﷽ به مناسبت سالروز انتشار پیام قائد امت امام شهید خامنه‌ای «قدس ســـره» موسوم به #حوزه_پیشرو_و_سرآمد که به مناسبت یکصدمین سالگشت بازتأسیس حوزه علمیه قم در تاریخ ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۴ صادر گردیده بود، #برگی_از_کتاب «چگونگی تدریس دروس خارج سبک‌ها، روش‌ها و الگوها» نوشتهٔ خــادم سنّــت نبــــوی و مکتــب علــــوی آقــای سیــد میــرتقی حسینــی گـــرگـانی «دام ظلـــه» که در صفحات ۱۸۱ إلی ۱۸۷ به شیوه عملی تدریس و درس و بحث حوزوی و شاگرد پروری آن امام شهید می‌پردازد را پیش‌روی دوستداران دانش می‌گشاییم. 📎 #چگونگی_تدریس_دروس_خارج ┄┅═❁کانال رسمی دفتر❁═┅┄ 📲 @hgorgani ┄┅═❁کانال نبراس الهدی❁═┅┄ 📲 @nebras_alhoda

﷽ 📖 #برگی_از_کتاب خــادم سنّــت نبــــوی و مکتــب علــــوی آقــای سیــد میــرتقی حسینــی گـــرگـانی «دام ظلـــه» در فصل چهارم از کتاب #چگونگی_تدریس_دروس_خارج به الگوهای مطرح و افراد صاحب نظر و اندیشه و روش‌های قابل قبول نزد حوزویان و استادان بزرگوار پرداخته و درس خارج قائد عظيم الشأن انقلاب اسلامی رهبر شهید حضرت آیت الله العظمی امام خامنه‌ای «قدس ســـره» و سبک تدریس آن امام شهید را به عنوان یکی از پرچم‌داران بزرگ در علم و جهاد و اجتهاد و هدایت، مورد بررسی قرار داده و ۱۶ ویژگی برای آن ذکر نموده است. ✍🏻معظم‌له می‌نویسد: ۱. درس را با قرائت و توضیح مختصرِ روایتی تربیتی_اخلاقی شروع می‌فرمایند. ۲. تحریر موضوع بحث یا مسئلهٔ مورد نظر؛ چرا که گامی بزرگ در تفهیم و تفهّم مباحث مربوطه است و نیز چون گاهی از اوقات اشتباه در فهمِ موضوع، ناشی از اشتباه در درست فهمیدن و تحریر موضوع است؛ برای مثال در مورد «اختلال نظام یا احکام نظامیه» می‌فرمایند: مراد از نظام، همان نظام تعاون و تکافل است که به حکم عقل عملی، لازم می‌باشد و حفظ آن نیز واجب است.[۱] ۳. بررسی اسناد روایات؛ در این مورد نیز به گفتار دیگران بسنده نمی‌کنند، بلکه با دقّتی موشکافانه همانند استاد اعظم‌شان مرحوم آیت الله بروجردی به بحث می‌پردازند، تا جایی که به اختلاف نسخ در مورد ضبط اسامی نیز عنایت دارند. 📚 پی‌نوشت: ۱. المکاسب المحرّمه تقریر مباحث خارج فقه آیت الله سید علی حسینی خامنه‌ای، بحث «أخذ الأُجرة علی الواجبات وبیع المصحف»، ص ۲۵۰. 📎 #حوزه_پیشرو_و_سرآمد ┄┅═❁کانال رسمی دفتر❁═┅┄ 📲 @hgorgani ┄┅═❁کانال نبراس الهدی❁═┅┄ 📲 @nebras_alhoda

﷽ 📖 #برگی_از_کتاب ✍🏻 خــادم سنّــت نبــــوی و مکتــب علــــوی آقــای سیــد میــرتقی حسینــی گـــرگـانی «دام ظلـــه» در ادامه می‌نویسد: ۴. بحث سندی را بر بحث‌های دلالی روایات مقدم می‌دارند؛ چون اثبات سند و صدور، مقدّم بر ظهور دلالی است.[۱] ۵. دسته‌بندی روایات براساس محتوا و مفاد آن‌ها. ۶. ترتیب‌بندی مطالب؛ بنابه گفتهٔ خودشان: ترتیب طبیعی بحث. برای مثال، در بحث اخذ اجرت بر واجبات می‌فرمایند: «ترتیب طبیعی بحث این است که: ما اول بحث کنیم، ببینیم آیا خصوصیت وجوب، صفت وجوب با اخذ اجرت و با اجاره منافات دارد یا نه؟ اگر توانستیم اثبات کنیم که خصوصیت وجوب یک عمل، منافات دارد با اینکه انسان برای آن عمل اجرتی بگیرد، ما را از بحث بعدی که دربارهٔ منافات عبادیت و قصد قربت با اخذ اجرت است، بی‌نیاز می‌کند.» در درس بعدی خود می‌فرمایند: «ترتیب بحث به این‌گونه است که آیا خصوصیت وجوب یک عمل، با اخذ اجرت بر آن عمل منافات دارد یا نه؟ اگر منافات ثابت باشد، دیگر لزومی ندارد بحث کنیم در اینکه آیا عبادیت منافات دارد یا نه؟ زیرا امر واجب لایجوز أخذ الأُجرة علیه، چه تعبّدی باشد، چه توسّلی...».[۲] 📚 پی‌نوشت‌ها: ۱. در مسئله بیع مصحف شریف می‌فرمایند: ...باید نخست از لحاظ اسانید، این روایات را ملاحظه کنیم، اگر از لحاظ اسناد تمام باشند، ببینیم دلالت این‌ها دلالت تامّی است یا نه؟... المکاسب المحرّمه تقریر مباحث‌ خارج فقه آیت الله سید علی حسینی خامنه‌ای، ص ۴۸۲. ۲. همان، ص ۱۲ و ۱۳ و ۲۵ و ۳۳۰. 📎 #حوزه_پیشرو_و_سرآمد ┄┅═❁کانال رسمی دفتر❁═┅┄ 📲 @hgorgani ┄┅═❁کانال نبراس الهدی❁═┅┄ 📲 @nebras_alhoda