📌جامعیت شهید اول در علوم نقلی و علوم عقلی 🔆آیت الله العظمی جوادی آملی: 🔹شهيد اول يك خصيصه‌اي دارد كه در كمتر فقها يافت مي‌شود. ايشان خب در فقه خيلي كارهاي عميقي كرده در #فلسفه و #كلام خيلي #كارهاي_عميق كرده 🔸در فلسفه شاگرد مرحوم #قطب_رازي بود قطب رازي در قبال قطب شيرازي است قطب شيرازي همان است كه شارح حكمت‌الاشراق است قطب رازي مال همين ورامين است اين محدوده استان تهران را مي‌گفتند ري و منصوب به اين منطقه را مي‌گفتند رازي، رازي رازي يعني همين تهراني و اهل ري و اينها اين استان تهران را الآن مي‌گويند رازي قطب رازي براي همين ورامين بود 🔸مرحوم شهيد در مقدمه دروس در شرح حال خودش مي‌گويد كه من در دمشق فلسفه را خدمت قطب رازي خواندم و از انفاس قدسي او استفاده كردم در شام چون هم نزد فقهاي آن منطقه درس مي‌خواند هم نزد حكما مقدمه دروس را ملاحظه بفرماييد مي‌فرمايد كه من فلسفه را در شام نزد قطب رازي خواندم و از انفاس قدسي او استفاده كردم 🔹 قطب رازي گذشته از اينكه يك حكيم #فيلسوف و نامي بود قدرت داوري هم داشت اين الاشارات و التنبيهات كتابي من نه در معقول نه در فقه نه در اصول به اين استحكام نديدم يك كتابي كه چهار نفر رو در روي هم پنجه بكشند كتابهايي كه معمولاً ما در حوزه‌ها داريم همه با قداست و با احترام همراه است مثلاً مرحوم آخوند اگر بخواهد نسبت به مرحوم شيخ اشكال كند مي‌گويد قوله قدس سره در كمال احترام يك چهار تا اشكالي يك اشكالي مي‌كند اين‌گونه از اشكالها غير از پنجه كشيدن و حمله كردن بي محاباست در آن حمله بي محابا هيچ رحمي در آن نيست ابن سينا كتابي نوشته به نام الاشارات و التنبيهات كه تقريباً جزء آخرين نوشته‌هاي اوست فخررازي آمده صدر و ساقه اين كتاب را جرح كرده حمله كرده چنگال كشيده پنجه كشيده و چيزي باقي نگذاشته مرحوم خواجه آمده مدافعانه از حريم شيخ و عليه فخررازي و به چنگال كشيدن پرداخت و چيزي از فخررازي نگذاشت مرحوم قطب رازي وراميني آمده محاكمه كرده اين شارحين را گاهي شارحين و ماتن را اين يك ميزگردي تشكيل داد بين اين دو فحل و دو پهلوان داوري كرده است خب كسي بخواهد بين خواجه نصير و امام رازي داوري بكند بايد يك آدم قدري باشد ديگر اگر مرحوم شهيد در طليعه دروس مي‌گويد من از #انفاس_قدسيه شيخنا الاستاد قطب رازي فلسفه را آموختم اين است. درس خارج فقه آیت الله جوادی آملی 89/02/15 #شهید_اول #قطب_رازي #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121

📌توسل به ائمه أطهار (علیهم السلام) عارف موحد حضرت آیت الله سید علی آقا قاضی در یکی از نامه هایش چنین مرقوم فرمودند: 🔸 « .... و تمام طرق .... #توسل به ائمه أطهار(علیه السلام)و توجه تام به مبدأ است. چونکه صد آمد، نود هم پیش ما است. با دراویش و طریق آنها کاری نداریم. طریقه، طریقه علما و فقها است، با صدق و صفا. » 🔺همچنین در باب توسل به حضرت سیدالشهدا(علیه السلام) فرمودند: 🔹محال است انسانی به جز از راه سیدالشهدا علیه السلام به #مقام_توحید برسد. 🔸سریان فیوضات و خیرات از مسیر حضرت سیدالشهدا علیه السلام است و پیشکار این فضیلت هم حضرت قمر بنی هاشم ابالفضل العباس علیه السلام است. آیت الله #سید_علی_قاضی #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121

📌امتداد حرکت جوهری در منطق آیت‌الله العظمی جوادی آملی: 🔸تأثير #حركت_جوهري در كليات خمس نمونه اي از تأثير مباحث فلسفي در مسائل منطقي است. 🔹در مباحث هستي شناختي جريانهاي مختلف فلسفي نظير حكمت مشاء و اشراق، و ديدگاههاي متعدد كلامي نظير اشاعره و معتزله و حتي عرفا هر يك، كلام و نظر مختص به خود را دارا هستند، ولكن در حوزه‌ي مباحث منطقي بيشترين گامها را حكماي مشاء برداشته و همه‌ي تعابير و اصطلاحات منطق بر مبناي حكمت مشاء تنظيم يافته است. 🔹ارسطو نخستين بار ابواب منطقي را تنظيم كرد و بوعلي چندين جلد كتاب منطقي تدوين نمود. 🔸شيخ اشراق جز به گوشه اي از مباحث منطقي نپرداخت و صدرالمتألّهين نيز فقط برخي از مباحث منطقي را اصلاح كرد و متكلّمين يا با منطق موافق نبودند و يا كار منطقي نكردند، به همين دليل مباحث منطقي بيشتر متأثر از حكمت مشاء است و در نتيجه كساني كه اشراقي مي انديشند و يا عارفانه مشاهده مي كنند به هنگام عرضه مشهود يا مفهوم خود ناگزير به شيوه‌ي مشايي انديشه‌ي خود را ارائه مي دهند. 🔹#منطق ابزار خوبي براي ارائه‌ي حقيقت است و اين ابزار يك دانش جزيي است و در بسياري از مبادي و اصول موضوعه خود وامدار فلسفه است، و اگر اين علم جزيي خود را بر مباني صحيح فلسفي استوار نسازد، كاربرد آن در ارائه‌ي حقيقت، ضعيف و مخدوش مي شود. 🔸صدرالمتألّهين با آن كه با طرح برخي از مباني فلسفي، بسياري از مبادي منطق را در معرض تغيير و دگرگوني قرار مي دهد خود فرصت پرداختن به نتايج منطقي كارهاي فلسفي ارائه شده را پيدا نمي كند و تنها در برخي موارد با اشاره و به سرعت از كنار آنها مي گذرد. منبع: رحيق مختوم جلد ۹، صفحه 225. #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121

📌 بگذار برای خودش بماند ... درس توحید شهید باکری در میدان جنگ گمشده امروز جامعه ما #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121

📌تاملی در موضوع فقه هنر (هنر یا صنعت) 🔹یکی از فقه های معاصر و نو پدید، فقه هنر است. این فقه ناظر به هر آن چیزی است که امروز در جامعه و بخصوص وزارت فرهنگ و ارشاد #هنر نامیده می شود. 🔹اما نکته مهم در این زمینه دقت در موضوع شناسی هنر است، ابتدا می بایست معنای هنر و مصادف آن از منظر حکمت اسلامی روشن شود تا قلمرو هنر و مصادیق اصیل آن از مصادیق غیر اصیل و واقعی آن شناخته شود. 🔸ضرورت این بحث زمانی روشن می شود که بدانیم تاسیس فقه های جدید صرف نام گذاری نیست بلکه با تاسیس یک رشته فقهی، در واقع یک سلسله از اصول، قواعد، حدود و تکالیف فقهی با توجه به ان نیز تولید می شود که شاید در سایر ابواب بدان نیاز نباشد. به طور قطع موضوع هنر به جهت اهمیت و کارکردهای معنوی و فرهنگی آن دارای ملاحظات، حمایت ها و یانظارت هایی است که در سایر ابواب فقهی به گستردگی آن نیست. 🔹هنر یک مفهوم حقیقی نیست بلکه مفهومی اعتباری است که به مجموعه ای از کنش ها و یا محصولات انسانی اطلاق می شود که دارای ویژگی خاص و یا کارکرد ویژه ای است. 🔸حال این پرسش مطرح می شود آن ویژگی و خصوصیت چیست که برخی از کنش ها و محصولات انسانی را ذیل عنوان هنر طبقه بندی می کند؟ در پاسخ به این پرسش باید گفت هر دستگاه معرفتی و نظری در بستر فرهنگ و اجتماع، پاسخ متفاوتی می دهد. 🔹در دستگاه نظری مدرن، هنر ناظر به سطح خاصی از زندگی انسان مبتنی بر انسان شناسی اومانیستی است و بسیاری از #صنایع_فرهنگی را هم هنر می نامند. 🔸اما در حکمت و معارف دینی و انسان شناسی اسلامی، هنر مفهومی والا و متعالی دارد و هر گونه کنش و محصول انسانی که دارای نظم و یا متعلق احساس زیبایی است هنر نامیده نمی شود بلکه میان #هنر و #صنایع_مستظرفه تفاوت جوهری و ماهوی وجود دارد. با مراجعه به ادبیات دینی و فرهنگ اسلامی، آنچه هنر نامیده می شود که حداقل با برخی خصوصیات همراه باشد: ۱. زیبایی و حکمت، ۲. قدسیت و تعالی، ۳. آداب و ترتیب، ۴. تعهد سازنده و مسولیت رهایی بخشی. 🔹اگر این خصوصیت ها را خصوصیت هویت ساز در عنوان هنر قرار بدهیم بخشی از آنچه به جهت سیطره فرهنگ و اعتبار مدرنیته هنر نامیده می شود از دایره فقه هنر خارج می شود و در دایره #صنعت_فرهنگی وارد می شود. 🔸به نظر می رسد که ملاحظات، حمایت ها و کنترل ها در #فقه_هنر بسیار متفاوت از #فقه_صنعت_فرهنگی خواهد بود. #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121

📌 جایگاه مسائل وجود در معرفت انسان حکیم متأله علامه صدرالمتألهين شیرازی: 🔹و الحق أن الجهل بمسألة الوجود للإنسان يوجب له الجهل بجميع أصول المعارف و الأركان 🔸لأنّ بالوجود يُعرف كل شي‏ء و هو أوّل كلّ تصوّر و أعرف من كلّ متصوّر فإذا جهل جهل كل ما عداه. 🔹و حق این است که جهل به مسئله وجود موجب جهل انسان به همه أصول معارف و ارکان [هستی] می شود. 🔸برای اینکه بواسطه وجود هر چیزی شناخته می شود [زیرا از یک سو مفهوم] وجود اولین همه تصورها است و [سوی دیگر وجود] شناخته شده ترین [روشن ترین] متصور است. بنابراين اگر وجود مجهول باشد ماعدای آن [ از موجودات] نیز مجهول است. [یعنی انسان به حقیقت جاهل است و از حقایق هیچ نمی داند.[ منبع: الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية ؛ ص14. #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121

📌الگوی امتداد حکمت و فلسفه اسلامی در اقتصاد 🟢 انتشار جلد دوم‌ کتاب اقتصاد تطبیقی اين كتاب جلد دوم از مجموعه ای است دو جلدی که مشتمل بر مباحثى است كه طى ۲۷ جلسه توسط استاد شهيد آيت‌الله مطهرى و تعدادى از اقتصاددانان در فاصله زمانى شهريور  ۱۳۵۷ تا هشتم ارديبهشت ۱۳۵۸ شمسى ايراد شده است. در اين جلسات متن كتاب «تاريخ عقايد اقتصادى» تأليف دو اقتصاددان فرانسوى، توسط يكى از حاضران گزارش شده و سپس استاد مطهرى نظر خود را درباره مباحث طرح شده با توجه به اصول و مبانى اسلامى ارائه مى‌دادند. 💢 پیش‌بینی شهید استاد مطهری در سال ۱۳۵۸ از آینده کمونیسم و کاپیتالیسم 🔹 كمونيسم و كاپيتاليسم دو حالت افراطى و تفريطى هستند. از نظر ما هيچ‌كدام از اينها نمى‌تواند به حيات خودش براى هميشه ادامه بدهد مگر اينكه به حالت تعادل برگردند. 🔸 دنياى امروز اين را ثابت كرده كه كاپيتاليسم دارد مى‌آيد به حد وسط، كمونيسم هم دارد مى‌آيد به حد وسط؛ يعنى آنها كم‌كم دارند مالكيت خصوصى را مى‌پذيرند و از آن شدت مخالفتشان مى‌كاهند، اينها هم دارند آن ليبراليسم خودشان به آن شدت و آن آزادى لجام‌گسيخته سرمايه‌دارى را از بين مى‌برند و با مالياتهاى تصاعدى كه دارند مى‌بندند برمى‌گردند به حد وسط... 🔹 كاپيتاليسم به اين شكل قابل بقا نيست مگر اينكه خودش را اصلاح كند، كمونيسم هم قابل ادامه نيست مگر اينكه خودش را اصلاح كند. 📗 استاد مطهری، اقتصاد تطبیقی، ص۲۸۳-۲۸۳ 🔹این کتاب را می‌توانید با تخفیف از اینجا تهیه کنید #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121

👓 انا لله و انا الیه راجعون حکیم متأله ، فقه ربانی حضرت آیت‌الله حاج سید رضی شیرازی، از علما و اساتید مبرز حوزۀ علمیۀ تهران، دقایقی پیش رحلت کردند و به دیدار معبود شتافتند. رحمة الله علیه #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121

📌اشتغال به خدمت‏‎ ‎‏خالق و خلق امام خمینی(ره) بنیان گذار انقلاب اسلامی پس از ترور آیت الله سید رضی شیرازی در سال های ابتدایی پیروزی انقلاب، پیامی را برای این استاد برجسته حوزه علمیه تهران ارسال کردند. متن این پیام که نشان از علاقه امام راحل به این عالم برجسته داشت، به شرح زیر است: پیام امام راحل(ره) به مرحوم آقای سید رضی شیرازی (در پی ترور و حرکات مذبوحانه دشمن) ‏‏ ‏‏زمان: 24 تیر 1358 / 20 شعبان 1399‏ ‏‏ مکان: قم‏ ‏‏ ‏‏بسمه تعالی‏ ‏‏ خدمت جناب مستطاب حجت الاسلام آقای حاج آقا رضی شیرازی ـ دامت افاضاته‏ ‏‏ خبر ناگوار سوءقصد به جنابعالی، از طرف عناصر فاسد رژیم منحط سابق، موجب‏‎ ‎‏نگرانی و تأثر گردید. در این موقع که نهضت اسلامی با قاطعیت به راه خود ادامه می دهد‏‎ ‎‏و بدخواهان را به یأس و نومیدی می کشد، با این حرکات مذبوحانه می خواهند به خیال‏‎ ‎‏فاسد خودشان ایجاد وحشت در ملت مسْلم کنند؛ غافل از آنکه ملتی که جوانان‏‎ ‎‏نورسشان از شهادت در راه هدف ـ که همان اسلام است ـ استقبال می کنند، از‏‎ ‎‏سوءقصدها و ترورها نمی هراسند. سوءقصد به اشخاصی که در طول عمر به خدمت‏‎ ‎‏خالق و خلق اشتغال داشته اند، ارادۀ آنان را مصمم تر و حقانیت مکتب را واضحتر‏‎ ‎‏می نماید. گروهی که به اسم اسلام، فرزندان اسلام را ترور می کنند و به اسم خلق، زندگی‏‎ ‎‏خلق را به تباهی می کشند، می توان آنها را جز هواخواهان اجانب و خیانتکاران به اسلام‏‎ ‎‏و خلق مسلمان دانست؟ از خداوند تعالی سلامت و بهبودی جنابعالی را خواهانم.‏‎ ‎‏والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته.‏ ‏‏ روح الله الموسوی الخمینی‏ حضرت آیت‌الله حاج «سید رضی شیرازی» فیلسوف، فقیه، استاد حوزه و دانشگاه و از علمای برجسته حوزه علمیه تهران، چهارشنبه 10 آذر 1400 دار فانی را وداع گفت. #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121

🔴 خدمات فیلسوف و فقيه آگاه حضرت ‏آیت‌الله سید رضی شیرازی، فقیه، فیلسوف، دانشمند و فعال اجتماعی بزرگی بودند که در ۹۳ سالگی از دنیا رفتند در زندگی‌نامه ایشان چند چیز بسیارجالب بود: ۱- سید رضی نتیجه میرزای شیرازی بزرگ هستند و نماد حیات این خاندان بزرگ تحول ساز بودند. ۲- در ۳۲ سالگی برای دفاع از آرمان فلسطین، به نمایندگی زعیم شیعه آیت‌الله العظمی بروجردی به اردن رفتند. ‏۳- در ۳۶ سالگی از استادان دانشگاه تهران بودند و دانشجویان زیادی از محضر درس فلسفه و عرفان ایشان بهره بردند که توسط رژیم پهلوی اخراج شدند. ۴- از ۳۷ سالگی امامت مسجد شفا در یوسف‌آباد تهران را برعهده گرفتند و تا روزی که توانایی جسمی‌شان اجازه می‌داد، بین مردم بودند و مشکلاتشان را حل می‌کردند ۵- در ۵۱ سالگی توسط گروهک فرقان ترور شدند ‏۶- در تبلیغ دینی بسیار قوی بودند. برای افراد وقت می‌گذاشتند و بیش از ۵۰۰ نفر از همین طریق به اسلام و تشیع گرویدند ۷- شاگردان بسیاری تربیت کرده‌اند و کتابهای مهمی نوشته‌اند. به بیان دیگر کنار فعالیت‌های گسترده اجتماعی و تبلیغ دینی، به تالیف و تدریس اهتمام ویژه داشته‌اند 🔸 ‏ایشان آخرین بازمانده فقها و فلاسفه تهران بودند؛ نسلی از بزرگان که ستون‌های حوزه علمیه تهران تشکیل می‌دادند. و نقش زیادی در فرهنگ سازی تهران داشتند. امیدوارم خداوند ایشان را با اجداد بزرگشان محشور فرماید. #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121

📌اهمیت هوش مصنوعی در پیشرفت کشور: حکیم انقلاب آیت الله خامنه ای: 🔹من پیشنهاد میکنم یکی از مسائلی که مورد تکیه و توجّه و تعمیق واقع میشود، مسئله‌ی #هوش_مصنوعی باشد که در اداره‌ی آینده‌ی دنیا نقش خواهد داشت؛ حالا یا در معاونت علمی رئیس‌جمهور یا در دانشگاه باید کاری کنیم که ما در دنیا حدّاقل در [بین] ده کشور اوّل در مورد هوش مصنوعی قرار بگیریم که امروز نیستیم؛ امروز کشورهایی که درجه‌ی اوّل در مسئله‌ی هوش مصنوعی هستند، حالا غیر از آمریکا و چین و مانند اینها که در رده‌های بالا هستند، بعضی از کشورهای آسیایی هم هستند، بعضی کشورهای اروپایی هم هستند [امّا] ما نیستیم؛ البتّه کشورهای آسیایی ظاهراً بیشتر هم هستند؛ در آن #ده‌رتبه‌ی_اوّل، تعداد کشورهای آسیایی بیشتر است. باید کاری کنیم که حدّاقل به ده کشور اوّل دنیا در این مسئله برسیم. ۱۴۰۰/۰۸/۲۶ بیانات در دیدار جمعی از نخبگان و استعدادهای برتر علمی کشور #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121

💠 همّت والا ⏪ اگر #طلبه هستید تا نفس می‌كشید با كتاب باشید، مبادا یك وقت بگویید من #فارغ_‌التحصیل شدم و اگر #دانشجو هستید تا نفس می‌كشید با كتاب باشید! این از بدترین نقص ‌هاست كه كسی بگوید من بیست دور مكاسب گفتم, اشتباه می ‌كنی! همان یك دور گفتی حداكثر دور دوم بس است، چرا بیست سال یك جا ماندی؟! كسی بگوید من الآن ده دوره شرح لمعه می‌ گویم, از بدترین اشتباهات شماست! چرا ده سال یک‌جا ماندید؟! 🔸 آن دانشجو كه نمی ‌كوشد استاد دانشگاه بشود #مغبون است, مگر اینكه كمبود فكری داشته باشد؛ آن طلبه ‌ای كه نمی‌ كوشد استاد حوزه بشود #مغبون است مگر اینكه استعداد درخور نداشته باشد. فرمود: «إنّ اللّه َ تعالى یحِبُّ مَعالِی الاُمورِ و یكرَهُ سَفسافَها»؛ #همت_بلند, فكر بلند, ایده و اندیشه بلند را خدا دوست دارد؛ كارهای پَست, همت ‌های پست, فكر پست و #خیال_باطل نزد خداوند مكروه است. #روز_دانشجو #كتاب #مطالعه #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1393/01/28 #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121