هوشمندی در عهد سرکوب چه ساختار رسانه‌ای، برای انتقال باورها در اختناق دوره امام هادی(ع) وجود داشت؟ ✍🏼 یادداشت مهمان : محمدرضا گیاه‌پور | دانش‌جوی اقتصاد علامه "...و به تو ای ابوعلی، همان را دستور می‌دهم که به ایوب گفتم: این‌که اگر اهل بغداد و مدائن چیزی آوردند، پذیرفته نشود...اگر کسی چیزی بیاورد که مربوط به اهل ناحیه‌ی تو نیست، باید آن را به سوی همان کسی که مسئول آن ناحیه‌ است رهسپار کنی" این، بخشی از نامه امام هادی(ع) به یکی از وکلای خود است. نامه‌ای که حکایت از پیگیری امام برای رفتار در ساختاری تشکیلاتی دارد. ساختاری که در دوره عباسی، مسیر انتقال باورها و پاسخ به مسائل شیعیان را نیز باز نگه‌داشت. ساختاری با عنوان "شبکه وکالت" ✅در این ساختار، تعدادی از شیعیان توسط ائمه به عنوان «وکیل» منصوب می‌شدند که وظایف مشخصی مثل وجوهات، رساندن سوالات و مطالب مردم به دست امام معصوم و حل مسائل مختلف آنان داشتند. 🔺در این ساختار دو جنبه‌ی مهم درهم‌تنیده بودند: جنبه‌ی رسانه‌ای و جنبه‌ی اقتصادی. از طرفی شیعیان برای دریافت پاسخ‌ها و معارف به شبکه‌ی وکالت مراجعه می‌کردند و از طرف دیگر، التزام برای رساندن وجوهات به امام (ع)آن ها را به وکلا متصل نگاه می‌داشت. وکلا می‌توانستند با اجازه‌ امام، از وجوهات برای دغدغه‌های مالی شیعیان استفاده نمایند. فایده مهم این امر کم شدن آسیب‌پذیری آنان نسبت به جریان‌های اعتقادی‌ای بود که از حمایت مالی حکومتی برخوردار بودند. ✅با چنین ساختاری در شرایط خفقان، تعامل شیعیان با امام نه تنها قطع نشد که اتفاقاً تبیین‌های گسترده‌‌ای از باورهای تشیع در همان زمان ارائه شد...

یک پیش‌بینی مهم: تاثیرگذاران مذهبی در ۲۰۲۵ چگونه با رسانه می‌درخشند؟ 🔸مطالعه تحلیل‌های پنج بنگاه بزرگ، خبر از تغییراتی اساسی در راهبردهای رسانه‌ای سازمان‌های مذهبی می‌دهد. ✅به من بگو چه کنم؟ اولین پیش‌بینی این است که محتواها با ارائه راهکارهای مختصر و مفید برای زیست مذهبی، سهم زیادی را به خود اختصاص دهند. 🔸ترند قابل پیش‌بینی دیگر، هوش مصنوعی‌ست که اینجا هم یک موج جدید است؛ اما نه به صورت خلق تصاویر انتزاعی و بازی با تکنولوژی! بلکه برای جذاب سازی متون سنتی. ✅یک ترند دیگر، سرمایه‌گذاری روی ویدئوهای عمودی کوتاه با استایل ولاگر‌ی‌ست که قابل حدس است از کجا نشات می‌گیرد: بله، اقبال روزافزون نسل z به تیک‌تاک. 🔹حال باید دید در ایران نیز، راهبردهای تبلیغی در سال پیش رو تغییر خواهند کرد؟ یا نهادهای مذهبی، همان مسیرهای پیموده شده همیشگی را تکرار خواهند کرد؟

✅در روزگاری که سفرنامه‌ها رسانه اصلی شناخت دنیا بودند، کاظمین، حرم مقدس شیعیان، چگونه برای جهانیان تعریف می‌شد؟ 🔸در پاسخ به این سوال و به بهانه میلاد امام جواد(علیه‌السلام) سیری کردیم در مشهورترین سفرنامه‌های غربی از عراق و روایت‌شان از حال و هوای حرم کاظمین... 🔸 @Hodaacademy

طنین یک جوانمرد ⚜️با جستجوی نام حضرت علی (علیه‌السلام) در پرمخاطب‌ترین پلتفرم جهان - یوتیوب- به تولیداتی غیر شیعی می‌رسیم که بازدیدهایی چند برابر تولیدات شیعیان دریافت کرده‌اند. ✅آثاری که عمدتاً در چند مساله زیر مشترک بوده‌اند: 1️⃣بازگویی داستان‌ها و صفات منحصر به فرد ایشان. 2️⃣توجه به این‌که این روح آسمانی، هنوز می‌تواند گره‌گشایی کند و تعالی دهد. 3️⃣ابراز ارادت به حضرت علی(ع) با نوا و زبانی لطیف 🌐 در ویدئوی فوق سیری کوتاه کرده‌ایم در این آثار؛ به بهانه میلاد ایشان... 🔸 @Hodaacademy

🍂از نقاط اوج هنر تعزیه، مقابل‌خوانی‌ست که دو تعزیه‌خوان بدون وقفه در قالب شعر با هم سخن می‌کنند. 🌿در این میان، مقابل خوانی حضرت زهرا(س) با دخترشان حضرت زینب بهنگام وصیت سوز متفاوتی دارد...‌ 🍁در یکی از شب‌های بارانی پاییز، بچه‌های تیم هدی در حسینیه موریزان خوانسار توفیق ی داشتند که این اجرای کهن را ضبط کنند... 🚩گوشه‌ای از گنجینه مصائب حضرت زینب، در باز شدن گنجینه امانات مادر را در شب وفات ایشان به تماشا بنشینید... @Hodaacademy

علائم حیاتی در محبوبیت چهره‌های مذهبی اینستاگرام @Hodaacademy ✅آمار اخیر پایگاه مشق نو، خبر از تغییرات جایگاه اینفلوئنسرهای مذهبی در اینستاگرام ایرانی- به عنوان پرکاربرترین پلتفرم- دارد. 🔺بر مبنای این گزارش در سه سال اخیر، رشد فالوئرهای مادحین کم شده است و در عوض، افرادی که نه روحانی بوده‌اند نه مادح و نه فعالیت نهادمند داشته‌اند و در عین حال گفتمان دعوت به مذهب، معنویت و دین‌ داشته اند، رشد نسبتاً ثابتی را تجربه کرده‌اند. این در حالی‌ست که در ابتدای سال ۹۸ مادحین، پرفالوئرتر از سایرین بوده‌اند. 🔺برخی این تغییر را به کوچ مادحین به پیام‌رسان‌های داخلی نسبت می‌دهند؛ در صورتی که عمده آن‌ها در اینستاگرام حضور فعال دارند. ✅برخی دیگر نیز احتمال این کاهش رشد را به عرضه نکردن مدل‌های محتوایی جدید از سمت مادحین (و صرفاً بازتاب دادن جلسات و آثار صوتی) دانسته‌اند و برخی نیز از رسیدن به سقف تعداد فالوئر خبر می‌دهند. 🔺این آمارها، وقتی در کنار ادعای ۳۰ میلیون مخاطب داشتن حسینیه معلی (با محوریت مادحین فعال در اینستا‌گرام) قرار می‌گیرد جای تاملاتی اساسی را باقی می‌گذارد: یا آمارهای ارائه شده صحت ندارند؟ یا توان صداوسیما و جریان‌های رسمی در محبوب‌سازی چهره‌های دینی کاهش یافته‌است؟ و یا اینکه بالکل شاخص‌های مجازی را نمی‌توان نمونه‌ای از محبوبیت حقیقی دانست؟ 🔸هرچه هست، برخورد جامعه ایرانی با چهره‌های مذهبی رو به تغییر است و باید منتظر اثرات آن در رفتارهای دینی جامعه نیز بود. ➡️مرتبط از آکادمی هدی بخوانید: 💠جزیره‌شدگی ایرانیان در پلتفرم‌های مجازی

مشاهدات یک غار: از بعثت مردی درس‌نخوانده، تا صف کشیدن اینستاگرامرها 🔺مرور محتوای رسانه‌ها تا سال ۲۰۱۰، نشان می‌دهد که در میان اماکن حج، غار حرا سهم خیلی کمی داشته، حال یا بدلیل سادگی‌ بصری یا سختی نمایش رسانه‌ای. 🧭جریان امّا در این سال‌ها عوض شد، حجم‌ زیادی از روایت حاجیان در یوتیوب و اینستا، نه از مواقف و زیارتگاه‌ها، که مربوط به غار حراست؛ آن هم به سبکی که اجازه بدهید نام آن را روایت‌های غیرمعنوی از اماکن معنوی بگذاریم. ✅در کلیپ فوق بدنبال این سوالیم که چرا خلوت‌گاه پیامبر امّی متفاوت روایت می‌شود؟ و آیا گسترش این نوع روایت‌های سیاحتی، به قداست یک مکان ضربه می‌زند یا آن را به زیست واقعی افراد نزدیک می‌کند؟ 🔸 @Hodaacademy

✅پربازدیدترین ویدئوی TED حول اسلام، نه تجربیات بامزه مسلمانانِ آمریکاست نه مدل‌های نوی دین‌داری؛ یک خانم نویسنده یهودی ۸۰ ساله، در صدر جستجوها قرار دارد. 🔺لزلی هزلتون بیش از ۴۰ سال است در مورد صدر اسلام به مطالعه مشغول است و بیش از ده کتاب در این زمینه تالیف کرده‌است. ✅ اما چیزی که در هفتاد سالگی موجب شهرت جهانی او فراگیرشدن ویدئوهایش شد، تفاوتی بود که میان رفتار مسلمانان و اصل اسلام قائل می‌شد، نظیر ویدئوی فوق👆 🔺مثلاً او معتقد است روش رسانه‌ای مسلمانان، خود موجب اسلام‌ستیزی بیشتر شده است و اگر پیامبر زنده بود "بزرگوارانه از برخی رفتار درمی‌گذشت تا اینکه با واکنش تند منجر شود که یک کارتون در نشریه‌ای محلی، میلیون‌ها بار دیده شود. " ✅او از بعد ۱۱ سپتامبر، تغییر روایت رسانه‌ای از دین اسلام را گامی بزرگ‌ در رسیدن به صلح جهانی یافته و حالا بعد از ۲۰ سال، خود از سردمداران این روایت متفاوت شده: با کلیپ‌ها، همایش‌ها، تالیفات و نظریاتی که حالا در محافل آکادمیک مرجعیت پیدا کرده‌اند. 👓(طبعا انتشار این ویدئو، الزاماً به معنای موافقت با همه آن‌ نیست) @Hodaacademy

🌊از نشانه‌های نفوذ یک باور در جامعه، وجود هنرهای مردمی حول آن است. 🔮کسی نمی‌داند اولین سقاخانه در ایران را چه کسی و با چه نیتی ساخته‌است، امّا مرور تاریخ به ما نشان می‌دهد که این بنای ارادت به حضرت عباس(ع)، مورد اقبال قرار می‌گیرد و در هربازه، هنر و آئینی مردمی حول آن شکل می‌گیرد و به عنوان رسانه‌ای خاموش، نقش آفرینی می‌کند. 🌴به بهانه میلاد سقای دشت کربلا، مروری داریم بر میراثی که هرچند این روزها سازمان‌های مدعی حفاظتی از آن ندارند؛ امّا سالیان زیادی بخشی از هویت شیعی ایرانیان بوده‌است...