✍نهی از منکر در آینه کارآمدی و تحلیل علل ظهور منکر در نامه ای به دکتر شریفی/ قسمت سوم♦️ رابعا: حال که دیر زمانی نیست که حاکمیت به دست شیعه است و لا اقل مدت زمان آن نسبت به اهل تسنن و مسیحیت کمتر است، باید از تجربه آنان درس گرفت. وضع جرایم مالی، ابزار دست حاکمان قرار دادن دین و.... همه و همه افراط هایی بود که مسیحیت را به تفریط سکولاریسم کشاند و آن را در چهار دیوار واتیکان و کلیساها محصور ساخت، به جد بر این باورم که از آن تجربه ها باید استفاده کرد و گرنه آن خطر سکولاریسم که شما از آن به ظاهر فرار می کنید با عملکرد ناصحیح به استقبالش می روید. 5. حجاب مانند مخاطب امروز مرکب است♦️ مساله حجاب، امروزه مساله بسیط نیست که ریشه در یک جا داشته باشد و فرد بد حجاب هم الزاما انگیزه مخالفت به خداوند و مرتکب منکر ندارد. حجاب امروزه ریشه در خیلی از مسائل دارد و به اصطلاح نگارنده، چند لایه است، نباید بدون توجه به لایه های گوناگون آن و فکر کنیم با نهی از منکر و با دست گرفتن ادله وجوب حجاب، به مقصد می رسیم. چرا که مخاطب امروز هم مانند مساله حجاب پیچیده است او به راحتی بین قبول ادله وجوب حجاب و اعتراض مدنی خود به حاکمیت در قبال کاستی های اقتصادی جمع می کند بدون آنکه خود را در تناقض ببیند. در چنین شرایطی نهی از منکر بدون توجه به خاستگاه های بدحجابی فقط برچسب دفاع از حاکمیت به خود می گیرد و فقط آتش اعتراض و تشنج را بالا می برد. باز تذکر می دهم که نه همه بدحجاب ها دنبال اعتراض مدنی هستند و نه همه نهی از منکرها چنان آسیبی دارد. اما درمان یک بیماری که ریشه در چند علت دارد، بدون توجه خاص به علل آن، موفق نخواهد بود. خود را بپوشان بشوشان چون واجب است، چون قانون است بیشتر به مبارزه با معلول شبیه است تا حل کردن علت، ریشه های تولید بی حجابی را رها کنیم و به نهی از منکر در سطح اجتماع اقدام کنیم بعد فکر کنیم که با جامعه منکراتی مبارزه کردیم، گاه زبان حال جوانی که امر به پوشاندن می کنیم آن است که مرا بپوشان از عریانی فقر، از عدم امکان ازدواج، از بیماری خانواده و..... جامعه مرا بپوشان از دزدی از اختلاس. در پایان از درسی که به حضور برادر بزرگ خودم پس دادم، عذر خواهم امیدوارم اندکی ما را به مراد یکدیگر نزدیک کرده باشد و مورد رضای حضرت ولیعصر عج الله تعالی فرجه الشریف باشد. من الله التوفیق و علیه التکلان سید مرتضی حسینی کمال آبادی 10/02/1402 @hkamal

نهی از منکر در آینه کارآمدی و تحلیل علل ظهور منکر در نامه ای به دکتر احمد حسین شریفی http://www.hkamal.ir/index.php/fa/2019-03-22-04-54-21/60-2023-05-01-09-11-40 @hkamal

همراهان گرامی سلام کتاب های اینجانب را از نمایشگاه کتاب تهران از قسمت مجازی از انتشارات پژوهشکده ادیب فقه جواهری می توانید تهیه بفرمایید. به قول علامه حسن زاده آملی قدس سره به حقیقت برسیدم ولی از راه مجاز وه چه راهی که بسی دور و دراز ۱. کتاب #زائر_صلح که تحلیل سیاسی اجتماعی ملاقات پاپ فرانسیس با آیت الله سیستانی جدیدترین اثر است که در نمایشگاه است، و اثری متفاوت از اینجانب است. ۲و ۳. مانند گذشته هنوز کتاب #تشنه_دانش مدیریت در تحصیل بر اساس زیست نامه علامه حسن زاده آملی قدس سره پر فروش این مجموعه هست. کتابی که در ادامه تشنه دانش در دست تالیف دارم و قسمت نبود که به نمایشگاه برسد کتابی است به نام #هندسه_دین_شناسی که نظریه ای است در بابت نسبت میان جامعیت، تخصص و تمحض با تطبیق بر نظام فکری علامه حسن زاده آملی قدس سره. ۴‌ کتاب #میراث_خلیل در برخی دانشگاه ها و برخی مدارس علمیه کتاب درسی شد. ۵و ۶.کتاب #حق_هستی که مجموعه دفاتری در نظام فکری استادم #آیت_الله_علیدوست است، دفتر اول آن که اندیشه های تقریبی میان ادیان و مذاهب است. منتشر شده. دفتر دوم آن که ویژه نوآوری های ایشان است، در مرحله آماده سازی است. ۷‌ . کتاب #نقش_ادبیات_در_فرآیند_استنباط که حاصل تقریر سلسله سمینارهای ادبیات عربی است، در حال تدوین ویراست دوم با افزوده سمینارهای جدید است. ۸. کتاب #هندسه_روحانی مجموعه تقریظ های علامه حسن زاده آملی بر آثار علمی است. ۹. و.... مانند تصحیح کنزالحقائق و گنجینة الأسرار عمان سامانی #عهد ی که با شما گرامیان دارم قلمم، جوهرش از جوش و جراحت ،جاری‎است پست باشم که پی نان و نوا بنویسم بارها قصد خطر کردم و گفتی:ننویس!‏ پس من این بغض فروخورده کجا بنویسم؟ از همکارانم در انتشارات پژوهشکده ادیب فقه جواهری که با وجود سختی کار متصدی و متعهد نشر آثار بوده اند کمال تشکر را دارم. #سید_مرتضی_حسینی_کمال_آبادی #انتشارت_پژوهشکده_ادیب_فقه_جواهری #پژوهشکده_اديب_فقه_جواهری #نمایشگاه_بین_المللی_کتاب_تهران #علامه_حسن‌_زاده_آملی #حسینی_کمال_آبادی