثرتر باشد. 🔹 البته تمام فواید پیش‌گفته به این معنا نیست که فریب حیله‌‌گران را بخوریم و هر سخن و فرقه‌ای را حق بدانیم که امری آشکار است. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ #حیات_معقول #ایمان_و_عقلانیت #در_محضر_احادیث 🆔 @hayatemaqul

🔰 در محضر آیت الله حائری شیرازی رحمه الله علیه به مناسبت یکم اردیبهشت #روز_سعدی ✔️ روی #سعدی زیاد کار کنید. اگر انسان روی سعدی خوب کار کند، حافظ را بهتر می‌فهمد. ✔️ سعدی، #قاعدۀ فرهنگ ماست و حافظ، #ارتفاع آن. همیشه ارتفاع، متکی به قاعده است. شما هرچه قاعدۀ یک بنا را گسترده‌تر کنید، بیشتر مجاز هستید که بر ارتفاع آن بیافزاید. این برج میلاد، قاعده‌اش یک خانه و دو خانه نیست. وگرنه نمی‌توانست چهار صد متر برود بالا. زیرساخت‌هایش از یک طرف به این خیابان می‌رسد و از یک طرف به آن خیابان. ✔️ اگر مردم ما بخواهند همان رَفعت حافظ را داشته باشند، بهترین کار این است که با وسعت مطالب سعدی مأنوس بشوند. رسیدن به حافظ بدون عبور از سعدی میسر نیست. سعدی‌شناسی، شرط حافظ‌شناسی است. ✔️ توصیه می کنم که شاعران و کلاً مردم ما از اشعار حافظ و سعدی فاصله نگیرند. @haerishirazi ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

🔰 شرح دعای سحر: احسان الهی ✍ اصغر آقائی ___________________ 💠 اللهم اني اسئلك من منّك باقدمه و كل منّك قديم. اللهم اني اسئلك بمنّك كلّه 🌀 پروردگارا، از تو درخواست مي‌كنم به قديم‌ترين احسانت حال آن كه همه احسان‌هاي تو قديم است. بارالها، از تو به همه احسانت درخواست مي‌كنم. 🔸 خلاصه و چکیده سخن: احسان و منّ الهی که همان بسط وجود است، با توجه به جنبه خدایی و الهی، یک چیز بیشتر نیست و همه آنها در یک رتبه قدیم هستند زیرا تمام موجودات به حکم #قرب_وجودی یکسان با خداوند مرتبط هستند و قديم و قدیم‌تر از این جهت معنا ندارد؛ اما وقتی به خود آفریده‌ها نظر می‌کنیم، قدیم و جدید معنادار می‌شود؛ اما از آنجا که نگاه به خود موجودات نگاهی تبعی و غیر اصیل است؛ زیرا اساسا موجودات در ذات خود هالک و نابود هستند؛ لذا آنچه حقیقتا اصیل است و واقعی، وحدت است لذا همه موجودات و احسان‌های حق، تنها یک احسان بیشتر نیستند و احسان واحد حق نیز وابسته به ذات قدیم او قدیم است. ............. 🔻#امام_خمینی ره اين فقره از دعا را بهترين شاهد این آموزه فلسفه و عرفان یعنی #قدیم‌بودن فيض حق تعالی می‌داند. 🔻 امام خمینی ره می‌فرماید: خداي تعالي با افاضه وجود بر موجودات بر آن‌ها منت گذاشته و منت او همان وجود منبسط است كه بر هياكل ممكنات گسترانيده. 🔻 به نظر می‌رسد مقصود از #وجود_منبسط در کلام امام، اصطلاح #نفس_رحمانی است که توضیح خواهم داد؛ زیرا امام آن را از جهت #یلی_الخلقی به حدوث ممكنات حادث می‌داند، و لازمه این سخن ایشان، وحدت و ثبات آن از جهت #یلی_الربی است. 🔻 این سخن در واقع به این معناست که هر موجودی که به #منّت و #احسان حق تعالی موجود شده‌اند و در واقع تعبیر دیگر منّت و احسان حق، #وجود است. 🔻 بنابر مطالب پیشین، هر موجودی دو جنبه دارد، #جنبه_حقی و #جنبه_خلقی، و بر اساس جنبه خلقی، چون #محدودیت در زمان و مکان معنادار می‌شود، لذا قدیم، و قدیم‌تر، و جدید و جدیدتر، معنا می‌یابد لذاست که در دعا فرمود "باقدمه: به قدیم‌ترین منّ الهی". به همین علّت است که امام خمینی ره فرمود: بنابراين، هر چه وجود به مبدأ خود نزديك‌تر باشد، حكم قدمت‌ در او ظاهرتر خواهد بود، وگرنه به اعتبار رابطه خاصي كه بين هر موجودي با خالقش برقرار است، همه اين فيض‌ها قديم‌اند و از اين رو فرموده: «وكل منّك قديم». 📚 شرح دعای سحر ص.139-141 پ. ن. ✅ شرح اصطلاحات و توضیح برخی مطالب: 🔹۱. #وحدت_و_کثرت: #فیض_الهی که بر اساس #امر ذاتیِ «کن فیکون» و بر اساس #قاعده «لا تکرار فی التجلی» و نیز بر اساس «قاعده #الواحد» یک چیز بیشتر نیست، و در عرفان از آن با عنوان #نفس_رحمانی یاد می‌شود، یک امر واحد گسترده است؛ اما همین امر واحد وقتی در سریان وجودی قرار می‌گیرد، و در قالب #مظاهر مختلف تجلی می‌یابد، به اعتبار این مظاهر متکثر، تکثر می‌یابد. 🔹 ۲. #فیض_اقدس و #فیض_مقدس: در مجموع در عرفان از دو مرتبه فیض الهی، سخن گفته شده است: ✔️ #فیض_اقدس: تجلی ذات حق تعالی در مرتبه اسمائی است. یعنی اسمای الهی از هم منفک‌شده، بروز می‌یابند و این اولین کثرت است. ✔️ #فیض_مقدس: تجلی وجودی اسمای الهی در قالب #مظاهر_خلقی است. 🔹 ۳. جنبه #یلی_الربی و جنبه #یلی_الخلقی: هر موجودی غیر از خداوند دو جنبه دارد: ✔️ جنبه اول یعنی #یلی_الربی یعنی او تماماً وابسته است؛ تماماً از اوست؛ لذا به تعبیری عین اوست و جدا از او نیست. یعنی در این جنبه به جنبه دارایی او و حقیقت او توجه می‌شود؛ ✔️ جنبه دوم یعنی #یلی_الخلقی یعنی او موجودی محدود، هیچ، معدوم؛ هالک؛ و تماماً نداری و مانند آن است. در این جنبه به نداری‌های او توجه می‌شود که بدون جنبه اول، هیچ اندر هیچ می‌شود. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ #حیات_معقول #شرح_دعای_سحر 🆔 @hayatemaqul

📚 فرنگیس 🖋 نویسنده: مهناز فتاحی 📝 تقریظ مقام معظم رهبری: 🔹«بخش ناگفته و بااهمّیّتی از حوادث دوران دفاع را به مناسبت شرح حال این بانوی شجاع و فداکار، در این کتاب می‌توان دید. 🔸بانو فرنگیس دلاور با همان روحیّه‌ی استوار و پُرقدرت، و با زبان صادق و صمیمی یک روستایی، و با عواطف و احساسات رقیق و لطیف یک زن، با ما سخن گفته و منطقه‌ی ناشناخته و مهمّی از جغرافیای جنگ تحمیلی را با جزئیّاتش به ما نشان داده است. 🔹ما از روستاهای مرزی در دوران جنگ و مصائب فراوان آنان و آوارگی‌ها و گرسنگی‌ها و خسارتهای مادّی و ویرانی‌ها و داغ عزیزان آنها، هرگز به این وضوح و تفصیلی که در این روایت صادقانه آمده است، خبر نداشتیم؛ و نیز از فداکاری جوانان آنان که در شمار اوّلین شتابندگان به مقابله با دشمن مهاجم بودند. 🔸ماجرای قتل و اسارت دشمن به دست این بانوی دلاور هم که خود یک داستان مستقل و استثنائی است که نظیر آن فقط در سوسنگرد، در همان اوان، اتّفاق افتاده بود. 🔹بانو فرنگیس را باید بزرگ داشت و از نویسنده‌ی کتاب -خانم فتّاحی- به‌خاطر قلم روان و شیوا و هنر مصاحبه‌گیری و خاطره‌نویسی، باید بسیار تشکّر کرد.» 📖 معرفی کتاب: 📌«خاطرات فرنگیس حیدرپور اثر برگزیده جایزه کتاب سال دفاع مقدس به قلم مهناز فتاحی است که به روایت خاطرات زنی شجاع که در مقام دفاع توانست سرباز دشمن را اسیر کند و نیروی دشمن را به خاک و خون بکشاند، می‌پردازد. 🔺رهبر انقلاب در سفرشان به کرمانشاه به این بانوی بزرگ اشاره کرده بودند و بر ثبت خاطراتش تاکید داشتند... #مقام_معظم_رهبری #حیات_معقول #معرفی_کتاب #فرنگیس #شهدا #کتاب ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🆔 @hayatemaqul

🌱 #ادامه_معرفی_کتاب_فرنگیس 🔰 #فرنگیس_حیدرپور زنی کرمانشاهی است که از قضا در روستایی نزدیک #گیلان_غرب زندگی می‌کند، رفتارش پر ابهت‌تر از تندیس تبر به دستش در #کرمانشاه و دلی مهربان دارد. ✅ #فرنگیس برای سالیان سال خسته و کلافه از دوربین و مصاحبه زیر بار تعریف خاطراتش نمی‌رفت تا اینکه بالاخره در این #کتاب حاضر به روایت بخشی از حوادثی شد که در طی سالیان #جنگ بر وی گذشته است. ✅ در سال 1359 پس از حمله عراق به روستای اوازین، مردم به دره‌های اطراف فرار می‌کنند. فرنگیس که در آن زمان 18 سال داشت شب هنگام همراه برادر و پدرش جهت تهیه غذا به روستا باز می‌گردند. اما در طول راه پدر و برادر فرنگیس ضمن درگیری با عوامل عراقی کشته می‌شوند و فرنگیس در پی برخورد با دو سرباز عراقی بدون داشتن سلاح گرم، با #تبر پدرش با سربازان درگیر شده، یکی را کشته و دیگری را با تمام تجهیزات جنگی اسیر می‌کند و به مقر فرماندهی #ارتش ایران تحویل می‌دهد. 📚 کتاب فرنگیس در 12 فصل تنظیم شده که با یک مقدمه شروع می‌شود و پایان‌ بخش آن «کلام آخر» است. 1⃣ فصل اول به دوران کودکی #راوی می‌پردازد که در آن از جنگ و پیامدهای آن خبری نیست اما سایه فقر و محرومیت در جایی که فرنگیس و خانواده‌اش زندگی می‌کنند به خوبی مشهود است. 🔺او در این فصل ماجرایی را تعریف می‌کند که قرار بوده به‌ رغم مخالف خود به عقد یک مرد عراقی در شهر خانقین درآید که با دخالت گرگین‌خان، از بزرگان فامیل از اتفاق ناخواسته پیشگیری می‌شود. 2⃣ در فصل دوم، خواستگاری از روستای مجاور، گورسفید، برای فرنگیس می‌آید که این بار ازدواج صورت می‌گیرد و او با مردی به نام علیمردان زندگی مشترکی را شروع می‌کند. 3⃣ فصل بعدی نشان می‌دهد این زن و شوهر جوان زندگی نسبتا خوشی را آغاز می‌کنند اما در ادامه که شرح آن در فصل چهارم آمده، اول زندگی مشترک این زوج جوان با آغاز #جنگ_تحمیلی حکومت بعثی عراق علیه #جمهوری_اسلامی_ایران هم‌زمان شده و نیروهای متجاوز عراقی خیلی زود از مرزها گذشته و به روستای آن‌ها نزدیک می‌شوند. 🔺گروهی از مردهای روستا برای مقابله با دشمن به خط مقدم می‌روند و گروهی دیگر که برای سراغ گرفتن از آن‌ها راهی می‌شوند همگی به #شهادت می‌رسند. 🔺زنان و مردان باقی مانده در روستا به کوه‌های اطراف پناه می‌برند و به این صورت صحنه‌های دهشتناک جنگ و مقاومت و حماسه‌ آفرینی زنان و مردان غیور مناطق مرزی از جمله خطه گیلان‌غرب به ویژه فرنگیس و خانواده‌اش یکی پس از دیگری خود را نشان می‌دهد. 🔺فرنگیس در یکی از این صحنه‌ها و هنگامی که از پناهگاهی در کوه‌های اطراف روستا به خانه برگشته تا آذوقه بردارد، در بازگشت با 2 سرباز عراقی مواجه می‌شود که یکی از آن‌ها را با تبر می‌کشد و دیگری را اسیر می‌کند. ⏪ در فصل‌های بعدی کتاب، دوران آوارگی فرنگیس و خانواده‌اش و دیگر ساکنان روستاهای #مناطق_مرزی روایت می‌شود که چندین بار محل اسکان خود را تغییر می‌دهند. بارها به روستا باز می‌گردند اما هر بار با بمباران‌های بی‌وقفه دشمن مواجه شده و تعدادی #شهید و مجروح می‌شوند. تعدادی از اعضای خانواده فرنگیس هم در این وقایع شهید و مجروح می‌شوند. 🔺علاوه بر بمباران‌های دشمن، برخورد کودکان و نوجوانان و اهالی روستاها با مین هم بارها حادثه‌ساز می‌شود. ✅ با توجه به موقعیت جغرافیایی محل سکونت فرنگیس و خانواده‌اش، او صحنه‌هایی از دوران #دفاع‌_مقدس را روایت می‌کند که جزو وقایع اصلی جنگ در آن دوران محسوب می‌شدند. ☑️ از جمله بمباران‌های بی‌وقفه روستاهای اطراف گیلان غرب، حمله #منافقین به #اسلام‌_آباد و #عملیات_مرصاد و دیگر وقایعی که جزو حوادث فراموش‌ نشدنی آن دوران هستند؛ همچون سفر #مقام_معظم_رهبری به استان کرمانشاه که در آن سفر مقام معظم رهبری به شهر گیلان غرب هم می‌روند و فرنگیس موفق می‌شود با رهبر معظم انقلاب دیدار کند. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🆔 @hayatemaqul

🌱 ⸤﷽⸣ 🌱 🔰 امام علی عليه السلام: 💠 زِينتُكُم الأدبُ 🌀 ادب، زیور شماست. 🔻 Goog manners are your adornment. 🔹manner: رفتار 🔹 adornment: زینت ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ #حیات_معقول #ادب 🆔 @hayatemaqul

🔰 حکایت «شکوفه عمر» 🔸 نقاشی شن: علی برنایی 🔸 راوی: محمد اطهری 🔻 برگرفته از کتاب «#تمثیلات آیت الله حائری شیرازی» @haerishirazi ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

♨️ کلیپ ویژه ♨️ 🎥 ببینید | صحنه‌هایی جالب از زیارت قبر حافظ توسط مرحوم آیت الله حائری شیرازی 🔹جایگاه حافظ نزد آیت الله حائری شیرازی رحمة الله عليه بسیار بزرگ بوده است. 🌀 مزرع سبز فلک دیدم و داس مه نو 🌀 یادم از کشته خویش آمد و هنگام درو 🔸 ان شاءالله به زودی ادامه #شرح_دیوان_حافظ بر اساس بیانات آیت الله #سعادت_پرور رو ادامه خواهم داد. @haerishirazi ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ #حیات_معقول #حافظ_علیه_الرحمة 🆔 @hayatemaqul

🔰 نشانه عقلانیت ✍ اصغر آقائی __________________ 💠 الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ 🌀 به سخن گوش فرامى‏ دهند و بهترين آن را پيروى مى كنند اينانند كه خدايشان راه نموده و اينانند همان خردمندان 🔻 در این آیه #عباد_الله با دو صفت آراسته شده‌اند: ✔️ ۱. استماع القول ✔️ ۲. اتباع احسن القول 🔻 اما چند سؤال مطرح است؛ مانند: 🔹 ۱. القول یعنی چه؟ 🔸 هرچند تا هشت معنا هم برای آن گفته شده است ولی ظاهرا در این آیه یعنی سخن و اعتقاد فرد و یا افراد را شنیدن است. 🔹 ۲. کی و تا چه زمانی سخنان را باید شنید؟ 🔸 زمان ندارد و امری #همیشگی است زیرا با فعل مضارع فرمود یستمعون ؛ پس لااقل تا رسیدن به اتباع الاحسن باید سخن را شنید (هرچند بعد از آن نیز اگر سخنی بود به حکم همین آیه باید شنید) 🔹 #معیار پذیرش و حق باطل چیست؟ 🔸 هرچند در این باره سخن افزون از حوصله است؛ اما #یک_نکته اساسی این است: مقصود از #پذیرش در آیه پذیرش آنچه در نگاه خود شنونده احسن است و این بسیار مهم است. 🔻 برای توضیح این سخن پیش‌گفته، به عبارتی در حدیثی تمسک می‌کنم: در روایتی امام ع بعد از بیان ادله و پرسش‌هایی از سؤال‌کننده، به او می‌گوید: 💠 فَهِیَ الْعِلَّهًُْ أُورِدُهَا لَکَ بِبُرْهَانٍ یَثِقُ بِهِ عَقْلُکَ: 🌀 آن علتی است که با برهانی بیان می‌کنم تا عقل تو بدان اطمینان یابد. (نفرمود چون من گفتم بپذیر) 🔻 پس معیار #اطمینان عقل خود شنوده است. 🔻 سؤال: پس هر کسی هر چیزی فهمید برای او حجت است؟ 🔻 پاسخ: بله. اما توجه به دو نکته مهم است: ✔️ ۱. گوینده باید توجه به #مخاطب داشته باشد و بر اساس #میزان_فهم او سخن بگوید. ✔️ ۲. شنونده نیز تلاش کند با معیار و ادب سخن را گوش دهد. این یعنی آنکه اگر کسی انسانی و معقول سخنان را گوش دهد و چیزی را بپسندد، حتی اگر باطل باشد در نگاه ما، اما او میان خود و عقل خود و یا میان خود و وجدان خود و یا میان خود و خدای خود حجت داشته باشد که واقعا آنچه بر اساس میزان فهم خویش پذیرفته است؛ یقینا او معذور است حتی اگر آنچه اعتقاد یافته است باطل باشد 🔻 یک نکته مهم: #سخنِ احسن در نگاهِ شنونده، نیاز به #تبعیت احسن نیز دارد؛ لذا اگر فردی سخنی باطل را به میزان فهم خود احسن تلقی کرد، اما به دیگران توهین نکرد و #ادب را نگاه داشت، این #نشانه تبعیت احسن و عقلانیت اوست؛ یعنی نشانه تلاش در فهم عاقلانه و تبعیت عاقلانه است حتی اگر اشتباه کند و این فرد هم #مؤمن و هم #دیندار است به همان میزان که فرمود "قِوَامُ اَلْمَرْءِ عَقْلُهُ وَ لاَ دِينَ لِمَنْ لاَ عَقْلَ لَهُ" 🔻 و از طرف دیگر اگر کسی صرفا به خاطر محبت حتی محبت اهل بیت ع نه سخنی را مؤدبانه می‌شنود و نه تبعیت احسن دارد، این فرد به همان میزان از عقل و به تبع آن از دین دور شده است و محبتش نیز تقریبا جز یک احساس نسبتا پوچ نیست. ✅ نتایج: ✔️ ۱. اگر کسی #سخن_دین به او نرسیده است؛ اما روشش این است که سخنان را بشنود و آنچه نیکو قلمداد کرد را بپذیرد عاقل و از اولوا الالباب است. ✔️ ۲. چنین فرد از #عباد_الله است و عبودیت دارد، هرچند در زبان اقرار به او ندارد ✔️ ۳. اگر محبی به دلیل محبت دچار #تعصب شده، از یک سو اهل نشنیدن مؤدبانه سخنان دیگران نباشد و از طرفی اهل #توهین باشد، این محبتی نیست به احتمال بسیار بالا که او را نجات دهد. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ #حیات_معقول #ایمان_و_محبت #ایمان_و_عقلانیت 🆔 @hayatemaqul

🌱 ⸤﷽⸣ 🌱 🔰 امام علی عليه السلام: 💠 كُلُّ شَىْ ءٍ يَحتاجُ اِلَى الْعَقْلِ وَالْعَقْلُ يَحْتاجُ اِلَى الاَْدَبِ 🌀 هر چيزى به عقل نياز دارد و عقل به ادب نيازمند است.  🔻 Everything needs the mind, and the mind needs good manners. 🔹 need: احتیاج‌داشتن 🔹 mind: عقل 🔹manner: رفتار ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ #حیات_معقول #عقل_و_ادب #ادب 🆔 @hayatemaqul

🔰 حکایت «پیله و پروانه» 🔸 نقاشی شن: علی برنایی 🔸 راوی: محمد اطهری 🔻 برگرفته از کتاب «#تمثیلات آیت الله حائری شیرازی» @haerishirazi ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

🌱 ⸤﷽⸣ 🌱 🔰 امام علی عليه السلام: الدُّنيا مَنِيَّةُ الأَشقِياءِ ، الآخِرَةُ فَوزُ السُّعَداء دنیا آرزوی تیره‌بختان، و آخرت کامیابی نیک‌بختان است. 🔻 This life is the aspiration of the wretched and the Hereafter is the victory of the fortunate. 🔹aspiration: آرزو 🔹wretched: تیره‌بخت‌ 🔹Hereafter: آخرت 🔹victory: پیروزی، فوز 🔹fortunate: خوش‌بخت ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ #حیات_معقول #دنیا_و_آخرت 🆔 @hayatemaqul

درس سحر (شرح ابیات حافظ) #قسمت_اول 🔹 آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸 حدود استفاده از شعر شعرا 🔸 @haerishirazi ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

🔰 مقاصد کلی شریعت ✍ اصغر آقائی ___________________ 🔻 یکی از مباحث مهم #فهم_دین، درک علل و عوامل بنیادین شریعت و مقاصد آن است. این مقاصد را می‌توان در قالب #اصولی متعدد بیان کرد که در ادامه #فهرستی از آن ارائه شده است. 🔹 البته توجه داشته باشید که ۱) این اصول می‎‌تواند بیشتر هم باشد و تا کنون بنده اینها را یادداشت کرده‌ام؛ ۲) برخی از این اصول به برخی دیگر می‌تواند بازگشت داشته باشد؛ ۳) برخی از این اصول، حاکم بر برخی دیگر می‌تواند باشد و ۴) ممکن است میان این اصول تزاحم نیز اتفاق بیافتد. 🔻 مقصود بنده تنها اشاره‌ای اجمالی به اهمیت کشف این اصول از منابع است؛ زیرا این اصول در #فهم_ساختارمند دین بسیار مفید است. ◀️ مقصود از #مقاصد_کلی_شریعت مواردی از این قبیل است: 1. اصل احسان؛ 2. اصل اشاعه توحید؛ 3. اصل اشاعه مکارم اخلاق؛ 4. اصل اشتراک احکام؛ 5. اصل تابعیت احکام از مصالح و مفاسد؛ 6. اصل تاثیر و تاثر احکام از زمان و مکان؛ 7. اصل تبری و تولی؛ 8. اصل تدریجی‌بودن تربیت؛ 9. اصل تعاون در برّ؛ 10. اصل تقدم اخلاص؛ 11. اصل تقدم اخلاق بر شریعت؛ 12. اصل تقدم امر به معروف بر نهی از منکر؛ 13. اصل تقدم حبّ در جامعه؛ 14. اصل تقدم حق جامعه بر فرد؛ 15. اصل تقدم حق مولا بر عبد؛ 16. اصل تقدم حقوق انسان بر سایر موجودات؛ 17. اصل تقدم حقوق جامعه بر فرد؛ 18. اصل تقدم حقوق دیگران؛ 19. اصل تقدم شریعت؛ الشَّريعَةُ سُلطانٌ تَجِبُ لَهُ الطاعَةُ 20. اصل تقدم عدالت بر احسان؛ 21. اصل تقدم عفّت؛ 22. اصل تقدّم قهّاریت در ترابط با غیر مسلمانان؛ 23. اصل تقدم نیازهای طبیعی؛ 24. اصل تلازم ایمان و اسلام؛ 25. اصل تلازم حق و تکلیف؛ 26. اصل تلازم عقل و شرع؛ 27. اصل توجه به عزت مسلمانان؛ 28. اصل توجه به عزت مؤمنان؛ 29. اصل توجه به کرامت انسانی؛ 30. اصل ثبات احکام فردی شارع؛ 31. اصل حرجی‌نبودن؛ 32. اصل حفظ جان؛ 33. اصل حفظ نظام مسلمانان؛ 34. اصل سهله و سمحه‌بودن دین؛ 35. اصل ضرری‌نبودن؛ 36. اصل عدالت؛ 37. اصل عدم ایذای دیگران؛ 38. اصل عدم ایذای مؤمن؛ 39. اصل عدم سلطه کافران بر مسلمانان؛ 40. اصل لزوم رحمت الهی (بر مبنای سبقت رحمته غضبه)؛ 41. اصل مالکیت فردی؛ 42. اصل نجات جان؛ 43. اصل همزیستی؛ 44. اصل وحدت جامعه؛ 🌀 ان شاءالله به لطف خدا به مرور توضیحاتی درباره این اصول خواهم داد. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

🔻 سؤالاتی بنیادین بر اساس اصول پیش‌گفته: 🌀 #اصول پیش‌گفته از یک‌سو، و از سویی دیگر اگر ما بپذیریم که #فقه شیعه، تابع #مقاصد عالی چون مصالح و مفاسد نفس الأمری است و از سویی دیگر میان حکم و عقل و شرع تلازم وجود دارد؛ سؤالاتی متعدد بر اساس آنها ایجاد می‌شود که چند نمونه را تقدیم می‌کنم: ۱. مقصود از مصالح و مقاسد نفس الأمری چیست؟ آیا مقاصد در خود یک حکم است؛ یا در مجموع چند حکم، و یا هر دو؟ ۲. اگر حکمی چند جنبه داشت، آیا چند مصلحت و مفسده در کنار هم ممکن است قرار گیرند؟ یا آنکه باید میان آنها اولویت ایجاد کرد؟ ۳. در صورت لزوم ایجاد اولویّت، معیار این اولویّت‌ها چیست؟ ۴. آیا می‌توان میان مقاصد شریعت به عنوان دین، نه به عنوان تنها فقه، ارتباطی حاکمیّتی ایجاد کرد؟ ۵. اساساً مقاصد شریعت با چه مبنائی قابل اصطیاد از نقل و عقل است؟ ✅ مقصود فقط طرح مسئله و اهمیت توجه به سؤالاتی این‌چنینی است. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

💢 مثال 💢 ◀️ در قالب مثالی اهمیت این اصول را بیان می‌کنم: 🔻 خروج زن از منزل به عنوان یک مسئله، وقتی مورد توجه فقیه و مانند وی قرار می‌گیرد، در تببین و نتیجه‌گیری از آن باید اصول متعددی چون اصول زیر مورد توجه قرار گیرد: ✔️ ۱. اصل اشاعه مکارم اخلاق؛ ✔️ ۲. اصل تقدم حق افراد جامعه بر فرد؛ ✔️ ۳. اصل عدالت؛ ✔️ ۴. اصل تقدم عفّت؛ ✔️ ۵. اصل توجّه به کرامت انسانی؛ ✔️ ۶. اصل عدم ایذای دیگران. 🔻 بنابراین به عنوان مثال #جلوه_جنسی زن چون با همه این اصول منافات دارد؛ لذا زنان باید به‌شیوه‌ای معروف و شناخته‌شده در جامعه حاضر شوند.

قاصدک در دل من همه کور و کرند؛ دست بردار ازین در وطن خویش غریب ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

✳️ قسمت اول مستند جذاب #Believer (معتقد) ساخته شده توسط رضا اصلان، محقق ایرانی-آمریکایی در رابطه با #هندوئیسم. 🔹تناسخ، کارما و... به چه معناست؟ آگوری ها چه کسانی هستند؟ 🔸*مشاهده این مستند برای همه فعالان حوزه دین و فرهنگ توصیه می‌شود.* 💯کیفیت بالا: https://t.me/HQTOP/3 🎦ترجمه و تدوین: مؤسسه بین المللی ترنم صلح @ThrillofPeace ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

✳️ قسمت دوم مستند جذاب #Believer (معتقد) ساخته شده توسط رضا اصلان، محقق ایرانی-آمریکایی در رابطه با #هندوئیسم. 🔹سیستم کست و تناسخ، چگونه شکاف طبقاتی پیچیده‌ای در هند رقم زده است؟ چرا ثروتمندان هند از این سیستم حراست می کنند؟ 🔸*مشاهده این مستند برای همه فعالان حوزه دین و فرهنگ توصیه می‌شود.* 🎦 کیفیت بالا (34 مگ): https://t.me/HQTOP/4 💯 ترجمه و تدوین: مؤسسه بین المللی ترنم صلح @ThrillofPeace ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul