#صوت #کلام_اساتید 🔸لزوم توسعه آموزش و پژوهش در حوزه علوم عقلی و حکمی در کلام حضرت آیت‌الله فیاضی #آیت‌الله_فیاضی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#حدیث #فرصت امام علی علیه السلام: ⭕️ تباه کردن فرصت، موجب اندوه است. 📚حکمت 118 نهج البلاغه #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#برشی_از_کتاب 🔰امام تعلیقاتی بر اسفار داشته‌اند كه مفقود شده است 🔸امام خمینی #عرفان را نزد آیت‌الله میرزاجواد ملكی تبریزی(م 1304ش) و آیت‌الله محمدعلی شاه‌آبادی (1292ـ1369ق) آموخت. او بین سال‌های 1307ـ1314 شمسی از محضر شاه‌آبادی، كتاب‌های شرح فصوص الحكم، مصباح الانس، فتوحات مكیه و منازل السائرین را درس گرفت. آثار قلمی امام در عرفان نیز بسیار است. از میان این آثار می‌توان تعلیقه بر شرح فصوص الحكم قیصری، تعلیقه بر مصباح الانس، اسرار الصلوة، شرح دعای سحر و مصباح الهدایة را نام برد. قدم راسخ امام در عرفان نظری و عملی را می‌توان در آثار قلمی او مشاهده كرد. تألیفات عرفانی او با نوشته‌های عرفای طراز اول برابری می‌كند. ◽️امام چند دوره به تدریس شرح منظومه پرداخت و دست‌كم یك دوره قسمت عمده #اسفار را به مدت ده سال تدریس نمود. تقریرات درس‌های شرح منظومه سبزواری و قسمت‌هایی از اسفار ملاصدرا، توسط یكی از شاگردان ایشان به نام آیت‌الله سیدعبدالغنی اردبیلی (1299ـ1369 ش) منتشر گردیده است. این درس‌ها بین سال‌های 1323 تا 1328 شمسی در قم ایراد گردیده است. امام تعلیقاتی بر اسفار داشته‌اند كه مفقود شده است. 📚 برخی از فیلسوفان معاصر اسلامی در حوزه علمیه، ص۱۷ 🖋 محمد فنایی اشکوری #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#حدیث امام على عليه السلام: 🔹أفضَلُ العِبادَةِ الزَّهادَةُ. 🔸برترين عبادت، دل بركندن از دنياست. 📚غررالحكم حدیث2872 #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#فصلنامه_علمی_پژوهشی ✅ نمایی از فصلنامه‌های علمی_پژوهشی مجمع عالی حکمت اسلامی 🔹حکمتِ حکمت مدنی، اجتماعی و سیاسی: به چرایی و چیستی و حتی کلیات چگونگی‌شناسی «حکمت مدنی» می‌پردازد. یعنی خاستگاه، جایگاه و نقش #حکمت مدنی را شناسایی نموده و می‌شناساند. 🔸 چنان که حکمت مدنی: به چرایی و چیستی و حتی کلیات چگونگی‌شناسی «حکومت مدنی» و بلکه پدیده مدنی، سیاسی و #سیاست و پدیده‌شناسی آن(ها) می‌پردازد. یعنی خاستگاه، جایگاه و نقش راهبردی حکومت و پدیده مدنی را بر می‌نمایاند. ▫️سیرمتکامل (پلکانی) حکمت مدنی از بنیاد و از آغاز گذار از بدویت و سیر مدنیت انسانی و اجتماعی تا کنون و تا غایت و تا انجام و کمال نهایی به تعبیری مهدوی، مرهون واکاوی حکمت مدنی است. کما اینکه پرسمان حکمت مدنی اعم از معرفت‌شناسی، روش‌شناسی و پدیده‌شناسی حکمت مدنی و حتی علم مدنی از جمله نمودشناسی یعنی دانش مدنی؛ اجتماعی و سیاسی و بلکه سیاست مدنی، به صورت روشمند، قاعده‌مند، نظام‌مند و هدفمند نیز براین‌اساس بوده، و در این راستا می‌باشد. 🔅فارابی و خواجه نصیر دوتن از برجستگان جدی، جهانی و جاویدان این حوزه معرفتی خوشبختانه اسلامی و ایرانی‌اند. نخست مؤسس و دومین مجدد #علم و حکمت مدنی؛ اجتماعی و سیاسی در تاریخ و جهان اسلام و ایران بوده و محسوب می‌گردند. مقاله به تحلیل گفتمان حکمت حکمت مدنی در آثار و آراء و بلکه در نگاه، نظریه و نظام حکمی این دو می‌پردازد. فرضیه اصلی: حکمت مدنی؛ اجتماعی و سیاسی متعالی است. 📚 موضوع مقاله: حکمت حکمت مدنی 🖋علیرضا صدرا #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید 🔰پیامد‌های منفی روش تعلیم و تعلم فلسفه در زمان حاضر استاد حسن رمضانی: 🔹متأسفانه روش تعلیم و تعلم #فلسفه در زمان حاضر به این صورت استقرار یافته است که ابتدا #بدایه و بعد #نهایه و بعد منظومه را می‌خوانند و در نهایت سر سفره اسفار می‌نشینند. این روش بویژه در سال‌های نخست تحصیل فلسفه برای محصلین رشته فلسفه مشکلاتی به بار آورده و می‌آورد. 🔻این رویه چند پیامد منفی دارد: 1️⃣ نخست آنکه بسیاری از مبتدیان، مباحثی را که بدان‌ها اشاره شد، به خوبی درک نمی‌کنند و این خود سبب می‌شود که افراد کم کم دلسرد شده و فلسفه خواندن را رها کنند و عطایش را به لقایش ببخشند. 2️⃣ دوم آنکه افراد مبتدی آن‌طور که باید نسبت به این‌گونه مباحث احساس نیاز نمی‌کنند؛ در نتیجه از خواندن فلسفه لذت نمی‌برند؛ چون با خود می‌گویند: وجود نه خدای من است، نه پیغمبر من است و نه دردی از دردهای من دوا می‌کند و نه مشکلی از مشکلات دینی #جامعه را حل می‌کند. اصالت وجود به چه درد من می‌خورد؟ چرا باید وقت من صرف این‌گونه مباحث شود؟ 3️⃣ سوم آنکه رویه یاد شده موجب می‌شود که در بسیاری موارد برای افراد، برداشت‌های دور از واقعیت پیش آید که چه بسا تا پایان در ذهنشان باقی بماند و یا دست‌کم مدت مدیدی ذهن و فکرشان را به خود مشغول کند و پس از سالیانی بفهمند که در طول این مدت کله‌ بی‌صاحب می‌تراشیده‌اند، به شکلی که هم خود از تلقی صحیح بازمانده‌اند و هم دیگران را به اشتباه انداخته‌اند. #استاد_حسن_رمضانی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#حدیث امام على عليه السلام: 🔸گذشت، تاجِ مکارم اخلاق است. ◽️العَفوُ تاجُ المَكارِمِ. 📚غررالحكم حدیث 520 #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#برشی_از_کتاب 🔰مسأله امکان‌پذیری ارائه برهان برای اثبات وجود خدا 🔸در باب اثبات وجود خدا چندین بحث هم در فلسفه اسلامی و هم در فلسفة غرب خیلی جدی است. اولین بحث این است که آیا اساساً ارائه برهان بر وجود خدا عقلاً ممکن است؟ 🔹زمانی که کتاب نقد برهان‌ناپذیری وجود خدا را می‌نوشتم با بساطت ذهنی معتقد بودم ارائه برهان بر وجود خدا ممکن است. بعد بر همین اساس، کتاب‌های علمی و شبهات مختلفی را که به زبان فارسی بود با همان امکانات محدودی که داشتم جمع‌آوری کردم و کتاب نقد برهان‌ناپذیری وجود خدا را نوشتم. ولی بعد از سالیانی از نگارش آن کتاب، متوجه شدم که دقیق‌ترین شبهه در باب امکان یا عدم امکان اثبات وجود خدا در میان فیلسوفان ما مطرح شده است و مسأله اثبات واجب‌الوجود بالذات یک مسئله جدی در فلسفۀ اسلامی است و از همه بیشتر ملاصدرا به آن پرداخته است. 📚 خداباوری در گذر اندیشه‌ها 🖋 مجموعه مباحث ارائه شده از سوی اساتید و فضلای مختلف حوزوی و دانشگاهی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#صاحب_الزمان #جمعه پیامبرصلی الله علیه و آله: ▪️بهِ يَمْحَقُ اللَّهُ الْكَذِبَ وَ يُذْهِبُ الزَّمَانَ الْكَلِبَ وَ بِهِ يُخْرِجُ ذُلَّ الرِّقِّ مِنْ أَعْنَاقِكُمْ. ◽️تنها به دستان مهدی است که خداوند دروغ را نابود خواهد کرد و روزگار رنج و سختی را به پایان خواهد رساند و تنها به دستان اوست که بندهای بردگی از گردن شما باز خواهد شد. 📚غیبت طوسی، ص۱۸۵ #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#فصلنامه_علمی_پژوهشی ✅ نمایی از فصلنامه‌های علمی_پژوهشی مجمع عالی حکمت اسلامی ⬅️ دیوید هیوم منکر نظام احسن جهان شده است 🔹یکی از مباحث مهم در کلام و فلسفه دین بحث از نظام احسن جهان است. برخی اندیشمندان مسلمان مانند شهید مطهری با برهان انّی به اثبات نظام احسن جهان پرداخته‌اند و برخی مانند غزالی و آیت‌اللّٰه جوادی آملی با برهان لمّی برای آن استدلال آورده‌اند. 🔸در فلسفه دین غربی، دیوید هیوم منکر نظام احسن جهان شده است و با ارائه دلایلی مبتنی بر شرور و تشکیکاتی که دربارۀ برهان نظم و اوصاف کمالی مطلق خداوند کرده است، کوشیده که نظام احسن جهان را انکار کند. در مقابل، برخی از فلاسفه دین غربی مانند سویین برن به نقد دیدگاه هیوم در این زمینه پرداخته‌اند. 📚 موضوع مقاله: برهان نظم و رابطه آن با نظام احسن 🖋محمد فتحعلی‌خانی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#گزارش_تصویری 📷 گزارش تصویری از چهارمین دوره انتخابات شورای برنامه‌ریزی و نظارت شعبه اصفهان که چهارشنبه ۱۷ مرداد ۱۴۰۳ با حضور اکثریت اعضای پیوسته شعبه در مدرسه صدر خواجو برگزار شد در این جلسه آقایان علی محزونیه، حمید اعلایی نژاد، مهدی آزاد پرور و مجتبی سپاهی به عنوان چهار عضو شورای برنامه‌ریزی و نظارت از سوی اعضای پیوسته شعبه انتخاب شدند و آقای علی کرباسوند به عنوان علی البدل مشخص گردیدند. ▫️همچنین بر اساس آئین نامه تاسیس و راه‌اندازی شعب مجمع عالی و حکمت اسلامی که سه نفر از اعضای شورا از سوی هیئت مدیره مشخص می شوند آقایان دکتر محمد بید هندی، دکتر سید مهدی امامی جمعه و حجت الاسلام آشیخ حسن مظاهری به عنوان سه عضو منصوب هیئت مدیره مشخص شدند. ▪️همچنین حجت‌الاسلام جعفر شاه نظری به عنوان رئیس شورای برنامه‌ریزی و نظارت و حجت‌الاسلام محسن جلالی به عنوان مدیر شعبه اصفهان در دوره چهارم از سوی هیئت مدیره انتخاب و منصوب شدند. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami