📌چگونه دلبستگی به دنیا، مانع حرکت در مسیر الهی می‌شود؟ 🎙(گزارشی از سخنرانی حجةالاسلام سید مهدی موسوی) ⏹ بخش اول بسم الله الرحمن الرحیم الحمدُ للهِ رب العالمین، و صلی الله علی سیدنا محمد و آل محمد. 🔹بزرگ‌ترین مانع در مسیر جهان و مجاهدت در راه خدا، حل دنیا است؛ تعلق انسان به دنیا، اموال دنیا، فرزندان دنیا و ثروت دنیا. این تعلق، بزرگ‌ترین مانع جهاد و حرکت است. بیشتر کسانی که از جهاد بازمی‌مانند و در راه خدا مجاهدت و حرکت نمی‌کنند، به خاطر وابستگی به دنیا است، زیرا دنیا برایشان اصل و محور شده است و همه چیز را برای دنیا می‌خواهند. 🔸در روایات ما آمده است: «حبّ الدنیا رأس کل خطیئه» یعنی محبت دنیا، ریشه‌ی همه‌ی خطاها، گناهان و بدبختی‌هاست. هر کس دنیا برایش مهم شد و برای دنیا حرکت کرد، دیگر نمی‌تواند برای خدا قیام کند. حتی گاهی خدا را هم ابزار رسیدن به دنیا قرار می‌دهد؛ اگر خدا را قبول دارد، برای دنیاست؛ اگر قرآن را قبول دارد، برای دنیاست؛ اگر نماز و روزه می‌خواند، برای دنیاست، چون دنیاش را تأمین می‌کند. 🔹اما وقتی روزی این خدا، قرآن، نماز و روزه با دنیایش در تعارض قرار گیرند، همه را فدای دنیا می‌کند. "مَثَلُ الدُّنْيَا كَمَثَلِ الْحَيَّةِ، لَيِّنٌ مَسُّهَا وَ السَّمُّ النَّاقِعُ فِي جَوْفِهَا"(نهج_البلاغه حکمت ۱۱۹) مثل دنیا مانند مار سمی است؛ پوست آن نرم، ولی سم کشنده در درون دارد. در محل ما طنزی رایج است، می‌گویند: بنده‌ خدایی کت دزدید، او را دادگاه بردند. گفتند بگو "به خدا ندزدیدم"، گفت "به خدا ندزدیدم". گفتند بگو "به قرآن"، گفت "به قرآن ندزدیدم". گفتند "به پیغمبر"، گفت "به پیغمبر ندزدیدم". تا می‌رسند به امامزاده "محمد حسن" که امامزاده معروفی در محل ماست و در امور مادی زیاد به او توسل می‌جویند و حاجت می‌گیرند. گفتند "بگو به محمد حسن ندزدیدم". گفت: "محمد حسن را خراب کنم به خاطر یه کت!" یعنی حاضر شد خدا، پیغمبر، قرآن و اهل‌بیت را فدای دنیایش کند، اما چون فکر می‌کرد دنیا و روزیش به آن امامزاده وصل است، ترسید او را قسم دهد! این دلبستگی گاه انسان را به جایی می‌رساند که به خاطر منفعت کوچک مادی، حقیقت، ایمان و اخلاق را قربانی می‌کند. 🔹گاهی ما هم دنیایمان آن‌قدر مهم می‌شود که برایش دروغ می‌گوییم، تهمت می‌زنیم، آبروی مؤمن را می‌بریم، داستان‌سرایی می‌کنیم تا دنیایمان تأمین شود و در عین حال جنبه دینی و ظاهری زیبا هم داشته باشد و حتی بدون آنکه خیلی متوجه هم باشیم. 🔸در داستان فرزندان حضرت یعقوب علیه‌السلام، زمانی که دنیا‌ی آنان با محبوبیت یوسف نزد پدر در تعارض قرار گرفت، نفسشان کشتن یوسف را برایشان زیبا جلوه داد تا دنیاشان حفظ شود. آن‌ها یوسف را حذف کردند تا دنیاشان ادامه یابد، البته فرزندان پیغمبر بودند و خود را مؤمن و متدین هم می‌دانستند. این نفسشان بود که دنیا را زیبا جلوه داد و در مسیر دنیا، یوسف را هم قربانی کردند. اگرچه خداوند یوسف را عزیز کرد و ایشان را گرفتار قحطی و ذلت نمود تا در برابر یوسف زانو بزنند و بگویند: «یا أیها العزیز مسّنا و أهلنا الضرّ» یوسف بزرگ شد و عزیز گشت، فرزندان یعقوب اهل ضرر و بدبختی شدند. که نیازمند به صدقه یوسف شدند. 🔹دنیا چنین فضایی می‌سازد. پس اگر می‌خواهیم اهل مجاهدت باشیم، باید دلبستگی به دنیا را محدود کنیم و خود را اسیر دنیا نسازیم. 🔸دنیا چهره‌های گوناگون دارد: ✔️یکی چهره ثروت است. ثروت انسان را از مجاهدت بازمی‌دارد؛ نمونه‌اش در تاریخ زیاد است. ✔️دیگری چهره جاه و مقام است؛ اینکه بخواهم بالا باشم، پست بگیرم، معروف شوم… هرکس جاه و مقام مخصوص خودش را دارد. ✔️وجه دیگر دنیا، فرزند و خانواده است. قرآن کریم تأکید کرده که همسر و فرزند «فتنه»اند، یعنی آزمون انسان‌اند. گاهی دنیای من فرزندم است؛ برای او همه‌چیز را فدا می‌کنم. تابع حرفهای فرزندانمان می‌شویم و به جهت او با حقیقت می‌جنگیم، دروغ می‌گوییم، تهمت می‌زنیم. نمونه‌اش زبیر؛ مجاهد بزرگ و شمشیر اسلام در عصر پیامبر اسلام، کسی که در دفاع از حضرت زهرا ایستاد و زخم برداشت. اما بعد در دوران حکومت امیرالمؤمنین، فرزندش عبدالله بن زبیر او را از راه حق جدا کرد. امیرالمؤمنین فرمود: «زبیر از ما بود تا وقتی عبدالله بزرگ شد و او را از ما جدا کرد.» 🔸پس دنیا وقتی غالب شود، انسان را از مجاهدت بازمی‌دارد. امروز ما در میدان جهاد بزرگی هستیم و باید اهل ایمان، مسئولیت و فداکاری باشیم. مراقب باشیم دنیای کوچکمان مانع جهاد نشود؛ در راه خدا با مال و جان انفاق کنیم. 🔹بیاییم دنیا را وسیله قرار دهیم، نه مقصد؛ از مال و مقام و فرزند برای خدا استفاده کنیم، نه برای نفس. در راه ایمان و حقیقت پایداری کنیم، فریب زرق و برق را نخوریم و با یقین و آرامش در مسیر مجاهدت و معامله‌ی الهی قدم برداریم. 🛑 ادامه دارد https://eitaa.com/hekmat121/3155

📌چگونه دلبستگی به دنیا، مانع حرکت در مسیر الهی می‌شود؟ 🎙(گزارشی از سخنرانی حجةالاسلام سید مهدی موسوی) ⏹ بخش دوم 🔹بعضی می‌گویند: "فرزند من نرود جنگ، بقیه می‌روند." این هم دلبستگی دنیاست؛ وقتی دنیا غالب شود، شکست در پی دارد. اما اگر زهد و قناعت حاکم شود، انسان می‌گذرد، فدا می‌کند، حتی جانش را. مادران شهدا را ببینید؛ جوانشان را در راه خدا دادند، اما می‌گویند هنوز کاری نکرده‌اند و اگر چند پسر دیگر هم دارند، آنها را هم فدا می‌کنند. این یعنی دنیا را طلاق دادن. 🔹یکی از همین مادران شهدای جنگ رمضان گفت: "دو پسر دیگر هم دارم، هر دو را هم فدای رهبر و انقلاب می‌کنم." یعنی دنیا را کنار گذاشته، نه اینکه همه‌چیز را فدای فرزند کند، بلکه فرزندش را در راه خدا فدا می‌کند. 🔹حتی اگر خانه‌اش بمباران شد، می‌گوید: اشکال ندارد؛ در راه اسلام دادم، بدلش را و بهترس خدا می‌دهد. همان‌گونه که یوسف ظاهراً از دست رفت، اما خدا او را عزیز و ثروتمند کرد و برادران را ذلیل و صدقه بگیر کرد. 🔸اگر لازم شد مال بدهیم، فرزند بدهیم، جان بدهیم، حرکت کنیم و با خدا معامله کنیم. طرف مقابل در این معامله خداست، و خدا بهترین خریدار است: اگر جان بخرد، ارزش جان را واقعی می‌دهد؛ اگر مال بخرد، ارزش مال را کامل محاسبه می‌کند و آجر می‌دهد؛ اگر آبرو بخرد، ارزش آبرو را متناسب با آن می‌دهد؛ اگر مقام بخرد، مقام حقیقی عطا می‌کند. بنابراین بهترین معامله، معامله با خداست. 🔹اما اگر دنیا محور شد، معامله زیان‌بار می‌شود. قرآن می‌فرماید اگر دنیا را اصل قرار دهید، هرچه بدهید ارزان فروخته‌اید؛ جان، مال، آبرو، همه بی‌ارزش می‌شوند. 🔸گاهی این دنیا، خانه ماست، ماشین ماست، فرزند، همسر یا مقام ماست. مثلاً من امام جماعتی هستم؛ اگر بخواهم به خاطر مال دنیا یا مقام با دیگران درگیر شوم، چه فایده‌ای دارد؟ همه‌چیز را باید فدای خدا کرد، در راه او حرکت نمود و خدا را مقصد دانست. و اگر راه خدا را انتخاب کردیم، باید استقامت بورزیم. 🔹مجاهدت در راه خدا، سختی دارد، حرف دارد، تهمت دارد، دروغ و راست دارد، جان دادن دارد، دشمنی دارد، همه‌ی این‌ها وجود دارد. خداوند کالای بندگانش را می‌آزماید و ارزان نمی‌خرد. 🔸خدا آن‌قدر این کالایی را که می‌خواهی به او بدهی می‌سنجد تا ببیند واقعاً در آن اخلاص هست یا نه، واقعاً برای خداست یا برای غیر خدا. آن‌قدر تو را بالا و پایین می‌برد، کم و زیاد می‌کند، تا آن خالصِ عملت را جدا کند، ببیند خالص‌ترین بخش عمل تو چیست، سپس همان را می‌پذیرد و به بهترین قیمت و ارزش می‌خرد. 🔹برای سنجش هر چیز، ضربه‌ای متناسب با ارزش آن به‌کار می‌برند؛ همان‌گونه که طلا‌فروش چند ضربه‌ی مخصوص به طلا می‌زند تا عیارش را بسنجد، یا خریدار فولاد، با آزمونی خاص اصل بودن فولاد را بررسی می‌کند. من و شما هم وقتی چیزی می‌خواهیم به خدا عرضه کنیم، خدا آن را امتحان می‌کند؛ با چه؟ با فتنه‌ها، امتحانات، بلاها، دروغ‌ها، تهمت‌ها، حرف پشت‌سر، بی‌انصافی‌ها و همه‌ی سختی‌های مسیر. دائم تو را می‌سنجد که: آیا جدی هستی یا نیستی؟ اهل اخلاصی یا نه؟ از دایره عدالت و انصاف خارج می‌شوی یا همچنان در مسیر خدا می‌مانی؟ 🔸اگر ببیند در دایره عدالت و انصاف حرکت کردی، در اخلاصت کاستی پیش نیامد، در عصبانیت و ناراحتی از اخلاق اسلامی خارج نشدی، آن‌گاه کالای تو را می‌خرد آن هم خوب می‌خرد، با قیمتی فوق‌العاده. همان‌گونه که از شهدا خرید، از جانبازان و ایثارگران در راه خودش خرید، از من و شما هم خواهد خرید. 🔹ان‌شاءالله که ما نیز در این شرایط جدید کشور، که باب جهاد برای همه‌ی مردم باز شده، پذیرفته شویم. 🔸این جنگ با دوران دفاع مقدس تفاوت دارد؛ در آن زمان، فقط آنان که در جبهه بودند اهل جهاد شمرده می‌شدند و دیگران در پشت صحنه بودند. اما این جهاد جدید در خانه‌های ما آمده است؛ جهاد در کوچه و بازار، در مسجد و محراب، در سبک زندگی ماست. هم دشمن به میان ما آمده و هم وظیفه‌ی جهاد بر دوش همه‌ی ما نهاده شده است. 🔸همین حضور مردم در راهپیمایی‌های شبانه و مناسبتی خود نوعی جهاد است؛ هرکس در این مسیر قدم بگذارد، اهل جهاد است و اگر در این راه از دنیا برود، شهید است حتی اگر بنیاد شهید برای او شماره‌ای صادر نکند. نزد خداوند متعال، مقام شهادت برای او ثبت می‌شود. 🔹این جهاد، جهاد بزرگی است که به لطف خدا به خانه‌های ما آمده است. راهش این است که دنیا را کنار بگذاریم تا مجاهد در راه خدا شویم و با اخلاص حرکت کنیم. در پایان این راه، عزت، آرامش و قرب الهی، پاداش جاودانِ مجاهدان راه خداست. ان‌شاءالله خداوند متعال، همه‌ی ما را در زمره‌ی مجاهدان راه خویش ثبت و ضبط فرماید به برکت صلوات بر محمد و آل محمد. ا•┈┈••✾••┈┈•ا ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/3156

📌استقامت در مسیر حق؛ راز بعثت، رشد و رستگاری 🔹در مسیر تحول اجتماعی، گرفتار شدن به سختی‌ها و فتنه‌ها، ناملایمتی‌ها و تندی‌ها، مقدمه بعثت فردی و اجتماعی است. بعثت لحظه رشد و شکوفا شدن ظرفیت‌های وجودی آدمی برای نقش آفرینی فعال اجتماعی است. 🔸در مسیر رشد و شکوفایی، باید در برابر سختی‌ها و فتنه‌ها صبر کرد و در طی طریق به سوی تحقق حق، استقامت ورزید و محکم و استوار ایستاد تا لحظه فرج و گشایش فرا رسد. 🔹آیات قرآن کریم صریحا این معنا را منتقل می‌کند: ✔️سوره شورا، آیه ۱۵: "فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ أَلَّا أَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ" پس آنان را [به سوی همان آیینی که به تو وحی شده] دعوت کن، و همان گونه که مأموری [بر این دعوت] استقامت کن، و از هواهای نفسانی آنان پیروی مکن و بگو: به هر کتابی که خدا نازل کرده، ایمان آوردم، و مأمورم که در میان شما به عدالت رفتار کنم؛ خدا پروردگار ما و شماست؛ اعمال ما برای خود ما و اعمال شما برای خود شماست؛ دیگر میان ما و شما [پس از روشن شدن حقایق] هیچ حجت و برهانی نیست؛ خدا ما و شما را [در عرصه قیامت] جمع می‌کند، و بازگشت [همه] به سوی اوست. 🔹این آیه بر لزوم دعوت به حق، استقامت در این مسیر، عدم پیروی از هواهای نفسانی و عدالت در قضاوت تأکید دارد. ✔️سوره جن، آیات ۱۶ و ۱۷: "وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا؛ لِّنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا" و اگر [انس و جن] بر طریقه حق پایداری کنند حتماً آنان را از آب فراوانی سیراب خواهیم کرد، تا آنان را در زمینه فراوانی نعمت بیازماییم و کسی که از یاد پروردگارش روی برگرداند، او را در عذابی بسیار سخت و روز افزون درخواهد آورد. 🔹این آیات نشان می‌دهند که استقامت بر طریقه حق، با وجود سختی‌ها، می‌تواند منجر به آزمون‌هایی در قالب نعمت شود و کسانی که از یاد خدا روی برگردانند، گرفتار عذاب سخت خواهند شد. ✔️سوره احقاف، آیه ۱۳: "إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" بی‌تردید کسانی که گفتند: پروردگار ما الله است، سپس [در میدان عمل بر این حقیقت] استقامت ورزیدند، نه بیمی بر آنان است و نه اندوهگین می‌شوند.) 🔸این آیه به روشنی بیان می‌کند که ایمان به پروردگار و سپس استقامت بر آن، موجب امنیت و رهایی از ترس و اندوه است. ✔️سوره فصلت، آیه ۳۰: "إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ" بی‌تردید کسانی که گفتند: پروردگار ما خداست؛ سپس [در میدان عمل بر این حقیقت] استقامت ورزیدند، فرشتگان بر آنان نازل می‌شوند [و می‌گویند:] مترسید و اندوهگین نباشید و شما را به بهشتی که وعده می‌دادند، بشارت باد. 🔹این آیه پاداش استقامت را فراتر برده و بشارت نزول فرشتگان جهت یاری و کمک (امدادهای غیبی)، رفع خوف و حزن و وعده بهشت را شامل می‌شود. ❇️ جمع بندی: این آیات در مجموع تأکید دارند که استقامت بر راه حق، به ویژه در مواجهه با سختی‌ها و فتنه‌ها، امری حیاتی برای رشد فردی، بعثت اجتماعی و رسیدن به رستگاری است. #تحول #بعثت #مسجد #منطق_فطرت_و_هدایت ا•┈┈••✾••┈┈•ا ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/3157

📌 امدادهای غیبی جنگ رمضان بخش اول: امدادهای غیبی در منطق الهی و آیینه قرآن کریم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صل الله علی سیدنا محمد و آل محمد 🔹یکی از مفاهیم بسیار مهم در قرآن کریم و معارف اسلامی، مفهوم امداد غیبی است؛ اینکه خداوند متعال در شرایط سخت و بحرانی، مددکار مؤمنان و یاری‌دهنده‌ی آن‌هاست. این مسئله صرفاً بر اساس منطق توحیدی و الهی مطرح می‌شود و نه بر پایه‌ی منطق مادی؛ زیرا منطق مادی معتقد است که تمام ابزار قدرت همان ابزارهای نظامی و مادی است و غیر از این‌ها هیچ عامل دیگری در شرایط بحرانی مؤثر نیست. 🔸بر اساس منطق مادی، هر کس که موشک‌های بیشتری دارد، فناوری بالاتری دارد، ثروت و جغرافیای گسترده‌تری دارد، پیروز است؛ و هر کس فاقد این قدرت نظامی و سیاسی و ثروت باشد، محکوم به شکست است. اما در منطق الهی، این تنها عامل پیروزی نیست؛ یعنی ابزار مادی، فناوری و تکنولوژی‌های دنیوی کافی نیستند، بلکه عنصری دیگر وجود دارد به نام امداد غیبی؛ کمک‌هایی که از طرف خداوند متعال به مؤمنان می‌رسد. یعنی پیروزی‌ها معلول شرایط مادی و ابزارهای نظامی صرف نیست بلکه عوامل معنوی و غیبی (غیرمادی) نیز نقش تعیین کننده‌ای دارند که باید به آنها توجه کرد. 🔹به طور مثال، در آیات ۱۲۳ تا ۱۲۵ سوره‌ی آل‌عمران می‌فرماید: «وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُنزَلِينَ» بی‌تردید خدا در جنگ بدر شما را یاری داد، در حالی که ضعیف و کم‌تعداد بودید. مشرکان ۹۵۰ نفر بودند، شما تنها ۳۱۳ نفر؛ آن‌ها با تجهیزات نظامی کامل برای جنگ آمده بودند، اما شما فقط برای غنیمت و با چند چوب‌دستی و شتر وارد میدان شده بودید. با این حال، خداوند شما را نصرت داد و در عین ضعف و ذلت یاری کرد تا پیروز شدید. این یاری همان امداد غیبی الهی است. 🔹شهید والامقام آیت الله مطهری نیز در کتابی به نام «امدادهای غیبی» این موضوع را با عمق فلسفی و توحیدی بررسی کرده‌اند. 🔸قرآن کریم گاه از این امدادها با تعبیر نزول ملائکه یاد می‌کند؛ مانند همان آیه که فرمود: «إِذْ يُمِدُّكُمْ رَبُّكُم بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُنزَلِينَ» یعنی خداوند سه هزار فرشته را برای کمک به شما فرستاد. 🔹در روایات دیگر نیز آمده است که اگر مؤمنان در راه حق استقامت بورزند، نزول ملائکه بر آنان واقع می‌شود. در آیه‌ی ۳۰ سوره‌ی فصلت می‌خوانیم: «إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ» نزول ملائکه در اینجا نماد و نشانه‌ای از تقویت روحی و قدرت قلبی جامعه‌ی مؤمنان است؛ نه اینکه فرشتگان به شکل انسان در جنگ حاضر شوند، بلکه حضور آن‌ها به معنی آرامش، قوت قلب و ایمان بالاست. از این آیه استفاده می‌شود که نزول ملائکه نشانه‌ای از رسیدن امدادهای غیبی خداوند است که باعث می‌شوند: ۱. ترس از دل جامعه‌ی مؤمنان رخت بربندد. ۲. اندوه و ضعف روحی، گریه و حزن جای خود را به استقامت و صبر بدهد. ۳. ناامیدی از آینده به امید و اعتماد به وعده‌ی الهی تبدیل شود. اینها همان نشانه‌های حضور امدادهای الهی‌اند؛ جلوه‌هایی از لطف خداوند که در تاریخ اسلام، از جنگ بدر تا امروز، بارها دیده شده‌اند و در رخدادهای اخیر نیز جلوه‌های آن، آشکار و قابل مشاهده بودند. 🛑 ادامه دارد ... ✍ سید مهدی موسوی سه شنبه ۲۶ اسفند برابر با ۲۷ رمضان ا•┈┈••✾••┈┈•ا ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/3158

📌 امدادهای غیبی جنگ رمضان بخش دوم: هفت‌گانه‌ی امدادهای غیبی الهی در جنگ رمضان امدادهای غیبی امروز در جنگ تحمیلی رمضان برابر چشمان ماست، سخن کهنه‌ یا یک اندیشه اسطوره‌ای و شاعرانه نیست و با یک اتفاق تاریخی نیست که فقط در جنگ بدر یا دفاع مقدس گفته شده باشد؛ این‌ها واقعیاتی زنده و ملموس‌اند که در جنگ رمضان در برابر دیدگان ملت ایران جلوه‌گر شده‌اند. جنگی که به ظاهر و بر اساس منطق مادی باید موجب شکست سریع ملت ایران می‌شد. اما بعد از گذشت ۱۷ روز از این جنگ ظالمانه و نامتوازن، دست برتر از جبهه حق و ضعف جبهه باطل و سران کفر و طاغوت است در عین برتری نظامی و اطلاعاتی دشمن. 🔸در ادامه، به هفت مورد از امدادهای غیبی الهی که امروز شاهد آن هستیم اشاره می‌شود: ۱. هیبت و اقتدار ایران در نگاه جهانیان اولین نشانه‌ی امداد غیبی، عظمت و هیبتی است که از ایران در چشم جهان پدیدار شده است. ایران اسلامی با شجاعت و عظمت وارد میدان شد، تا جایی که تحلیل‌گران شرق و غرب حیران ماندند. از چین و روسیه گرفته تا اروپا و آمریکا، همه از قدرت ایران سخن می‌گویند. حتی دشمنانی چون ترامپ اعتراف کرده‌اند: «ایران کشوری است با قدرت بسیار زیاد؛ هیچ‌کس انتظار نداشت چنین پاسخی بدهد، ما شوکه شدیم.» این هیبت، نه زاییده‌ی تبلیغات، که جلوه‌ای از امداد غیبی الهی است که انقلاب و نظام را از امکان تحقیر به فعلیت عزت و عظمت رسانده است. ۲. ترس جهانی از قدرت موشکی ایران دومین امداد آشکار الهی، ترس و هراس دشمنان از توان نظامی ملت ایران است. کشوری که روزی تهدید به نابودی ۴۸ ساعته می‌شد، امروز دشمن را وادار کرده تا برای عبور از تنگه‌ی هرمز به دیگران التماس کند. در عین حال کشورهای غربی و متحدانشان جرأت مقابله مستقیم ندارند. این ترس، نه صرفاً نتیجه‌ی سلاح، بلکه نشانه‌ی امداد الهی است که ترس مؤمنان را در دل کافران می‌افکند. ۳. بیداری و غیرت دینی ملت سومین امداد غیبی، بیداری عمومی مردم ایران است. تا پیش از این، بسیاری از مردم از برافراشتن پرچم یا نصب عکس رهبری در خانه خجالت می‌کشیدند؛ اما امروز خیابان‌ها و ماشین‌ها و درب منازل پر از پرچم، شور، و افتخار است. حضور گسترده‌ی مردم در راهپیمایی‌های شبانه، نماز جمعه‌ها، روز قدس، و تشییع شهدا بیانگر ایمانی تازه و روحی نو در ملت است. این دگرگونی روحی، امدادی الهی است که قلب‌ها را متحد کرده و ایمان و روحیه انقلابی را در دلهای عموم مردم زنده ساخته است. ۴. شجاعت و آرامش ملت در میان جنگ چهارمین امداد غیبی، عدم ترس مردم در میانه‌ی خطر است. در حالی که صدها جنگنده در آسمان در پروازند، مردم آرام و با اعتماد زندگی می‌کنند. کسی از کشور خود فرار نمی‌کند، کسی وحشت‌زده نیست و زندگی جاری است، راهپیمایی‌ها و تجمعات با قدرت و شکوه برگزار می‌شود. این آرامش قلبی و استمرار زندگی عادی و مصور فعال در میدان، نعمت و امداد غیبی خداوند است که ترس را از دل‌ها می‌زداید، همان وعده‌ی الهی که فرمود: «أَلَّا تَخَافُوا وَ لَا تَحْزَنُوا» ۵. اتحاد مسئولان و عدم جنگ قدرت پنجمین جلوه‌ی امداد الهی، وحدت بی‌سابقه‌ی مسئولان و گروه‌های سیاسی و حمایت از کشور و عدم جنگ قدرت است. در حالی که در بسیاری از کشورهای جنگ‌زده، پس از بحران، اختلاف، کودتا و تفرقه به‌وجود می‌آید، در ایران همه‌ی جریان‌ها با یک صدا سخن گفتند: «ایران عزیز و نظام جمهوری اسلامی خط قرمز ماست.» حتی منتقدان داخلی نیز در کنار مردم ایستادند. این هم‌صدایی در میان تنوع آرا، بی‌تردید رحمتی است از جانب خداوند. ۶. انتخاب رهبر جدید با آرامش و اجماع ششمین نشانه‌ی امداد غیبی، انتخاب رهبر جدید در یکی از سخت‌ترین شرایط تاریخی بود. در حالی که دشمن منتظر کوچک‌ترین تزلزل در خبرگان رهبری بود و مترصد ترور آنها و خشکاندن ریشه ولایت و امامت در جامعه اسلامی ما بود، با وجود شرایط سخت جنگی در کمتر از ده روز کار به نتیجه رسید و در یک جلسه حضوری زیر باران موشک‌های دشمن، انتخاب رهبر با شکل گرفت. هیچ اختلاف و دودستگی قابل ذکری پیش نیامد؛ خبرگان با حضور میدانی و شجاعانه تصمیم تاریخی خود را گرفتند، و این آرامش از لطف خدا بود. در واقع همگان اذعان کردند که «دست خدا عیان شد خامنه‌ای جوان شد» 🛑 ادامه دارد ... ✍✍ سید مهدی موسوی سه شنبه ۲۶ اسفند برابر با ۲۷ رمضان ا•┈┈••✾••┈┈•ا ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/3159

📌 امدادهای غیبی جنگ رمضان بخش سوم: ادامه هفت‌گانه‌ی امدادهای غیبی الهی در جنگ رمضان ۷. پذیرش و همراهی عمومی با رهبر جدید هفتمین امداد غیبی، پذیرش بی‌درنگ و عاشقانه‌ی مردم نسبت به رهبر جدید است. گزارش‌های دقیق میدانی نشانگر این است که از تهران تا دورافتاده‌ترین شهرها، مردم با اشتیاق پرچم و عکس رهبر را می‌خواهند. همان مردمی که پیش‌تر شاید ظاهر مذهبی نداشتند، امروز داوطلبانه می‌گویند: «عکس رهبر جدید رو بده، می‌خواهم به دیوار خانه‌ام بزنم.» این عشق و اشتیاق عمومی، نشان از پیوندی الهی دارد که با هیچ تبلیغی به‌دست نمی‌آید. ⏹ جمع بندی در پایان، همه‌ی این نشانه‌ها گواه آن است که ملت ایران، با وجود داغ شهادت‌ رهبر بزرگ و بی‌نظیر خود و وجود فشارهای مختلف بین‌المللی و رسانه‌ای، نه دچار ترس شده، نه اهل شیون و زاری است، و نه از آینده ناامید. بلکه با قلبی آرام، امیدوارانه به طلوع فردایی الهی می‌نگرد. این شجاعت و جسارت، سرزندگی و امید زنده، خود بزرگ‌ترین امداد غیبی الهی است. اللهم اجعلنا من الشاکرین لِنِعَمِکَ الظّاهِرَةِ وَ الباطِنَة، و زِد هذا الوطنَ عزّاً وصموداً، بِبَرَکَةِ صَلَواتٍ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد. ✍ سید مهدی موسوی سه شنبه ۲۶ اسفند برابر با ۲۷ رمضان ا•┈┈••✾••┈┈•ا ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/3160

📌از توکل تا رهبری مردمی؛ نمایش بلوغ ملت مؤمن ایران ⏹ بخش اول بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین، صلی الله علی سیدنا محمد و آله. 🔹یکی از مفاهیم پرتکرار در قرآن کریم که به عنوان یکی از مهم‌ترین نشانه‌های مؤمن معرفی شده، مفهوم توکل است. «و علی الله فلیتوکل المؤمنون» توکل، شاید مهم‌ترین شاخصه و ویژگی انسان مؤمن در قرآن کریم دانسته شده است؛ مؤمن کسی است که به خداوند متعال توکل می‌کند. 🔸صدها بار در قرآن مسئله توکل بیان شده و جالب است که وقتی به آیات قرآن مراجعه می‌کنیم، می‌بینیم عمده آیاتی که درباره توکل وارد شده، مربوط به جنگ، شرایط سخت، بحران و پیچیدگی است. آیاتی که این ایام رمضان مرور می‌کردم، نوعاً درباره همین شرایط جنگی و دشوار بودند، که در آنها فرموده است: «وعلی الله فلیتوکل المؤمنون»؛ یعنی مؤمنان بر خداوند متعال توکل و تکیه می‌کنند. 🔹اما توکل یعنی چه؟ یعنی سپردن نتیجه و تکیه کردن به چیزی، مدد خواستن از کسی. انسان در شرایط مختلف به تنهایی نمی‌تواند کارش را پیش ببرد؛ حتماً باید به چیزی تکیه کند، از امری کمک بخواهد، به او پناه ببرد و به واسطه‌ی این توکل، اتکا، پناه جستن و‌ مدد خواستن، کارش را جلو ببرد. چون در دنیا همه امور به اسبابی وابسته‌اند؛ ما باید از طریق اسباب حرکت کنیم و پیش برویم. 🔸اما تفاوت در این است که یک‌بار به اسباب اصالت می‌دهیم، یعنی معتقدیم خود این اسباب هستند که کار را انجام می‌دهند، قدرت دارند و به ما مدد می‌رسانند؛ و یک‌بار نه، می‌فهمیم که اسباب به خودی خود کاری از دستشان برنمی‌آید، بلکه به واسطه اتصال با خالقشان قدرت و اثر دارند. 🔹این‌جاست که انسان از اسباب میانی دل می‌کَند و فقط و فقط به مسبب‌الاسباب، خالق اسباب تکیه می‌کند و از او می‌خواهد که کمک کند تا همان اسباب نیز در اختیارش قرار بگیرند. 🔹توکل یعنی اینکه انسان مؤمن فقط و فقط به خود خالق تکیه می‌کند و لاغیر و نتیجه را به او واگذار کند؛ برای هیچ موجودی غیر از خداوند متعال، هیچ نوع اصالت، استقلال یا تأثیر مستقل قائل نیست؛ حتی برای پیامبران الهی، امامان معصوم (علیهم‌السلام)، رهبران یا مدیران جامعه. برای هیچ‌کدام استقلال قائل نیست؛ فقط خداست که این طریق را طراحی و تبیین کرده، و ما باید بر اساس همان حرکت کنیم. 🔹ویژگی توکل این است که اگر توکل آمد، کفایت می‌کند: «و من یتوکل علی الله فهو حسبه» اگر کسی بر خدا توکل کرد، خدا او را کافی است، کفایتش می‌کند. «و کفی بالله حسیبا» 🔸 توسل هم ذیل توکل معنا پیدا می‌کند، و ان‌شاءالله روزی درباره توسل هم بحث خواهیم کرد. توسل از باب این نیست که اسباب مستقل هستند؛ بلکه فقط طریق‌اند. در بحث‌های فقه و اصول می‌گوییم: گاهی به چیزی موضوعیت می‌دهیم، یعنی اصالت و استقلال برایش قائل می‌شویم؛ و گاهی نه، آن را قبول داریم اما استقلالش را سلب کرده و به آن طریقیت می‌دهیم، یعنی آن را راه و وسیله می‌دانیم. بنابراین اساسِ توسل هم برمی‌گردد به توکل؛ یعنی ما باید به خدای متعال تکیه کنیم، و اگر به او تکیه کردیم، او ما را کافی است: «و من یتوکل علی الله فهو حسبه» کسی که بر خداوند توکل کرد، خداوند کفایتش می‌کند و او به تنهایی کافی است؛ همه مشکلات را از سر راهش برمی‌دارد. 🔸در قرآن کریم آیات متعددی به این موضوع اشاره کرده‌اند. فقط یکی از آنها را خدمتتان می‌خوانم: در سوره تغابن، آیات ۱۰ تا ۱۳، آخرین آیه چنین می‌فرماید: «الله لا إله إلا هو و علی الله فلیتوکل المؤمنون» یعنی خداوند متعال تنها حقیقت عالم امکان است؛ هیچ خدایی و هیچ تکیه‌گاهی جز او وجود ندارد؛ پس بر او توکل می‌کنند مؤمنان. 🔹اما این آیات در چه شرایطی آمده؟ در شرایط مصیبت. آیه ۱۱ می‌فرماید: «ما أصاب من مصیبة إلا بإذن الله» هیچ مصیبتی به انسان نمی‌رسد مگر به اذن خداوند متعال. فکر نکنید آمریکا و اسرائیل و امثال این‌ها که مسئولان ما را به شهادت می‌رسانند، خودشان خیلی مهم‌اند؛ آنها هم ابزار خداوند متعال و در نقشه بزرگ تغییر عالم و تکامل نظام هستی عمل می‌کنند. 🔸یکی از اساتید ما از مرحوم آقای بهلول نقل می‌کرد: می‌گفت یک‌بار از آقای بهلول پرسیدم: آیا طی‌الارض داری یا نه؟ گفت: طی‌الارض ندارم، ولی هر جا بخواهم بروم، ماشین برایم جور می‌شود. می‌گفت: یک‌بار در بیابان‌های خراسان جنوبی گیر کرده بودم، همان‌جا یک ذکری گفتن و به سرعت ماشین رسید؛ یک وانت باری آمد و مرا سوار کرد. راننده وانت به آقای بهلول گفت: «آقا! اگر من در این بیابان تو را سوار نمی‌کردم، چه کار می‌کردی؟» آقای بهلول جواب داد: «خدا از این خرها زیاد دارد!» اشاره به این‌که خدا برای رساندن کمک و تکامل بندگان و حرکت در مسیر تحقق وعده‌های قطعی الهی از هزار راه و وسیله استفاده می‌کند. 🛑 ادامه دارد ✍ سید مهدی موسوی چهارشنبه ۲۷ اسفند ۲۸ رمضان ا•┈┈••✾••┈┈•ا ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/3161

📌از توکل تا رهبری مردمی؛ نمایش بلوغ ملت مؤمن ایران ⏹ بخش دوم: 🔹امثالِ ترامپ خائن، نتانیاهو جنایتکار و دیگران، خَرهای خداوند هستند؛ خیال نکنید اگر روزی خداوند متعال اراده نکند، این‌ها می‌توانند حتی سرِ سوزنی را جابه‌جا کنند. اینها در طرح و نقشه‌ی الهی، آنان کار خودشان را می‌کنند، جنایت و خباثت می‌ورزند، اما در همان مسیر مقدر، در جهان الهی، فقط ابزارند و در نهایت خودشان را به کمال شقاوت می‌رسانند. 🔸خداوند در قرآن می‌فرماید: «ما أصاب من مصیبة إلا بإذن الله» هیچ مصیبتی به شما نمی‌رسد مگر به اذن خدا. و سپس می‌فرماید: «و من یؤمن بالله یهد قلبه» هر کس به خدا ایمان آورد، خداوند قلب او را هدایت می‌کند. «والله بکل شیء علیم» یعنی خدا به همه چیز عالم است؛ علم فراوان دارد. سپس قرآن دستور می‌دهد: «أطیعوا الله و أطیعوا الرسول» — از خدا و پیامبر خدا و حاکمان الهی تبعیت کنید. اگر روی‌گردان شدید، اختلاف کردید و مسیر دیگری را پیمودید، بدانید مسئولیتش با خود شماست؛ پیامبر و امام و ولیّ جامعه جز بیان حقیقت و ابلاغ آشکار وظیفه‌ای ندارند. و آیه پایان می‌فرماید: «الله لا إله إلا هو و علی الله فلیتوکل المؤمنون» مؤمنان بر خدا توکل می‌کنند؛ در تبعیت از خدا و رسول و ولی خدا تکیه‌شان به خداست و بر اساس این توکل کارشان را پیش می‌برند. 🔹اما نکته‌ی مهم این است که «توکل» نشانه دارد. خداوند شرایطی را پدید می‌آورد تا معلوم شود که واقعاً توکل ما حقیقی است یا زبانی. در شرایط عادی که همه چیز هست، برنج و نان و منفعت و آرامش هست، همه می‌گوییم «توکل بر خدا داریم»؛ اما توکل حقیقی در شرایط سخت آشکار می‌شود، آن‌جا که باید دید چه کسی مردِ راه است و چه کسی نیست، چه کسی همراه است و چه کسی نه. 🔹در روزهای دشوار است که معلوم می‌شود چه کسی به خدا اعتماد دارد و چه کسی فقط شعار می‌دهد. خداوند متعال همین شرایط سخت را ایجاد می‌کند تا ببیند کدام‌یک از ما اهل توکلیم. 🔸 روشن است که تکیه‌گاه بزرگ یک جامعه، امامِ آن جامعه است. اما خداوند گاهی امام جامعه را از میان می‌برد تا امتحانمان کند؛ تا ببیند آیا به خدا توکل داریم یا به امام جامعه به‌صورت مستقل. گاهی ضعف نظامی می‌دهد تا بسنجد توکلت به موشک است یا به خدا؛ گاهی بعضی از مسئولان بزرگ کشور را می‌گیرد تا ببیند توکلت به خداست یا به «آقای نظامی یا آقای دکتر». 🔸خداوند هر جامعه‌ای را امتحان می‌کند؛ و امروز جامعه‌ی ما در معرض یک امتحان بزرگ الهی است. 🔹ما چهل‌وهفت سال ادعا کردیم که به خدا توکل داریم، برای خدا حرکت کرده‌ایم، انقلاب توحیدی برپا کرده‌ایم و گفته‌ایم: «ما ملت ایرانیم، آمده‌ایم پای امر تو و به تو توکل کرده‌ایم.» 🔸رهبران ما، حضرت امام و امام شهیدمان، ما را تربیت کردند، ما را جلو آوردند، و اکنون وقت امتحانِ همان وعده‌ها رسیده است. اولین اتفاق مهم این بود که امام جامعه از این ملت گرفته شد؛ تا معلوم شود آیا مؤمنان بر خداوند توکل دارند یا نه، الحمدلله ملت ایران سربلند بیرون آمد. 🔸این امتحانات یکی پس از دیگری می‌آیند: شهادت آقای دکتر لاریجانی دیروز، شهادت سردار سلیمانی فرمانده بسیج، همه در طرح و نقشه‌ی الهی رقم می‌خورد. خدا می‌خواهد ببیند ما به این مردان بزرگ توکل داریم یا به خدا توکل داریم. 🔹دیشب ملت ایران حقیقتاً معجزه کردند. من خودم تا ساعت یک و دو شب در خیابان‌ها بودم؛ شهرستان‌ها و شهرهای مختلف. مردم در این توکل به خدا ایستادند. از ساعت چهار و پنج بعد از ظهر، مردم به خیابان آمدند و تا سحر، تهران و بسیاری از شهرها پر از جمعیت مؤمن بود؛ در حالی که هیچ اتفاقی در کشور نیفتاد، هیچ آشوبی، هیچ خللی. 🔹رژیم خبیث صهیونیستی و آمریکای جنایتکار آمده بودند که ضربه به ارکان امنیت کشور بزنند، شهادت سرداران و مسئولان بلندپایه‌ی امنیت کشور برای این بود که به مزدورانشان بگویند «راه باز است، کودتا کنید، تخریب کنید، بکشید». اما با توکل مردم به خداوند، این نقشه کاملاً شکست خورد. مردم پای کار انقلاب ایستادند و کشور تا سحر در آرامش بود. 🔹ملت ایران نشان داد که تکیه‌اش بر خداست نه بر اشخاص. این یعنی ملت ما خیلی خوب تربیت شده است. 🔸من خودم دیروز بعد از ظهر، حقیقتاً حالم بد بود فکر کردم با شهادت این سرداران و بزرگان امنیت کشور، حتماً امشب مشکلات بزرگی خواهیم داشت. اما هیچ اتفاقی نیفتاد؛ ملت قدرتمندتر وارد میدان شد، کشور در مسیر عادی خود پیش رفت. 🔹این نشان می‌دهد که این توکل، یکی از درس‌های بزرگ انقلاب اسلامی است که در دل ملت ما جا افتاده. ملتی که به خدا پناه برد، به خدا توکل کرد، و در مسیر امامتِ امت به رشد رسید، همچنان استوار و روشن در راه حق گام برمی‌دارد. 🛑 ادامه دارد ✍ سید مهدی موسوی چهارشنبه ۲۷ اسفند ۲۸ رمضان ا•┈┈••✾••┈┈•ا ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/3162

📌از توکل تا رهبری مردمی؛ نمایش بلوغ ملت مؤمن ایران ⏹ بخش سوم: 🔹رهبر معظم حضرت آیت‌الله سید مجتبی حسینی خامنه‌ای نیز در اولین پیام‌شان اشاره فرمودند که پس از شهادت امام شهید مان، رهبری جامعه را خودِ ملت برعهده گرفتند و خودِ ملت دارد وظیفه‌ی رهبری بزرگِ امت را انجام می‌دهد. این بخش از پیام ایشان حقیقتاً از درخشان‌ترین و عمیق‌ترین فرازهای سخنان این فقیه فرزانه است. 🔸الحمدلله ملت ما به مرحله‌ای از بلوغ و رشد رسیده که می‌تواند خودش مسیر را تشخیص دهد و جامعه را هدایت کند؛ در شرایطی که امام جامعه بنا بر مشیت الهی نمی‌تواند آشکارا حضور داشته باشد، و در حالی که مسئولان کشور یکی‌یکی به شهادت می‌رسند و دشمن فشار را به اوج رسانده، این خودِ مردم‌اند که با روحیه‌ای الهی، با اتکا به خداوند متعال و تحت هدایت رهبران الهی، جامعه را خودجوش پیش می‌برند و وحدت را حفظ می‌کنند. 🔸این، نشانه‌ی روشنی از رشد و بلوغ اجتماعی و ایمانی ملت ایران است. به‌راستی که این‌ها مزایای الهی و امدادات غیبی خداوند هستند که در جامعه‌ی ما حضور دارند. 🔸اگر از منظر علوم سیاسی یا جامعه‌شناسی به این جنگ و جنایت‌های آمریکا و اسرائل نگاه کنیم و از طرف دیگر حضور بی‌نظیر ملت در شب چهارشنبه سوری بعد از شهادت بزرگان امنیت کشور و فراخوانهای گسترده منافقین و سلطنت طلبان جنایتکار، واقعاً باید گفت این وضعیت چیزی جز معجزه نیست. چگونه ممکن است ملتی پس از این‌همه فشار، ترور، تهدید و جنگ روانی، همچنان با آرامش، ایمان و اتحاد پای انقلابش بایستد و حتی پرشورتر شود؟ 🔹من بعد از راهپیمایی، به مسجد خودمان رفتم و از آنجا به یکی از موکب‌های سطح شهر سر زدم. فضای عجیبی بود؛ با مردمی حرف زدم که بعضی‌شان حتی ظاهر مذهبی نداشتند، یکی‌شان که بی‌حجاب بود با اشتیاق گفت: «پرچم دارین؟ یه پرچم بدین، می‌خوام بالا ببرم.» 🔹این روح و این اشتیاق نشان می‌دهد که پرچم ایمان و غیرت ملی در همه‌ی اقشار جامعه برافراشته است. این همان نشانه‌ی توکل و اتصال به خداوند متعال است که در جان ملت ما ریشه دوانده است. 🔸این‌ها همه نشانه‌های رشد، بیداری، و پیروزی است. 🔹اگر کسی می‌خواهید بدانید آیا ما در این نبرد الهی شکست می‌خوریم یا پیروز می‌شویم، کافی است همین نشانه‌ها را بنگرد: این حضور، این آرامش در مصیبت، این وحدت در سختی، همه‌اش پیام پیروزی است. 🔸ان‌شاءالله به زودی، به فضل الهی و به برکت خون شهیدان و صبر و توکل این ملت مؤمن، نصرت، فتح و ظفر الهی بر ما نازل خواهد شد، به برکت صلوات بر محمد و آل محمد. اللهم صلِّ علی محمدٍ و آل محمد و عجّل فرجهم. ✍ سید مهدی موسوی چهارشنبه ۲۷ اسفند ۲۸ رمضان ا•┈┈••✾••┈┈•ا ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/3163

📌 متفکر حکمرانی در جمهوری اسلامی ایران (بیانی در تجلیل از دو شهید والامقام؛ دکتر علی لاریجانی و سردار سلیمانی) بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سحرگاه روز ۲۷ رمضان دو تن از مسئولان بزرگ حوزه حکمرانی و امنیت نظام جمهوری اسلامی به شهادت رسیدند: یکی آقای دکتر علی لاریجانی، دبیر شورای عالی امنیت ملی، و دیگری سردار سرلشکر غلامرضا سلیمانی، فرمانده بسیج کشور. هر دو از سرمایه‌های ارزشمند حکمرانی در ایران اسلامی بودند. به‌ویژه شهید والامقام دکتر علی لاریجانی که فرزند آیت‌الله‌العظمی میرزا هاشم آملی، از مراجع معظم تقلید، و داماد شهید متفکر آیت الله مطهری بود. این شهید والامقام که از خاندان علم و تقوا بود دانشیار رشته‌ی فلسفه در دانشگاه تهران بودند و در زمینه‌ی «کانت‌شناسی» در ایران، از چهره‌های برجسته محسوب می‌شد. کمتر شناخته‌ایم که چندین کتاب بسیار ارزشمند درباره‌ی کانت فیلسوف بزرگ آلمانی نوشته‌اند که جزو آثار ارزشمند در این حوزه است. دکتر لاریجانی فیلسوفی مسلط در فلسفه‌ی غرب و فلسفه‌ی اسلامی و یکی از رویش‌های انقلاب اسلامی بود. با وجود داشتن مدرک دکتری فلسفه، می‌توانست مانند بسیاری از دانشگاهیان بی‌تفاوت نسبت به انقلاب عمل کند و تنها در دانشگاه بماند، حقوقش را بگیرد و کارش را انجام دهد؛ اما چنین نکرد. ایشان از سال‌های آغازین جنگ، به عضویت سپاه پاسداران انقلاب اسلامی درآمد، در رده‌ی فرماندهی سپاه خدمت کرد و بعد از آن هم چندین بار از سوی مقام معظم رهبری حکم دریافت کرد و در مسئولیت‌های مختلف چون ریاست صدا و سیما، ریاست مجلس شورای اسلامی، مشاور رهبر جمهوری اسلامی ایران، عضو حقیقی مجمع تشخیص مصلحت نظام و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی و در نهایت، دبیری شورای عالی امنیت ملی ایفای نقش کرد و سرانجام در همین مسئولیت به فیض عظمای شهادت نائل آمد. (طوبی له و حسن المآب) شهید متفکر دکتر علی لاریجانی از مدیران پر تجربه و موفق جمهوری اسلامی بود؛ مدیری که با انقلاب اسلامی رشد کرد و در عرصه‌ی آزمون و خطاهای مدیریتی کشور حضور مؤثر داشت. مانند هر مدیر موفقی، دوران صیرورت و پیشرفت را طی کرد و به‌ویژه در سال‌های اخیر به بلوغ فکری و مدیریتی رسید. کتاب ایشان با عنوان «عقل و سکون در حکمرانی» نمونه‌ای از آن بلوغ است. بنده نیم‌سال گذشته که در دانشگاه تدریس می‌کردم، همین کتاب را برای درس مقطع ارشد جامعه‌شناسی انتخاب کردم. اثر بسیار دقیق و تحقیقی است که ثمره انس با آثار متفکران اسلامی و غربی و تجربیات حدود سی سال مدیریت، آزمون‌ها، موفقیت‌ها و شکست‌ها را در قالب یک کار علمی عرضه کرده است. قرار بود مجلدات دیگری نیز از ان منتشر شود؛ نمی‌دانم پیش از شهادت به پایان رسیده‌اند یا نه، اما همان یک جلد نیز بسیار ارزشمند است. متأسفانه ما کمتر قدر چنین شخصیت‌ها و رویش‌های ارزشمند انقلاب اسلامی را می‌دانیم. گاه به‌واسطه‌ی جناح‌بازی‌ها، قبیله‌گرایی‌های سیاسی و نبود فرهنگ نقد و غلبه نگرش‌های چپ اسلامی بر بخش‌هایی از جبهه انقلاب اسلامی، چهره‌های ارزشمند این چنینی را سیاه و سفید می‌بینیم. اگر اشکالی ببینیم، تمام شخصیت فرد را نفی می‌کنیم و حتی او را از جرگه‌ی انقلاب خارج می‌دانیم. حال آنکه مدیریت و حکمرانی، چه در جمهوری اسلامی و چه در هر جامعه‌‌ی دیگری، هم موفقیت دارد و هم خطا و تجربه دارد. اصلاً بدون تجربه‌های مختلف، رسیدن به کمال و بلوغ فکری و مدیریتی ممکن نیست. دکتر لاریجانی از جمله مدیرانی بود که از رویش‌های انقلاب اسلامی محسوب می‌شد در چارچوب عقلانیت انقلاب اسلامی و مکتب فکری استاد شهید مطهری و آیت الله العظمی شهید امام خامنه‌ای وارد عرصه مدیریت و حکمرانی شد و حرکت تکاملی داست و در پایان عمر شریف خود، با سربلندی از آزمون مدیریت، حکمرانی و جهاد در شرایط سخت بیرون آمد و حقیقتا او را می‌توان «متفکر حکمرانی در جمهوری اسلامی» دانست. به‌ویژه در این هفده روز اخیر پس از شهادت رهبر عزیزمان، او عملاً نفر اول مدیریت اجرایی کشور بود و با عقلانیت و درایت، دقت و آرامش، مسائل کشور را اداره کرد؛ همه شاهد دقّت و صحت مدیریت و حکمرانی جهادی او بودند. مدیریتی که برگ آخرش همرزمی با سیدالشهدا علیه السلام بود و در پاسخ به دشمن جنایتکار نوشت: «من مرگ را جز سعادت، و زندگی با ستمگران را جز بدبختی نمی‌بینم» به روح این شهید والامقام و نیز روح شهید عزیز سردار غلامرضا سلیمانی، فرمانده توانمند بسیج کشور، و همراهان و فرزندان و همراهان ایشان که در این ماجراها به فیض شهادت رسیدند، درود می‌فرستیم. امید آن‌که خداوند متعال، آنان را در اعلی علیّین و در جوار قرب خود قرار دهد. به برکت صلوات بر محمد و آل محمد. ✍ سید مهدی موسوی چهارشنبه ۲۷ اسفند برابر با ۲۸ رمضان ا•┈┈••✾••┈┈•ا ❇️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121/3165