دوستان سعی کنند در همه‌ی اوقات بخصوص در #ماه_رمضان تلاوت #قرآن را از یاد نبرند. قرآن نباید از زندگیتان حذف شود. تلاوت قرآن را حتماً داشته باشید؛ هر چه ممکن است. #تلاوت_قرآن هم با تأمل و تدبر اثر می‌بخشد. #تلاوت عجله‌یی که همین‌طور انسان بخواند و برود و معانی را هم نفهمد یا درست نفهمد، مطلوب از تلاوت قرآن نیست؛ نه این‌که بی‌فایده باشد - بالاخره انسان همین‌که توجه دارد این کلام خداست، نفس این یک تعلق و یک رشته‌ی ارتباطی است و خود همین هم مغتنم است و نباید کسی را از این‌طور قرآن خواندن منع کرد لیکن تلاوت قرآنی که مطلوب و مرغوب و مأمورٌبه است، نیست. تلاوت قرآنی مطلوب است که انسان با تدبر بخواند و کلمات الهی را بفهمد، که به نظر ما می‌شود فهمید. اگر انسان لغت عربی را بلد باشد و آنچه را هم که بلد نیست، به ترجمه مراجعه کند و در همان تدبر کند؛ دو بار، سه بار، پنج بار که بخواند، انسان فهم و انشراح ذهنی نسبت به مضمون آیه پیدا می‌کند که با بیان دیگری حاصل نمی‌شود؛ بیشتر با تدبر حاصل می‌شود؛ این را تجربه کنید. لذا انسان بار اول وقتی مثلاً ده آیه‌ی مرتبط به هم را می‌خواند، یک احساس و یک انتباه دارد؛ بار دوم، پنجم، دهم که همین را با توجه می‌خواند، انتباه دیگری دارد؛ یعنی انسان انشراح ذهن پیدا می‌کند. هرچه انسان بیشتر انس و غور پیدا کند، بیشتر می‌فهمد؛ و ما به این احتیاج داریم. #رهبر_انقلاب ۱۳۸۴/۰۷/۱۷ •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

🔺 #گزارش_تصویری "معیار سفر شرعی، مسافت یا زمان؟" 🔹ارائه: استاد محسن ملکی صوت کامل گفتمان در پیام بعدی.... 🔻مرکز تحقیقات اسلامی مشهد مقدس 🆔 تلگرام | ایتا 🔎فهرست نشست‌ها 👤ارتباط با ما (تلگرام) (ایتا) •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

🔺 معیار سفر شرعی، مسافت یا زمان؟ 🔹ارائه: استاد محسن ملکی 🆔 تلگرام | ایتا 🔎فهرست نشست‌ها 👤ارتباط با ما (تلگرام) (ایتا) •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

🔹دروغ است🔹 📣 متفکر شهید استاد مرتضی مطهری می‌ گوید: چرا مؤمنین و مؤمنات به خودشان گمان خوب نبردند؟ اولًا زن و مرد را با هم ذکر می‌ کند، یعنی زن و مرد ندارد، و ثانیاً کلمه ایمان را دخالت می‌ دهد؛ می‌ خواهد بگوید ایمان ملاک وحدت و اتحاد است، مؤمنان از آن جهت که مؤمن ‏‌اند نفس واحد هستند، یعنی ملاک وحدت و اتحاد را هم بیان می‌کند. در واقع می‌ خواهد بگوید: ای مردان مؤمن و ای زنان مؤمن، آیا اگر به شما چنین تهمتی زده بودند حاضر بودید تهمتی را که به خودتان زده ‌اند بازگو کنید؛ هر جا بنشینید بگویید به من چنین تهمتی زده‌ اند و درباره من چنین حرفی می‌ ‏زنند؟ هیچ وقت درباره خودتان چنین سخنی می‌ گفتید؟ چطور اگر درباره شما حرفی بزنند خودتان می‌ فهمید که باید سکوت کنید و حرف بدی را که مردم برای شما جعل کرده‌ اند دیگر خودتان اشاعه نمی‌ دهید و می‌ فهمید که باید آن را دفن کنید، پس چرا وقتی که درباره برادران و خواهران مؤمن خودتان حرفی را می ‏‌شنوید، همان کاری را که درباره خودتان می‌ کنید درباره آنها نمی‌ کنید؟ 《لَوْلا اذْ سَمِعْتُموهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بِانْفُسِهِمْ خَیراً وَ قالوا هذا افْک مُبینٌ‏》 آن وقتی که شنیدید، چرا مؤمنین گمان خوب درباره خودشان نبردند؟ چرا وقتی که شنیدند همان جا نگفتند این یک دروغ بزرگی است که جعل شده؟ پیغمبر اکرم یک ماه یا بیشتر سکوت کرد. مسلمانان غافل به جای این که روز اول بگویند هذا افْک مُبینٌ‏ این یک دروغ واضحی است که جعل شده است، مرتب بازگو کردند و گفتند شنیدیم و آن را نُقل مجلس خودشان کردند. قرآن می‌گوید: شما روز اول باید می‌ گفتید هذا افْک مُبینٌ‏. پس بعد از این‏ آگاه باشید، این افک ها که در میان شما جعل می‌شود فوراً بگویید هذا افْک مُبینٌ‏. 《لَوْلا جاؤا عَلَیهِ بِارْبَعةِ شُهَداءَ فَاذْ لَمْ یأْتوا بِالشُّهَداءِ فَاولئِک عِنْدَ اللهِ هُمُ الْکاذِبونَ‏》 شما در کارتان قانون و حساب دارید، اسلام برای شما وظیفه معین کرده؛ شرعاً وظیفه دارید که هر تهمتی نسبت به یک مسلمان شنیدید مادام که بینه شرعی اقامه نشده است بگویید دروغ است، در نزد خدا دروغ است. مقصود از جمله در نزد خدا دروغ است این است که در قانون الهی دروغ است. 📚 آشنایی با قرآن، جلد ۴، ص ۴۳ #شهید_مطهری #دروغ #تهمت •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

"فیلسوف بزرگ شرق " به قلم حسن طالبیان شریف ************** آیت الله میرزا مهدی آشتیانی رحمه الله علیه ،‌ از فقها ، فلاسفه و عرفای نامدار معاصر بود. وی فرزند آیت الله میرزا جعفر آشتیانی بود که برادر زاده و داماد فقیه بزرگ آیت الله میرزا حسن آشتیانی بود. آیت الله میرزا حسن آشتیانی ،‌ فقیه بزرگ تهران در زمان خود بود و از شاگردان برجسته و نامدار شیخ مرتضی انصاری . آیت الله میرزا حسن آشتیانی دارای دارای فرزندان مجتهدی به نامهای آیت الله شیخ مرتضی آشتیانی و آیت الله میرزا احمد آشتیانی بود. آیت الله میرزا احمد آشتیانی ،‌از فقها و مجتهدین معروف تهران و آیت الله شیخ مرتضی آشتیانی از فقهای بزرگ مقیم مشهد گردید. آیت الله میرزا مهدی آشتیانی در کودکی و نوجوانی دروس حوزوی خود را در تهران زیر نظر پدر خویش آغاز کرد و سپس با تکمیل سطوح ، به درس خارج رسید و نزد آیت الله شیخ فضل الله نوری و ...به فراگیری خارج پرداخت. در حدود ۱۳۲۸ هق به نجف رفت و مدتی درس آخوند خراسانی شرکت نمود و چون شرایط برایش فراهم نبود ،‌ به شهر خود تهران بازگشت .دوباره به نجف رفت و نزد آیات سید ابوالحسن اصفهانی ،‌ میرزا محمد خسین نایینی و‌....با تحصیل خارج پرداخت تا به اجتهاد رسید و از اساتید خود به دریافت اجازه اجتهاد ، نائل آمد. وی در تهران ، نزد اساتید بزرگی به تحصیل معقول پرداخت تا در معقول ،‌مجتهد و صاحب نظر شد. ادامه در پیام بعدی... •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

ادامه مطلب... آیت الله میرزا مهدی آشتیانی ، مجتهد در معقول و منقول بود .وی در تهران ،‌سالها به تدریس فلسفه و عرفان پرداخت.و شاگردان فاضل زیادی تربیت نمود. وی دو سفر به مشهد آمد و در آنجا سکونت یافت .دایی اش آیت الله شیخ مرتضی آشتیانی ، از فقهای بزرگ مشهد بود. ظاهرا در سفر اول ایشان به مشهد که قبل از ۱۳۱۴ هش باشد ، به پیشنهاد حاج شیخ محمود حلبی ،‌ برای تست شخصیت علمی و آرای فلسفی و عرفانی و عقاید ایشان ، آیت الله میرزا مهدی اصفهانی بحثی با ایشان آغاز می کند و ظاهرا پیرامون کتاب عرفانی مصباح الانس بوده است که چند ماه طول می کشد‌. در این جلسات ، شاگردان برجسته آیت الله میرزا مهدی اصفهانی که از بزرگان و اساتید حوزه علمیه مشهد آن روز بوده اند نیز شرکت می کنند یعنی بزرگانی مانند حضرات آیات شیخ هاشم قزوینی ، شیخ مجتبی قزوینی ، شیخ غلامحسین محامی بادکوبه ای ، شیخ کاظم مهدوی دامغانی و میرزا علی اکبر نوقانی . پس از این مباحثات ، مبانی فلسفی و عرفانی مورد مداقه قرار گرفته و میرزا مهدی اصفهانی به شاگردان و اصحاب خود می فرماید ؛ حالا ارزش معارفی که من عرضه کردم معلوم شد ؟ پس از پایان این مباحثات علمی ، شاگردان میرزا مانند شیخ هاشم قزوینی و شیخ کاظم دامغانی و...متفق القول بودند که شهرت میرزا مهدی آشتیانی به تبحر در فلسفه و عرفان ، بیش از آنچه بوده است که در میرزا مهدی آشتیانی بوده است . در سفر دوم آیت الله میرزا نهدی آشتیانی به مشهد که پس از در گذشت آیت الله شیخ مرتضی آشتیانی در مشهد در سال ۱۳۲۵ هش رخ می دهد ، میرزا مهدی آشتیانی را به مشهد می آورند و از ایشان درخواست می کنند که خلا درس خارج شیخ مرتضی آشتیانی را در مشهد پر نماید اما درس خارج میرزا مهدی آشتیانی در مشهد نمی گیرد و تبحر وی یا بیان درسی ایشان آنچنان نبوده است که فضلای مشهد را جذب درس ایشان نماید و درس ایشان در مشهد نمی گیرد. در حدود ۱۳۲۴ هش حدود یک سال میرزا مهدی آشتیانی در قم به تدریس اسفار که در حقیقت خارج اسفار ملاصدرا بود ، پرداخته بود. مباحث معارفی از احتجاج طبرسی با مبانی فلسفی و عرفانی و نظرات و تحلیلهای میرزا مهدی آشتیانی نیز در مشهد تدریس شده است که استاد محمد واعظ زاده خراسانی فرمودند : من در این درس شرکت می کردم. ظاهرا استاد واعظ زاده مدتی نیز در درس خارج ایشان نیز شرکت نموده بود‌. آیت الله میرزا مهدی آشتیانی سپس به قم و تهران رفته به تدریس معقول می پردازد . از شاگردان درس خارج و معقول میرزا مهدی آشتیانی در مشهد یا تهران مراجع عالیقدر شیعه آیات عظام حاج سید علی سیستانی و حاج شیخ حسین وحید خراسانی هستند. پروفسور عبدالجواد فلاطوری نیز از شاگردان برجسته آیت الله میرزا مهدی آشتیانی در مشهد و تهران بوده است که اجازه نامه تبحر ایشان در فلسفه و عرفان توسط میرزا مهدی آشتیانی به ایشان کتبی اعطا می گردد. استاد سید جلال الدین آشتیانی ، گه گاهی برخی سوالات معقول خود را در دوران بیماری ایشان می پرسیده است ولی به اقرار خود شاگرد علمی و درسی کلاسیک ایشان نبوده است. دکتر احمد مهدوی دامغانی و دکتر مهدی محقق در تهران ، شرح منظومه را در اواخر عمر میرزا مهدی آشتیانی در تهران آموختند. آثار و تالیفات متعدد فقهی و اصولی و فلسفی و ...از آیت الله میرزا مهدی آشتیانی به یادگار مانده است که برخی به چاپ رسیده است. ادامه در پیام بعدی.... •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

ادامه مطلب... از شاگردان آیت الله میرزا مهدی آشتیانی در تهران ، علامه محمد تقی جعفری است که حدود دو سال اسفار را نزد ایشان آموخت .از فرمایش علامه جعفری ،‌ در مورد استادش فهنیده می شود که میرزا مهدی آشتیانی ،چندان به عقاید فلسفی و عرفانی ، ملتزم نبوده است. آیت الله میرزا مهدی آشتیانی در سال ۱۳۳۲ هش وفات نموده و پیکر ایشان را به قم منتقل و در نزدیکی ضریح مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها در جنب قبر آیت الله آخوند ملا جواد صافی گلپایگانی -پدر آیت الله العظمی صافی گلپایگانی -به خاک می سپارند. میرزا مهدی آشتیانی ؛ عشق و علاقه زیادی به اهلبیت داشت و مکاشفاتی از ایشان در این رابطه نقل شده است. مهندس جلال الدین آشتیانی فرزند آیت الله میرزا مهدی آشتیانی است . اینجانب توفیق زیارت قبر آیت الله میرزا مهدی آشتیانی را در قم اخیرا پیدا نمودم‌ و برای این بزرگوار فاتحه ای تقدیم نمودم. دکتر جعفر جعفری لنگرودی ،‌اشعار در منطق سروده بود که نزد میرزا مهدی آشتیانی برده بود و از ایشان تقاضای تقریظ نموده بود که ایشان نیز پذیرفت و تقریظ زد. دکتر جعفری لنگرودی به من فرمود: میرزا مهدی آشتیانی به من فرمودند : اول نزد آیت الله شیخ هاشم قزوینی بروید و تقریظ بگیرید چرا که ایشان برای اینکار اهلیت دارد زیرا هم فقیه است و هم فیلسوف . من نیز خدمت ایشان رسیده و از ایشان تقریظ گرفتم و بعد نیز از آقا میرزا مهدی آشتیانی تقریظ گرفتم برای کتاب خودم‌. •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

سلسله نشست های مجازی "مبنا" آنچه یک جوان مومن انقلابی باید بداند... موضوع: انفاق و مواسات در اندیشه آیت الله العظمی خامنه ای(مدظله العالی) استاد: دکتر عادل پیغامی زمان: جمعه ۱۰ اردیبهشت ساعت ۱۶ ثبت نام: ارسال عدد ۶ به سامانه ۱۰۰۰۴۰۰۲۰ •••✾•🌿🌼🌿•✾••• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

#سیره_بزرگان غلام شاه پسندی از محافظان رهبری در مورد برنامه روزانه آیت الله خامنه ای گفت: ایشان حدود یک تا یک‌ونیم ساعت پیش از نماز صبح بیدارند که تهجد و عبادت شخصی ایشان است. روزهایش هم با هم فرق می‌کند، شبیه به هم نیست‌. ایام هفته فرق می‌کند. یک روز آقا بیشتر نماز می‌خوانند،‌ یک روز بیشتر قرآن می‌خوانند، یک روز بیشتر دعا می‌خوانند، یک روز بیشتر ذکر می‌گویند ... بعدش نماز صبح را می‌خوانند، ایشان نماز صبح را به‌ جماعت می‌خوانند و کمترین جماعتشان، آن شخصی است که همراه ایشان است و بیشترین‌شان هم هر کسی که توی آن ساختمان است، می‌آید. ایشان توی دفتر کارشان نماز می‌خوانند و همه کسانی که صبح در محل کار هستند ـ اعم از پاسدارها و دفتری‌هایی که آنجا هستند ـ‌ نمازشان را با آقا می‌خوانند. ایشان هفته‌ای سه روز را کوهنوردی می‌کنند بعد از نماز صبح،‌ ایشان هفته‌ای سه روز را کوهنوردی می‌کنند و حداقل بین چهل‌وپنج تا شصت دقیقه به سمت بالا حرکت می‌کنند. این مسیر را حدود نیم ساعت تا چهل‌وپنج دقیقه برمی‌گردند. بعضی از مواقع کوه‌هایی دورتر هستند و برای اینکه به وضعیت کار ایشان لطمه نزند، آقا آن ساعت که باید تهجد و نماز و عبادت شخصی خودشان باشد را‌ می‌آیند بیرون و در طول مسیر عبادتشان را انجام می‌دهند. پای کوه که می‌رسیم، نماز را آن‌جا می‌خوانیم. هنوز تاریک است و کسی بیدار نیست. یک ساعتی که بالا می‌رویم، هنوز آفتاب نزده است. ادامه در پیام بعد... •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

ادامه پیام... آن سه روز کوهنوردی وقتی از کوه پائین می‌آیند، بعد وقت اداری کار ایشان است و آن چهار روز دیگر را توی خانه ورزش می‌کنند. پس از ورزششان از ساعت هفت، هفت‌ونیم، ایشان در محل کار حاضر می‌شوند. اگر ملاقات خاصی نداشته باشند می‌روند منزل و صبحانه را در منزل با خانواده می‌خورند و بعد از صبحانه می‌آیند دفتر، کارشان انجام می‌شود. اگر ملاقات داشته باشند،‌ ملاقات با صبحانه شروع می‌شود. وقتی هفت صبح با آقا ملاقات هست،‌ صبحانه‌شان را هم با آقا می‌خورند. بعد از خوردن صبحانه و کار اداری، تا نماز ظهر، آقا توی دفتر است. اذان که گفته بشود، هر کاری که وجود داشته باشد، وسط سخنرانی هم که باشد،‌ آقا قطع می‌کنند، می‌گویند نماز را بخوانیم بعد بیاییم؛ نماز اول وقت. بعد از نماز، ادامه کار. اگر جلسات ادامه داشته باشد، نهار را آقا با آن افراد جلسه، توی دفتر میل می‌کنند. اگر توی دفتر، ملاقاتی نبود، بین ساعت نماز تا یکی دو ساعت بعد از نماز، چون فاصله بین منزل آقا و دفتر به اندازة ده‌، بیست قدم است، در منزل غذایشان را می‌خورند و استراحت‌شان را می‌کنند، مجدد اولین برنامه‌ای که دارند ساعت سه بعد از ظهر، چهار بعدازظهر است. ایشان می‌آیند در داخل دفتر هستند و مواقعی که بعدازظهر جلسه خاصی نباشد، ایشان توی کتابخانه شخصی‌شان به مطالعه می‌پردازند. هر زمانی که شما ایشان را ببینید، یا ذکر می‌گوید یا قرآن می‌خواند. ایشان به ما توصیه می‌کردند و می‌گفتند: «بچه‌ها قرآن را زیاد بخوانید؛ قرآن نور است، قرآن را خیلی مطالعه کنید. من در جوانی هر سه روز یک دور قرآن می‌خواندم. یعنی روزی ده جزء. الآن دیگر اصلاً حوصله‌اش نیست، پیر شده‌ام، از نظر سن‌وسال، وضعیت، شغل، گرفتاری‌های کاری، این‌ همه مسائل واقعاً نمی‌توانم قرآن بخوانم. خیلی از قرآن دور شدم. نُه روز، ده روز طول می‌کشد من یک دور قرآن را بخوانم.» الآن که دور شده، روزی سه جزء قرآن می‌خوانند. همه افراد خانواده آقا حافظ کل قرآن هستند. منزل حضرت آقا یک خانواده پرجمعیتی است، خودشان، خانمشان و شش تا فرزند با ایشان زندگی کرده‌اند که همه الآن ازدواج کرده‌اند و رفته‌اند؛ هر هشت نفر این خانواده حافظ کل قرآن هستند. مأنوس قرآن بودن یعنی این. کل افراد خانواده قاری و حافظ قرآن‌اند. (یک روز با رهبری،ماهنامه امتداد،شماره۶۴،ص۱۶ •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

🔺 هم اکنون آغاز شد..... 💠 نفش باورهای اعتقادی در جرح و تعدیل راویان ✔️استاد سید محسن حسینی فقیه 📅دوشنبه 6 اردیبهشت ساعت 22 🌐به صورت آنلاین از سامانه LMS حوزه علمیه خراسان و اینستاگرام 🔉فایل صوتی در پیام رسان های تلگرام و ایتا 🔻مرکز تحقیقات اسلامی مشهد مقدس 🆔 تلگرام | ایتا 🌐سامانه مرکز مدیریت حوزه علمیه خراسان: پخش زنده (ساعت 22) 🔸اینستاگرام: پخش زنده (ساعت 22) 👤ارتباط با ما (تلگرام) (ایتا) •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝