🌈#حدیث 🌷إِنَّ اللّه‏َ فَرَضَ الجِهادَ وَ عَظَّمَهُ و َجَعَلَهُ نَصرَهُ و َناصِرَهُ؛ و َاللّه‏ِ ما صَلُحَت دُنیا و َلا دینٌ إِلاّ بِهِ. در حقیقت خداوند جهاد را واجب گردانید و آن را بزرگداشت و مایه پیروزى و یاور خود قرارش داد. به خدا سوگند کار دنیا و دین جز با جهاد درست نمى ‏شود.🌷 🌺امام علی علیه السلام ✨الکافی (ط-الاسلامیه) ج ۵، ص ۸ - وسائل الشیعه، ج ۱۵، ص ۱۵ 💯 @hazrateshah

#تلنگر براے ټۅبہ امࢪوز ۅ ڣࢪدا نڪن✋ از ڬجآ معلۅݦ این نَفَسے کھ الان میڪشے جزۅ نفس ـهاے آخࢪت نباشہ‽🤔 خیݪے ها بے خیاݪ بودن و ـیهو غآفلگیࢪ شدن😔💔 #هوشیار_باشیم✅ #گره_کور_ظهور💔 اݪلہم عجل اݪۅلیڪ الفڔج🍁🍂 💯 @hazrateshah

#حرفای‌عمیق‌شهدا⁦✍️⁩⁦⁦🖇️⁩ اوایل ‌جنگ ‌بود🔗 ومرز‌ها دست ‌عراق ‌بود..⁦⁦🖐️⁩ باحسرت ‌بہ ابراهیم گفتم:⁦🗣️⁩ «یعنے میشہ مردمِ ما راحت🍃 از این جاده عبور کنن🚶🚶 و بہ شهر خودشون برن؟🌇 ابراهیم گفت:👤 «چے داری میگے! 🍀 روزی میاد که ازهمین جاده⁦🌁 مردم ما دستہ‌ بہ‌ دستہ⁦🖐️⁩ به کربلا سفر مے‌کنند..»⁦❤️⁩ #شهید_ابراهیم‌_هادی ‌ ┄┅┅┅★♡★┅┅┅┄ 💯 @hazrateshah

دنیاتوراازنمازبازندارد... امام على عليه السلام: لَيْسَ عَمَلٌ اَحَبَّ اِلَى الله عَزَّوَجَلَّ مِنَ الصَّلاةِ، فَلا يَشْغَلَنَّكُمْ عَنْ اَوقاتِها شَىْءٌ مِنْ اُمورِ الدُّنيا.(32) هيچ عملى نزد خداوند، محبوب تر از نماز نيست، پس هيچ كار دنيايى شما را در وقت نماز به خود مشغول ندارد #حدیث 💯 @hazrateshah

#استوری چــهار شــنبه های امام رضـــ❤️ـایی با پای دل بریم زیارت ✋🏻🌴 ‌‌‌💯 @hazrateshah

⚠️کسی که به نماز بی‌توجه است⚠️ " حجت الاسلام حاج آقا قرائتی " اگه پسر من اینجا باشد و من او را ۶ بار صدا بزنم که آقازاده با شما هستم 😊👋 او در این ۶ بار جواب من را ندهد شما نمیگویید”چه پسر بی ادبی‟ حال اگر کسی صدای اذان را بشنود🗣 ۲ بار حی﴿ علی الصلاة ﴾ ۲ بار دیگر﴿ حی علی الفلاح ﴾ ۲ بار دیگر ﴿ حی علی خیر العمل ﴾ به او گفته شود و او همچنان به نماز بی اهمیت باشد آن شخص بی ادب نیست⁉️ 💯 @hazrateshah

🌫 #تلنگرانه🌱 فکر کردن به #گـناه مثل دود مےمـونه !🧐🧐🧐 آدمو نمےسوزونه ولی درو دیوار دل رو #سیاه میکنه😞 و آدمو #خفه...😱 تو روابط مجازی مواظب چت کردنهامون با نامحرم باشیم 👌👌👌👌👌 مواظب افکارمان باشیم مومنان خدا👌👌👌👌👌 🍃 🦋🍃 💯 @hazrateshah

أللَّھُـمَ_؏َـجِّـلْ‌_لِوَلیِڪْ‌_ألْـفَـرَج🌤: نذر ڪردم خاڪ پایت را ببوسم😌💚 چگونہ امام زمانی شویم‌؟!♡ قدم‌هایی‌برای‌خودسازی یاران امام زمان﴿؏ـج﴾ :☝️🏻 ¹-قدم اول: نماز اول وقت☝️🏻📿 ²-قدم دوم: احترام به پدرومادر🙃♥️ ³-قدم سوم: قرائت دعای عہد📖🖇 ⁴-قدم چهارم: صبر در تمام امور✋🏻 ⁵-قدم پنجم: وفای به عہد با امام زمان <عج> ⁶-قدم ششم: قرائت روزانہ قرآن همراه بامعنی📚 ⁷-قدم هفتم: جلوگیری از پرخوری و پرخوابی✋🏻😴 ⁸‌-قدم هشتم: پرداخت روزانہ صدقہ💴 ⁹-قدم نہم: غیبت نکردن🤐 ¹⁰-قدم دهم: فرو بردن خشم🤬 ¹¹-قدم یازدهم: ترڪ حسادت🙁😬 ¹²-قدم دوازدهم: ترڪ دروغ⛔️ ¹³-قدم سیزدهم: ڪنترل چشم😤 ¹⁴-قدم چهاردهم: دائم الوضو بودن💦 💯 @hazrateshah

🌺🌹🌺🌹🌺🌹🌺🌹 از #علی آموز اخلاص عمل ترجمه و شرح #حکمت ۴۵۹ نهج البلاغه : غلبه تقدیر خدا بر تدبیر انسان 🌺🌹🌺🌹🌺🌹 وَ قَالَ (عليه السلام): يَغْلِبُ الْمِقْدَارُ عَلَى التَّقْدِيرِ، حَتَّى تَكُونَ الْآفَةُ فِي التَّدْبِيرِ. قال الرضي و قد مضى هذا المعنى فيما تقدم برواية تخالف هذه الألفاظ.   🔸🔹🔸🔹🔸🔹   شناخت جايگاه جبر و اختيار (اعتقادى): و درود خدا بر او، فرمود: تقدير الهى چنان بر محاسبات ما چيره شود كه تدبير، سبب آفت زدگى باشد.(1) مى گويم: «مفهوم اين حكمت در حكمت 16 با عبارت ديگرى نقل شد»). ____________________________ (1). نقد مكتب ولونتاريسم‏ VOLUNTARISM (مكتب اصالت اراده و اختيار) كه هر گونه جبرى را نفى مى‏ كند، زيرا در اسلام انسان با كمك خدا عمل مى ‏كند.   ألـلَّـهُـمَــ عَـجِّـلْ لولیک الفرج🤲🏻 ✿[ @hazrateshah ]✿         ══•◇•🌸•◇•══‌

مقدرات بر تدبير ما پيشى مى گيرد: امام علی (عليه السلام) در اين گفتار حكيمانه اشاره به تأثير نافذ مقدرات كرده، مى فرمايد: «مقدرات بر تقدير و تدبير (ما) غلبه مى كند تا آن جا كه (گاه) آفت به سبب تدبير (انسان) به وجود مى آيد»; (يَغْلِبُ الْمِقْدَارُ عَلَى التَّقْدِيرِ، حَتَّى تَكُونَ الاْفَةُ فِي التَّدْبِيرِ). مرحوم سيد رضى بعد از ذكر اين گفتار حكيمانه مى گويد: «همين مضمون پيش از اين (در حكمت 16) با عبارت ديگرى و با تفاوت (مختصرى) گذشت»; (قال الرضي: وَقَد مضى هذا المعنى فيما تقدم برواية تخالف هذه الأَلفاظ). «مقدار» در اين جا به معناى مقدرات و اندازه گيرى هاى الهى است. واژه «حتى» در واقع براى بيان غايت و سرانجام چيزى است. اين گفتار حكيمانه در واقع سه پيام دارد: پيام اول اين كه: ما را با مسأله خداشناسى و توحيد افعالى پروردگار آشناتر مى سازد. هنگامى كه مى بينيم براى انجام كارى نقشه هاى فراوان مى كشيم، مشورت بسيار و مديريت كافى مى كنيم ولى به آن نمى رسيم آگاه مى شويم كه پشت اين دستگاه خلقت، دست باعظمتى است كه چرخه جهان را مى چرخاند و درواقع اين كلام شبيه چيزى است كه درگفتارحكيمانه ديگرى از آن حضرت(عليه السلام) آمده بود: «عَرَفْتُ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بِفَسْخِ الْعَزَائِمِ وَ حَلِّ الْعُقُودِ وَ نَقْضِ الْهِمَمِ».[1] پيام دوم پيام توكل بر خداست و آن اين كه تنها به تقدير و تدبير و قوت فكر خود اعتماد نكنيم بلكه در همه چيز و در هر كار توجه به مسبب الاسباب داشته باشيم و از او مدد بخواهيم و كمك بگيريم. پيام سوم اين كه: غرور بر ما غلبه پيدا نكند. هنگامى كه مى بينيم صاحب قدرت ظاهرى شده ايم و گروه عظيمى سر بر فرمان ما هستند و مشاوران تيزهوشى داريم كه در همه كار به ما كمك مى كنند مبادا غرور، ما را بگيرد و از خدا غافل شويم. چراكه گاه مى بينيم همه اسباب فراهم است ولى كارى از پيش نمى رود. يعنى مقدرات طرح ديگرى براى ما ريخته و تلاش هاى ما دربرابر تقدير الهى همچون نقش بر آب است. مرحوم مفيد در كتاب ارشاد اين كلام حكمت آميز را با مقدمه اى به اين شرح نقل مى كند: هنگامى كه «شاه زنان» دختر كسرى اسير شد و او را خدمت امام اميرمؤمنان(عليه السلام) آوردند آن حضرت از او پرسيد: بعد از داستان ابرهه و لشكر فيل و نابودى آن در كنار كعبه (هنگامى كه جريان به گوش پدرت رسيد) چه شنيدى؟ او گفت: اين سخن را از او شنيدم كه مى گفت: هنگامى كه خداوند بر كارى غالب شود تمام طمع ها دربرابر آن ذليل مى شوند و هنگامى كه مدت حيات كسى سر آمده باشد مرگ او در چاره انديشى هاى اوست. امام(عليه السلام) فرمود: چه سخن زيبايى پدرت گفته است. آرى. سپس فرمود: «تَذِلُّ الاُْمُورُ لِلْمَقَادِيرِ حَتَّى يكُونَ الْحَتْفُ فِى التَّدْبِيرِ».[2] اين جمله همان چيزى است كه در حكمت 16 گذشت و هماهنگ با گفتار حكيمانه مورد بحث است. شعراى عرب در اين زمينه اشعار متعددى گفته اند. ابوتمّام مى گويد: ورَكبٌ كأطرافِ الأسِنَّةِ عَرَّسوا * على مِثْلِها واللَّيلُ تَسْطو غَياهِبُه لأمر عليهِم أن تَتُمّ صُدورُه * ولَيس عليهِم أن تَتُمّ عَواقِبُه سوارانى بودند كه همچون سرنيزه ها دربرابر مخالفينشان صف كشيدند در حالى كه تاريكى شب غلبه داشت. آن ها به دنبال مقصدى بودند كه آغازش به دست آن ها بود ولى پايانش از دست آن ها خارج.[3] شاعر فارسى زبان نيز مى گويد: ديده اى بايد سبب سوراخ كن * تا حجب را بركند از بيخ و بن تا مسبب بيند اندر لا مكان * هرزه داند جهد و اكساب و دكان از مسبِّب مى رسد هر خير و شر * نيست اسباب و وسائط اى پدر جز خيالى منعقد بر شاهراه * تا بماند دور غفلت چند گاه بابا افضل كاشانى نيز در اين زمينه مى گويد: سعى تو كليد قفل مشكل نشود * تقدير به تدبير تو باطل نشود گر هر دو جهان خواسته باشند چه سود * چيزى كه خدا نخواست حاصل نشود قابل توجه اين كه در غررالحكم، كلام حكيمانه ديگرى در كنار اين كلام نقل شده كه مفسر و مؤيد آن است، مى فرمايد: «يجرى القضاء بالمقادير على خلاف الاختيار و التدبير; قضاى الهى همراه مقدرات، برخلاف اختيار و تدبير ما جريان مى يابد».[4]