اول مرتبه معرفت به نورانیت علی بن ابی طالب علیه السلام ظهور صورت ملکوتی آن بزرگوار است. سلطان علیشاه گنابادی ولایت نامه ، صفحه ۲۳۰ @hou786

مکاشفه وسیله ای است برای شناخت حق در اشیا ؛ و اشیا چونان پرده ای بر سیمای حق اند ، آنگاه که این پرده برداشته شود ، آن سوی آن آشکار می شود ، در آن صورت اهل کشف حق را در اشیا مشاهده می کنند. شیخ محیی الدین بن عربی فتوحات مکیه ، جلد ۲ ، صفحه ۵۰۷ @hou786

تا صورت ملکوتی امام علیه السلام ظاهر نشده است فی الحقیقه سالک ، سالک الی الطریق است نه الی الله.. تمام اهتمام مشایخ کبار در تربیت سلاک به ظهور این صورت بوده است و چون از عبادات با اثرتر در ظهور این صورت ذکر قلبی را یافته اند امر بدوام ذکر می نمودند. سلطان علیشاه گنابادی ولایت نامه ، صفحه ۱۹۹ @hou786

در سیر [روحانی] ، معانی همه اسما الهی را فرا گرفتم و مشاهده کردم که آن ها به یک مسمی و یک عین باز می گردند ، آن مسمی همانی بود که من مشاهده می کردم و آن عین وجود من بود ، بنابراین سفر من جز در خود من نبود. جز به خودم رهنمون نشدم. شیخ محیی الدین بن عربی فتوحات مکیه ، جلد ۳ ، صفحه ۳۵۰ @hou786

خواجه بهاء الدین نقشبند می فرموند که اهل الله بعد از فناء و بقاء هرچه می بینند در خود می بینند و هرچه می شناسند در خود می شناسند ، و حیرت ایشان در وجود خود است. مکتوبات ربانی ، دفتر اول ، مکتوب ۶ @hou786

از میان همهٔ صفات واحد ، احدیت از همه شریف تر است که در همه موجودات ساری است و اگر سریان آن در همه موجودات نبود ، شناخت احدیت حق سبحانه برای ما امکان پذیر نبود. هیچکس جز از طریق نفس خود او را نمی شناسد ، و بر احدیت او دلیلی جز احدیت آن نیست ؛ من عرفه نفسه عرف ربه. شیخ محیی الدین بن عربی فتوحات مکیه ، جلد ۱ ، صفحه ۶۳۶ @hou786

اگر غذا پاک باشد ، ذهن پاک می شود ، و اگر ذهن پاک باشد ثمرهٔ آن ذکر منظم و مدام است. چهاندویگه اوپنیشد ، ۲۶:۷ @hou786

افلاطون قدوهٔ حکمای الهی است در حکمت نظری ؛ حتی در هر امور که او را شک واقع می شد خلع بدن نموده ، در الواح عالیه ، آن امر را به عینه مشاهده می کرد و بعد از عود نمودن به بدن از آن خبر می داد. محمد شریف نظام الدین احمد بن الهروی انواریه شرح و تفسیر حکمة الإشراق سهروردی ، صفحه ۷ @hou786

اگر مرید در مغرب و استاد در مشرق باشد از او فایده تواند گرفتن اگر اینکه ارادتش قوی باشد ، شیخ ما می‌فرمود شاگردانم در بغداد بیشتر از شاگردانم در اینجا فیض می گیرند. شیخ علاءالدوله سمنانی مصنفات سمنانی ، صفحه ۲۸۰ @hou786

صلوات شیخ اکبر محی الدین ابن عربی(رضوان الله) بر حضرت عصمه الله الکبری فاطمه زهرا(س) وَ (صَلَواتُ اللَه وَ مَلَآئِکتِهِ وَ حَمَلَةِ عَرْشِهِ وَ جَمیعِ خَلْقِهِ مِنْ أَرْضِهِ وَ سَمآئِهِ) عَلَى الْجَوْهَرَةِ الْقُدْسیةِ فى تَعَینِ الإنْسیةِ. صورَةِ النَّفْسِ الْکلّیةِ، جَوادِ الْعالَمِ الْعَقْلیةِ، بَضْعَةِ الْحَقیقَةِ النَّبَویةِ، مَطْلَعِ الانْوارِ الْعَلَویةِ، عَینِ عُیونِ الاسْرارِ الْفاطِمیةِ. النّاجیةِ الْمُنْجیةِ لِمُحِبّیها عَنِ النّارِ. ثَمَرَةِ شَجَرَةِ الْیقینِ، سَیدَةِ نِسآءِ الْعالَمینِ. الْمَعروفَةِ بِالْقَدْرِ، الْمَجْهولَةِ بِالْقَبْرِ. قُرَّةِ عَینِ الرَّسولِ، الزَّهْرآءِ الْبَتولِ؛ عَلَیها الصَّلَوةُ وَ السَّلامُ ✒محی الدین ابن عربی(رضوان الله) 📚شرح مناقب_ ص172_171_قطع جیبی @alamehasanzadeamoli

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: هرچه هست، از قامت ناسازِ بی‌اندام ماست! 🔻تا ما ناجور نشویم، آنچه از بالا بر سر ما نازل می‌شود، ناجور نمی‌شود؛ بلکه کاری می‌کنیم که باران رحمت، بر ما نِقمت و عذاب می‌شود! @Mamduhi_ir

مرشد منصوص را قوه قدسیه و حیات قلبیه باید ، نه کاغذ ارشادنامه ، که از جزئیات صورت است. اگر جزو صوری هم با کلیات معنی موافق است چیزیست و الا مقرون به صحت و ثمری نیست. حاج میرزا حسن صفی علیشاه عرفان الحق ، صفحه ۱۰۳ @hou786