نزاع اصلی #انقلاب_اسلامی با تمدن #غرب در تعریف پارادایمی جدید است که توسط حضرت امام ره به وجود آمد. مدعای اصلی اومانیسم، ربوبیت انسان بر خودش است. اومانیست‌ها همانند مشرکان دوره پیامبران، خالقیت خداوند را انکار نمی‌کنند: «و لئن سألتهم من خلق السموات و الارض لیقولن‌ الله» اومانیسم می‌گوید همه عرصه‌ها و ساحت‌های زندگی بشر باید توسط خود انسان تعریف شود و خداوند هیچ نقشی در ربوبیت انسان ندارد؛ نه در اقتصاد و نه سیاست و فرهنگ و علم و ... اومانیسم در هستی شناسی، معرفت شناسی و روش‌شناسی را نیز تحت‌الشعاع قرار داد. از این دوران به بعد، معرفت‌شناسی به تبع اومانیسم، منحصر در معرفت تجربی شد و روش رسیدن به گزاره‌های علمی نیز فقط در آزمایش خلاصه شد. #یادداشت کانال "حـکـمــت و تـمـدن" 💠 @hekmat_tamaddon

همان‌طور که در عالم جسم، خلأ محال است، در عالم ذهن نیز چنین قانونی پابرجاست. ذهن از بدو تشکیل، ولو به صورت ناخودآگاه، هیچ‌گاه به طور مطلق در خلأ به سر نمی‌برد. پس نمی‌توان ذهن را خالی نگه داشت و انتظار داشت که این ذهن خالی، به جذب هیچ اطلاعاتی نپردازد و کماکان خود را در حالت خلأ نگه دارد؛ زیرا چنانچه گفته شد خلأ برای ذهن محال است. در این میان، ذهن غالبا اولین دریافتی‌ها را بیش از بقیه دریافتی‌ها در خود می‌پذیرد و حفظ می‌کند و با آنها انس می‌گیرد. قاعده فوق در موارد مختلف تربیتی، آموزشی، رسانه‌ای و ... کاربرد دارد که به دو مورد اشاره می‌کنیم: ۱-در باب عقاید، اولین عقایدی که در ذهن رسوخ کند معمولا بیش از بقیه، مورد پذیرش قرار می‌گیرد. به همین دلیل است که در روایات وارد شده که قبل از این که منحرفین، عقاید منحرف را در ذهن اولاد شما قرار دهند شما آن را با عقاید صحیح پر کنید؛ بادروا أولادکم من قبل أن یسبقکم إلیهم المرجئه. ۲-در تفسیر و قرائت وقایع و پدیده‌ها به ویژه پدیده‌های سیاسی نیز این قاعده برقرار است. هرکس اولین تفسیر و تحلیل را از یک واقعه در ذهن مخاطب بگنجاند برنده است. تحلیل‌ها و تفسیرهای بعدی، تأثیر تفسیر اول را ندارد، اگرچه صحیح‌تر و دقیق‌تر باشد. در جریان مسائل اخیر کشور متأسفانه نظام اسلامی دچار چنین قصور آشکاری شده است. رسانه‌های معاند، هرگونه اطلاعات و تحلیلی در اختیار مخاطب قرار می‌دهند و ذهن مخاطب را هرگونه که بخواهند می‌سازند و رسانه‌های نظام تا مدت زیادی سکوت پیشه می‌کنند و پس از گذشت زمان قابل توجهی، اطلاعات و تحلیل‌هایی در اختیار مخاطبی می‌گذارند که به احتمال زیاد، ذهن او قبلا از اطلاعات و تحلیل‌های دیگری پر شده است. در عین حال نیز از مردم انتظار داریم که گوش به رسانه‌های بیگانه ندهند. در جواب باید گفت: «خلأ محال است.» #یادداشت کانال "حـکـمــت و تـمـدن" 💠 @hekmat_tamaddon

«اَبَر پارادایم» دیگری که از دوران رنسانس به بعد بر جهان غرب و به تبع بر کل دنیا حاکم شد، «ماتریالیسم» بود؛ اصالت ماده. به این ترتیب عالم غیب و تمام پدیده‌های غیبی و ماورائی و نقش آن در زندگی انسان انکار شد؛ همان غیبی که ویژگی اساسی زندگی مؤمنانه و مبتنی بر تقواست. اما اصالت ماده نیز در دستگاه فکری بنیانگذاران #غرب، به ویژه گالیله و دکارت، تفسیری کمّی و مبتنی بر ریاضی به خود گرفت. اینان معتقد بودند که تمام پدیده‌های فرهنگی، روانشناختی، جامعه شناختی، اقتصادی، سیاسی و ... باید با محوریت ریاضیات تفسیر شوند؛ بنابراین اصالت ماده، رنگ اصالت کمیت به خود گرفت. از آن پس، تمام پدیده‌ها بر روی نمودارها و فرمول‌های ریاضی رفت و نقش امور ماورائی به طور کلی انکار شد. در چنین دستگاهی، مفاهیمی مانند برکت، شفا، رزق من حیث لایحتسب و ... که ناشی از تأثیرات غیب بر زندگی انسانهاست، به کلی بی‌معناست. #یادداشت کانال "حـکـمــت و تـمـدن" 💠 @hekmat_tamaddon

تکنولوژی اسلامی؛ تکنولوژی حکمی جلسه اول #تکنولوژی_اسلامی #تکنولوژی_حکمی کانال "حـکـمــت و تـمـدن" 💠 @hekmat_tamaddon

سلامتی؛ ساده و ارزان (۲) در مطلب قبل گفتیم غذا برای هضم شدن در بدن نیاز به دو عامل اساسی دارد: آب و حرارت حرارت مورد نیاز برای هضم باید از درون بدن تأمین شود. اگر حرارت داخلی بدن به هر دلیلی کم شود، سیستم هضم با مشکل مواجه می‌شود. در برخی مواقع، حرارت ذاتی بدن، از عمق به سطح بدن می‌آید. در این موارد، حرارت اعضای درونی بدن کم می‌شود. از جمله اعضای درونی بدن، معده است. پس در مواقعی که حرارت از عمق به سطح می‌آید، حرارت معده کم و در نتیجه، هضم ضعیف می‌شود؛ پس در چنین مواردی، نباید به غذا خوردن اقدام نماییم، تا وقتی که حرارت مجددا به عمق بدن بازگردد. مواردی که حرارت به سطح بدن می‌آید را به خوبی می‌توانیم درک کنیم؛ به چند نمونه اشاره می‌کنیم: ۱-حرکت شدید قبل و بعد از غذا ۲-عصبانیت شدید ۳-شدت گرمای هوا ۴-هیجانات شدید مثل شادی بیش از حد در چنین مواردی نباید غذا خورد تا بدن کمی تعادل پیدا کند. در صورت غذا خوردن در چنین مواردی، معده ضعیف خواهد شد و هاضمه با اختلال مواجه می‌شود و مشکلاتی مانند نفخ، ترش کردن، سوء هاضمه، یبوست، قولنج روده، آپاندیس و ... به وجود می‌آید. #سلامتی_ساده_و_ارزان کانال "حـکـمــت و تـمـدن" 💠 @hekmat_tamaddon

درباره #علائم_ظهور و تطبیق آن با وقایع معاصر، افراط و تفریط‌ها بسیار است. برخی عجولانه و با قاطعیت، این روایات را بر عصر حاضر تطبیق می‌کنند و در مقابل، برخی دیگر با قاطعیت، وقایع حال حاضر را غیر منطبَق با روایات می‌دانند و اصولا ریشه تطبیق را می‌زنند. باید گفت اگر قرار بود تطبیق صورت نپذیرد و اگر اهل بیت علیهم‌السلام تطبیق را قبول نداشتند، صدور این همه روایات درباره ظهور، از سوی ایشان معاذاالله لغو و خلاف حکمت می‌بود. ایشان از صدور روایات حتما غرضی داشته‌اند و گویا غرضشان شناخت دادن درباره شرایط دوران پیش از ظهور بوده تا جویندگان هدایت بتوانند شرایط را تشخیص دهند و تمرکزشان را هرچه بیشتر بر مقوله ظهور بگذارند. پس قطعا باید نگاهی جدی و به دور از عجله به روایات داشت و اوضاع را رصد کرد. برخی دیگر علائم ذکر شده در روایات را بر فرض که قابل تطبیق بر برخی وقایع معاصر بدانند، آن را تکرار پذیر می‌دانند و معتقدند این علائم، ممکن است در طول تاریخ بارها تکرار شود. در جواب گروه مذکور باید گفت علامت، مشخصه‌ای ویژه است که اگر قرار باشد تکرار شود، از علامت بودن می‌افتد. مثلا اگر بخواهیم برای شناسایی یک انسان، علامتی بدهیم، داشتن چشم و گوش نمی‌تواند علامت مناسبی باشد؛ زیرا در همه انسان‌ها موجود است، بلکه باید مشخصه‌ای باشد که خاص آن فرد باشد، وگرنه از علامت بودن می‌افتد. درباره برخی از علائم ظهور و تطبیق یا عدم تطبیق آن بر وقایع حال حاضر، در شماره بعد مطالبی خواهیم گفت ان‌شاءالله #ر_ک #یادداشت کانال "حـکـمــت و تـمـدن" 💠 @hekmat_tamaddon

🔻شما مخاطبین گرامی میتوانید زین پس نظرات و دیدگاه های خود را از طریق 👇 "نام کاربری: @admin313yar" برای ما ارسال نمائید🔺

در برخی سرودهای مذهبی شبکه پویا تأکید بر «خالقیت» می‌شود و این می‌تواند به مرور، ناخودآگاه کودکان را نسبت به این نقص توحیدی اشغال نماید. کانال "حـکـمــت و تـمـدن" 💠 @hekmat_tamaddon