🔴 اول) زنان : (نسائهن) 👈 در این کلمه سه احتمال داده شده است: 🔻۱. مراد زنان مسلمان هستند. مفهوم آیه، بنابر این قول این است‌ که زنان غیر مسلمان نامحرم می‌باشند و زن مسلمان باید خود را از ایشان‌ بپوشاند. 🔻۲. مراد مطلق زنان است خواه مسلمان یا غیر مسلمان. این احتمال ضعیف است؛ زیرا که در این احتمال نکته‌ای برای اضافه " نساء " به ضمیر وجود ندارد. 🔻۳. مراد زن هایی است که در خانه هستند مانند زنان خدمتکار. مفهوم این تفسیر این است که هر زنی به غیر از زنان داخل خانه به سایر زنان‌ نامحرم اند . این احتمال به کلی مردود است زیرا یکی از مسلمات و ضروریات اسلام این است که زن به زن محرم است. ⭕️ طبق احتمال اول، نکته اضافه " نساء " به ضمیر این است که‌ زنان کفار، بیگانه هستند و از خودشان نمی‌باشند. حقیقت این است که احتمال اول قوی ترین احتمالات است و روایاتی هم بر طبق آن وارد شده که برهنه شدن زن مسلمان را در برابر زنان یهودیه یا نصرانیه منع کرده است. در این روایات‌ استناد شده است به اینکه زنان غیر مسلمان ممکن است زیبائی زنان مسلمان‌ را برای شوهران یا برادران خود توصیف کنند : "«لاَ يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَنْكَشِفَ بَيْنَ يَدَيِ اَلْيَهُودِيَّةِ وَ اَلنَّصْرَانِيَّةِ فَإِنَّهُنَّ يَصِفْنَ ذَلِكَ لِأَزْوَاجِهِنَّ.»". (الکافي ج ۵، ص ۵۱۹) #حجاب 🔹 @hijab213 🔹

🔴 باید توجه داشت که طبق حدیث مذکور، برای‌ هیچ زن مسلمان نیز جایز نیست که محاسن یعنی زیبایی های زن دیگر را برای شوهر خود توصیف کند . وجود این تکلیف به زنان مسلمان در برابر یکدیگر امنیت می‌دهد ، ولی در مورد زنان غیر مسلمان اطمینان نیست ، ممکن است آنان‌ برای مردان خود از وضع زنان مسلمان سخن بگویند. بنابراین به زنان مسلمان‌ دستور داده شده است که خود را از ایشان بپوشانند. البته آیه صراحت‌ کامل ندارد به اینکه ظاهر کردن زینت ها و زیبایی ها در برابر آنها حرام‌ است . بنابراین با قرائن و دلائل دیگر ممکن است گفته شود که این عمل مکروه‌ است . فقها معمولا در این مسأله قائل به وجوب پوشش زن نسبت به زنان‌ غیر مسلمان نیستند و تنها به کراهت بی پوششی فتوا می‌دهند. #حجاب 🔹 @hijab213 🔹

🔴 دوم) کنیزان و مملوکان: « او ما ملکت ایمانهن » 👈در این جمله دو احتمال است: 🔻 یکی اینکه مراد خصوص کنیزان است و دیگر اینکه مراد مطلق مملوک است و شامل غلامان نیز می‌باشد. در اینجا روایات مؤید تفسیر دوم است ولی فتوای فقهاء با آن هماهنگی ندارد. به طور کلی بردگان و کنیزان اعم از جنس زن یا مرد از نظر اسلام در بسیاری از احکام استثناهائی دارند. مثلا از نظر خود پوشش و حرمت نظر، کنیزان با زنان آزاد فرق می‌کنند . بر کنیزان واجب نیست که سرهای خود را بپوشانند و حال آنکه بر زنان آزاد لازم است سر خود را بپوشانند. ظاهرا سر مطلب‌ خدمتکاری آنها است. 🔻البته در عصر امروز به آن معنا، برده و کنیز مصداق خارجی ندارد. درباره دیدگاه اسلام درباره آنان نیز مجال دیگری لازم است. #حجاب 🔹 @hijab213 🔹

🔴 سوم) افرادی که نیازی به زن ندارند: "«التابعین غیر اولی الاربه»". 🔻 قدر مسلم ، این جمله از آیه دیوانگان و افراد سفیهی را که دارای شهوت نیستند و جاذبه‌ای را که در زن است درک نمی‌کنند، شامل می‌گردد. به عبارت دیگر آیه کسانى را شامل مى شود که تمایل جنسی در آنها نیست و به هیچ وجه نیاز به همسر ندارند و معمولاً از آنها در کارهاى ساده و خدمتکارى استفاده مى کنند. ⁉️ در این که منظور از این عنوان چه کسانى است؟ در میان مفسران گفتگو است: بعضى آن را به معنى پیر مردانى دانسته اند که شهوت جنسى در آنها خاموش شده است، مانند: «القواعد من النساء»؛ (زنانى که از سر حدّ ازدواج بیرون رفته اند و از این نظر بازنشسته شده اند). بعضى دیگر آن را به مردان خَصِىّ: «خواجه». و بعضى دیگر به «خنثى» که آلت رجولیت مطلقاً ندارد، تفسیر کرده اند. اما آنچه بیش از همه مى تواند قابل قبول باشد و در چند حدیث معتبر از امام باقر(علیه السلام) و امام صادق(علیه السلام) نقل شده، این است که: منظور از این تعبیر، مردان سفیه و ابلهی است که به هیچ وجه احساس جنسى ندارند، و معمولاً از آنها در کارهاى ساده و خدمتکارى استفاده مى کنند، تعبیر به «التابعین» نیز همین معنى را تقویت مى کند. #حجاب 🔹 @hijab213 🔹

🔴 چهارم) کودکانی که از امور جنسی بی خبرند ، یا توانائی ندارند: "«الطفل‌ الذین لم یظهروا علی عورات النساء»". 🔻این قسمت از آیه را نیز دو جور می‌توان تفسیر کرد. کلمه " « لم یظهروا » " از ماده ظهور است و با کلمه " علی " متعدی شده است؛ ممکن است ترکیب‌ این دو کلمه مفهوم "اطلاع" را بدهد . پس معنی چنین می‌شود : کودکانی‌ که بر امور نهانی زنان آگاه نیستند. و ممکن است مفهوم " غلبه و قدرت‌ " را بدهد، پس معنی چنین می‌شود : کودکانی که بر استفاده از امور نهانی‌ زنان توانائی ندارند. 👈 طبق احتمال اول مراد بچه‌های غیر ممیز هستند که قدرت تشخیص اینگونه‌ مطالب را ندارند. اما طبق احتمال دوم مقصود بچه‌هایی است که قدرت بر امور جنسی ندارند؛ یعنی غیر بالغ می‌باشند هر چند ممیز بوده باشند. 👈 طبق‌ احتمال دوم اطفالی که همه چیز می‌فهمند و نزدیک به حد بلوغ می‌باشند ولی‌ بالغ نمی‌باشند جزء استثناها هستند. فتوای فقهاء نیز بر طبق این تفسیر است. #حجاب 🔹 @hijab213 🔹

🔴 و در دنباله آیه می‌فرماید : "«و لا یضربن بأرجلهن لیعلم ما یخفین من‌ زینتهن»" یعنی زنان به منظور آشکار ساختن زینت های پنهان خود، پای بر زمین نکوبند. 🔻زنان عرب معمولا خلخال به پا می‌کردند، و برای اینکه بفهمانند خلخال قیمتی به پا دارند پای خود را محکم بر زمین می‌کوفتند. آیه کریمه از این کار هم نهی فرمود. 🔻 از این دستور می‌توان فهمید که هر چیزی که موجب جلب توجه مردان می‌گردد مانند استعمال عطرهای تند و همچنین آرایش های جلب توجه کننده در چهره ممنوع‌ است. 👈 به طور کلی زن در معاشرت نباید کاری بکند که موجب تحریک و تهییج و جلب توجه مردان نامحرم گردد. #حجاب 🔹 @hijab213 🔹