طلاب محترم جهت آموزش مجازی دروس در کانال زیر عضو شوید. 👇👇👇👇👇 @asatidamir

روز جمهوری اسلامی گرامی‌باد 💠‌‌رهبر معظم انقلاب: روز جمهوری اسلامی جزء مهمترین، پربرکت ترین و تعیین کننده‌ترین روزهای تاریخ ماست. 🇮🇷 کانال حوزه علمیه امیرالمؤمنین(ع) تبریز ➡️🆔 @howzeh_amir

#شاهزاده_علےاڪبر_ع نسل جوان را بہ جهان رهبرے جلوه ے توحيد، علے اڪبرے هر ڪہ هواے رخ احمد ڪند در تو تماشاے پيمبـر ڪند #میلاد_حضرت_علی_اکبر(ع)✨ #روز_جوان_مبارکباد✨ ➡️🆔 @howzeh_amir

♦️آیا بین مسئولان، مدیران و کارکنان دولتی و شبه دولتی هم خیر سلامت، خیر امنیت، خیر آموزش و خیز قرآنی است؟ علیرغم اینکه وظیفه اصلی حکومت و مسئولان برقراری نظم و عدالت اجتماعی می باشد، اما بعنوان یک شهروند آیا در حوادث و اتفاقات مختلف جزو خیرین هستند؟ 🔻به دنبال مشارکت خیرین سلامت اعم از کارگران، بازاریان و کارخانه داران و حتی اقشار کم در آمد و محروم در مبارزه با کرونا، این سئوال بین مردم خصوصا جامعه حوزوی مطرح شده است اینهمه مسئولان عزیز از خیرین دعوت به مشارکت در عرصه سلامت می کنند، آیا آنها و یا کارمندانشان نیز در این امر مشارکت کرده اند؟ 🔺چرا باید این سئوال در اذهان عمومی مطرح شود. 🔺جامعه انقلابی حوزویان تبریز با طرح چالش (مسئولان خیر) برای پاسخ به این سئوال از رسانه ها و فعالان فضای مجازی خواستار بررسی و تبیین این موضوع می باشد. ttps://eitaa.com/howzehenghelab #بیاری_خدای_توانا_و_عنایت_امام_مهدی_عج_کرونا_را_شکست_میدهیم

با عرض سلام و خسته نباشید و عرض تبریک اعیاد شعبانیه به طلاب محترم. ✅طلاب محترم توجه داشته باشند دروس مجازی همچنان در کانال آموزش حوزه علمیه امیرالمومنین ع در ایتا بارگزاری میشود. معاون آموزش

💠 مضامین صلوات شعبانیه ✍ آنچه در صلوات شعبانیه آمده است، بیشتر تأکید بر جایگاه اهل بیت پیامبر علیهم السلام دارد. این دعا که عبارت صلوات، چندین بار در آن تکرار شده است، در برگیرنده مضامین بلندی است از جمله: 1⃣ اهل بیت پیامبر علیهم السلام، گنجینه علم، محل رفت و آمد فرشتگان، جایگاه رسالت الهی و محل نزول وحی هستند. 2⃣ اهل بیت همچون کشتی نجات در موج‌های سهمگین هستند که هر کس به آن متمسک شود نجات می‌یابد و هر کس از ان باز ماند غرق خواهد شد. 3⃣ جلو افتادن از اهل بیت یا عقب ماندن از ایشان مانع نجات است و کسانی به مقصود می‌رسند که همراه و ملازم اهل بیت باشند. 4⃣ خداوند رعایت حقوق اهل بیت و اطاعت از ایشان و پذیرش ولایت آنان را بر دیگران واجب کرده است. 5⃣ دعاکننده در این دعا از خداوند می‌خواهد که قلبش را با اطاعت آباد کند و او را با معصیت به رسوایی نکشد. 6⃣ مضمون دیگر دعا طلب توفیق همیاری و کمک به مستمندان و فقیران است. 7⃣ ماه شعبان ماهی است که به نماز خواندن و روزه گرفتن و شب زنده داری در آن سفارش شده است. 8⃣ طلب توفیق پیروی از پیامبر اکرم (ص) در عمل به اعمال ماه شعبان و نیز طلب شفاعت ایشان و طلب عفو و رحمت الهی نیز جزو مضامین این دعاست. 🇮🇷 کانال حوزه علمیه امیرالمؤمنین(ع) تبریز ➡️🆔 @howzeh_amir

تأثیر دعا و دارو در درمان بیماری پرسش: به لحاظ علمی بیماری کرونا با ویروس در بدن ایجاد شده و به وسیله دارو از بین می رود؛ اما مشخص نیست چطور دعا می خواهد با این ویروس مقابله کند! وقتی ویروس در بدن هست، دعا فایده ای ندارد! چطور می شود توسط حمد و آیت الکرسی، جلوی بیماری کرونا را گرفت؟ پاسخ: پاسخ اجمالی: همه هستی تحت مشیت و اراده حضرت حق بوده و خداوند عالم را به واسطه وسایط اداره می کند. ازاین رو اگر قرار باشد، درمانی حاصل شود نیز باید با اذن و اجازه او و نیز با وساطت واسطه ها حاصل شود. همچنانکه یکی از واسطه ها دارو و درمان است، یکی از واسطه ها نیز دعاست؛ اما نباید دعا را در برابر طی کردن مسیر درمان دانست چراکه بنا بر روایات دینی، دعا بدون کوشش و انجام کارهای لازم، بی فایده است. پاسخ تفصیلی: مقدمه: مؤمنان در مواجهه با مشکلات و درد و رنج و بیماری، هم زمان هم دعا می خوانند و با خدا راز و نیاز می کنند و هم از دارو و درمان بهره می برند. در ادامه، با ارائه نکاتی، تعامل این دو امر با هم را توضیح می دهیم: نکته اول: هیچ تردیدی نیست که همه رخدادها در جهان خلقت به مشیت و اراده الهی صورت می‏گیرد و هیچ امری خارج از دایره قدرت الهی نیست. به عبارت دیگر مؤثر اصلی در ساحت هستی درنهایت خداست و هر آنچه در این ساحت رقم می خورد، در یک نظام طولی بااراده و علم الهی محقق می شود. چنانکه قرآن کریم حتی افتادن برگ از درخت را در دایره علم الهی معرفی نموده است: «یعْلَمُ مَا فىِ الْبرَ وَ الْبَحْرِ وَ مَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا یعْلَمُهَا وَ لَا حَبَّةٍ فىِ ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ ... (1)؛ و [خداوند] آنچه در خشکى و دریاست مى‏داند و هیچ برگى فرونمی افتد مگر [اینکه‏] آن را مى‏داند». درنتیجه هر کاری اگر بخواهد به ثمر برسد، باید اذن و اجازه الهی نیز در آن وجود داشته باشد؛ و تأثیر دارو و درمان نیز از این امر مستثنا نیست. از سوی دیگر هر چیزی که امکان دارد، می تواند متعلق اراده الهی قرارگرفته و اگر تحقق آن مستلزم ظلم نبوده و با حکمت الهی مخالفت نداشته باشد، به وقوع خواهد پیوست. نکته دوم: اما نکته ای که در این میان وجود دارد این است که اِعمال اراده الهی در این عالم به واسطه وسایط صورت گرفته و خداوند به جهت خصوصیات و ویژگی هایی که در هر یک از ایشان قرار داده، اراده خود را در عالم محقق می سازد. امام صادق (ع) در این خصوص می فرماید: «ابی الله أن یجری الاشیاء الا بالأسباب؛ (2)؛ خداوند امور و اشیا را تنها از طریق علل و سببش جاری می سازد». درنتیجه در این عالم نسبت به وسایط، قوانینی نیز وجود دارد که نظام عالم بر همین مبنا و قانون تنظیم شده است. چه این قوانین فیزیکی باشند (مانند قانون جاذبه زمین) و چه متافیزیکی باشد (مانند قانون تأثیر دعا و صدقه). نکته سوم: دعا نیز از جمله همین وسایط است که برای خود قوانینی دارد؛ اما نباید دعا را به مثابه چیزی در برابر کار و کوشش و استفاده از دارو دانست و از طی کردن مسیر درمان اجتناب کرد؛ چنانکه امام علی (ع) فرمود: «کسى که بدون عمل، دعا می کند، مانند تیراندازی است که کمانش زه ندارد»(3). توضیح واسطه بودن دعا بدین گونه است که شخص دعا کرده و از خداوند چیزی را طلب می نماید، در اینجا دعا واسطه ای برای ارتباط بنده باخدا و درنتیجه توجه خاص خداوند به بنده است. همچنانکه استفاده از دارو نیز می تواند واسطه توجه الهی باشد. به عنوان مثال شخصی برای شفای مرض خود، در پیشگاه الهی دعا کرده و پاسخ می گیرد. این پاسخ می تواند متناسب با علم و حکمت الهی به انحاء گوناگونی محقق شد. از اموری همچون تحقق و تسریع تأثیر داروها گرفته تا معرفی پزشکی حاذق به وسیله یکی از دوستان. نکته چهارم: اما گاهی هم معجزه می شود به این بیآن که از طریق اسباب ناشناخته و غیرعادی، بیمار درمان می شود؛ چنانکه عیسی (ع) به اذن خدا چنین نمود و بیماران را شفا داد (4). این معجزات و کارهای خارق العاده، همیشگی نیست و از این رو، هم موظفیم دعا کنیم و به رحمت و قدرت نامحدود خدا امیدوار باشیم و هم موظفیم به حکمت خدا اعتماد کنیم و کارهای عادی مؤثر در درمان بیماری را بپیماییم چرا که ممکن است در این مورد حکمت خداوند چنین اقتضا کرده باشد که شفا نه از طریق معجزه و اسباب ناشناخته و نامتعارف، بلکه از طریق دارو و شیوه های متعارف انجام گیرد. نتیجه : بنابراین جلوگیری از گسترش یک بیماری تنها فعل انسان (بدون در نظر گرفتن خداوند) نیست تا گفته شود، دعا و عنایت الهی و درنهایت مداخله حضرت حق در این مسئله تأثیری ندارد؛ و از سوی دیگر این امر، تنها منوط به فعل خدا (بدون لحاظ اختیار و اراده انسان) نیست تا دخالت انسان و تلاش او در این مسئله کاملاً بی تأثیر باشد.