♦️مدرسه علمیه نرجس فریمان سلام الله علیها در راستای جذب و پذیرش حوزه با همکاری دارالقرآن امام خمینی (رحمت الله علیه) شهرستان، اقدام به برگزاری مراسمی با حضور دانش آموزان متوسطه اول و دوم نمود . ♦️در این مراسم که با حضور مدیریت مدرسه، مسولین و چند استاد بزرگوار برگزار شد اهداف حوزه علمیه، فعالیتهای مختلف آن به مدعوین معرفی شد . ♦️همچنین به جهت آشنایی بهتر مهمانان با فعالیت های مدرسه، طلاب مستعد و توانمند در نشست صمیمی، انگیزه و احساس خود از تحصیل در حوزه را بیان نموده و با این برنامه، تلاش جهت بالا بردن انگیزه مدعوین صورت گرفت. ♦️از مکان های مختلف مدرسه «کتابخانه ،واحد آموزش و پژوهش،کانون شهدا ،کلاس های درس و....»بازدید صورت گرفت. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

🔹حماقت، حماقت، حماقت🔹 📣 شهید دکتر بهشتی (ره) این شعار تمام عمر من است. عمر من با این شعار سپری شده است. از وقتی که فهمیدم این شیوه های جنجالی جدالی طلبگی به جای اینکه هادی باشد مضل است، به توفیق الهی رها کردم. چون بنده از بحاث ترین و فریادکش ترین طلاب قم بودم، در مدرسه فیضیه، در بحث کفایه، وقتی با آقای آقا موسی شبیری با رفقا جلوی کتابخانه می نشستیم و بحث می کردیم، فریاد بنده در تمام مدرسه می پیچید. حماقت! حماقت! که چی؟ ما می خواهیم حرف همدیگر را بفهمیم. پس چرا داد سر هم بزنیم؟ توفیق الهی در یک مرحله شامل حال من شد که بتوانم این شیوه را رها کنم. ما باید آرام حرفمان را بزنیم، به حرف همدیگر گوش بدهیم، نه اینکه هنوز حرف من تمام نشده بگوییم حرفت را فهمیدم، جوابت را گوش کن، یا اگر کسی حرف زد او را ملامت کنیم که چرا حرف می زنی، تو هم جزو آدم ها بودی که حرف می زنی؟! هر کسی حق دارد حرف بزند. هر انسانی، آقایان! بنا را بر این بگذاریم که به سخن یکدیگر، به اندیشه یکدیگر، به عقیده یکدیگر احترام بگذاریم. #شهید_بهشتی #جدال_احسن •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

📚مقدمه‌اي بر فلسفه اسلامی معاصر ✍️کتاب «مقدمه‌ای بر فلسفه اسلامی معاصر» به قلم دکتر محمد فنائی اشکوری و به همت انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در 448 صفحه و در قطع وزیری چاپ و منتشرشده است. ⬅️موضوع این کتاب جایگاه فلسفۀ اسلامی معاصر و دیدگاه‌های فیلسوفان اسلامی در ایران معاصر است که برای نخستین بار اندیشه‌های فلسفی دوازده تن از برجسته‌ترین فیلسوفان مسلمان معاصر را بررسی مي‌کند. ✅این فیلسوفان عبارتند از: امام خمینی، علامه سید محمد حسین طباطبائی، شهید مرتضی مطهری، مهدی حائری یزدی، سید جلال الدین آشتیانی، حسن حسن زاده آملی، عبدالله جوادی آملی، محمدتقی جعفری، شهید سید محمد باقر صدر، محمد تقی مصباح یزدی، سید حسین نصر، و سید احمد فردید. 🔸کتاب «مقدمه‌اي بر فلسفه اسلامی معاصر» شما را با جدیدترین اندیشه های بزرگترین فیلسوفان معاصر اسلامی آشنا می کند. 🔹مباحث این کتاب می تواند در انتخاب موضوع برای نگارش پایان نامه به دانشجویان رشته فلسفه نیز کمک کند. 👈🏼کتاب حاضر به زبان انگلیسی نیز ترجمه و منتشر شده است. Mohammad Fanaei Eshkevari, An Introduction to Contemporary Islamic. Philosophy, translated by Mostafa Hoda'i, London: MIU Press, 2012. 📚مرکز پخش: آدرس: قم، بلوار امي، بلوار جمهوري اسلامي، مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره) تماس:32113629-025 eshop.iki.ac.ir آدرس فروشگاه الکترونیکی💠 •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

#آموزش ⚪️کارگاه مهارتی با موضوع: تربیت مربی کودک و نوجوان #جلسه_سوم 🎓استاد : حجت الاسلام و المسلمین انجم شعاع ⏱ زمان: شنبه 28 فروردین الی چهارشنبه 1 اردیبهشت ساعت: 10 الی 11 آدرس وبیناردر اسکای روم: https://www.skyroom.online/ch/u09127515824/koodak ⚠️چند نکته : 1-بزرگواران برای ورود به سامانه از گزینه #مهمان استفاده نمایید. 2-برای اتصال به وبینار از #مرورگر_گوگل_کروم استفاده شود. ♻️ معاونت پژوهش موسسه دارالاعلام شعبه مشهد •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

🔹استدلال های متین🔹 ✍ آيت‌الله محمد محمدی ری شهری ابن ابى العوجاء يكى از كسانى بوده كه با صراحت، خدا را انكار مى نموده است. او بارها با امام صادق عليه السلام در مسئله وجود خدا و مسائل مذهبى ديگر، به بحث و گفتگو نشسته بود و با اين كه لجاجت عجيبى به خرج مى داد و حتى پس از بارها محكوم شدن، دست از عقيده خود بر نمى داشت، آزادانه در جامعه اسلامى زندگى مى كرد و كسى مزاحم او نمى شد. يك روز ، يكى از ياران امام صادق عليه السلام به نام مفضّل او را نزديك قبر پيامبر {صلى الله عليه و آله} ديد كه نشسته و براى يكى از ارادتمندانش كيفيت پيدايش موجودات را شرح مى دهد و مى گويد: موجودات، خود به خود و بدون آفريدگار و مدبّر، پديد آمده اند و جهان هستى، هميشه بوده و هميشه خواهد بود. مفضّل، از اين همه گستاخى به خشم آمد و با كمال تندى و عصبانيت به او گفت: دشمن خدا! كافر شدى و آفريدگارى را كه تو را با بهترين استعدادها و كامل ترين شكل ها آفريد و از حالات مختلفى گذراند تا به حال كنونى رساند، انكار كردى. اگر در نظام آفرينشِ خودت دقت كنى، دلائل كافي و روشنى بر وجود خدا مى يابى. ابن ابى العوجاء نيز گفت: چرا اين طور حرف مى زنى؟ اگر اهل بحث هستى، با تو بحث مى كنيم و چنانچه سخن خود را اثبات كردى، از تو پيروى مى كنيم؛ و اگر اهل بحث نيستى، حرف نزن؛ و اگر از ياران جعفر بن محمّد هستى، او اين گونه با ما حرف نمى زند و یا مانند دليل تو با ما بحث نمى نمايد. او پيش از تو، حرف هاى ما را شنيده؛ ولى هيچ وقت در صحبت، با ما بد زبانى نكرده و جز پاسخ حرف هاى ما، سخن اهانت آميزى نگفته است. او با كمال بردبارى و متانت به سخن ما گوش مى دهد و از ما مى خواهد كه هر چه دليل بر عقيده خود داريم، بياوريم. پس از اين كه حرف هاى ما تمام شد ـ در حالى كه ما به خيال خود، او را محكوم كرده ايم ـ او شروع به صحبت مى كند و با چند كلمه كوتاه تمام حرف هايى را كه زده ايم، باطل مى سازد و با استدلال هاى متين خود، راه هر گونه بهانه جويى را بر ما مى بندد، به طورى كه نمى توانيم پاسخ هاى او را رد كنيم. اگر تو هم از ياران او هستى، اين گونه با ما حرف بزن. 📚 مناظره و گفتگو در اسلام، ص ۱۳ #آیت_الله_محمدی_ری_شهری #آزادی_اندیشه •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

🔹طاغوتی بر مسند کبریائی🔹 🔰رهبر تشکیلات باید انتقادپذیر باشد(۱)🔰 در نظام اسلامی فقط يك مقام غیرمسئول است که آن هم خداست. اوست که: 《لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ》(انبیاء، ۲۳)؛ بقیه همه مسئول اند. پیغمبر و امام هم در آن درجاتی که غير مسئولند، به دلیل اعتقاد به عصمت آنهاست؛ اما این چه ربطی دارد به دیگران؟! بقیه همه مسئولند. 🔸هیچ زیربنای اجتماعی از آن زیربنای شوم خطرناك تر نیست که انسانی، یا انسانهایی، بتوانند هرچه می خواهند بکنند، بی آنکه بشود بر آنها خرده گرفت و بی آنکه بشود از آنها بازخواست کرد! مسوولیت متقابل است. همه نسبت به یکدیگر مسئولند: « کلم راع و كلكم مسئول عن رعية». 🔸بنابراین، آن عامی که به عالم خرده می گیرد و می گوید این کار شما خلاف به نظر می رسد، اگر در پاسخ انتقادش شنید که « برو ، عالم را با جاهل بحثی نیست !»، یک وظیفه بیشتر ندارد. به نظر من وظیفه اش این است که دیگر به دیده عالم به آن فرد ننگرد؛ چون او جاهلی است اصطلاحدان؛ نه عالمی رہ شناس! آن فرد مادون که زبان مافوقش در برابر هر انتقاد [ که ] می شنود این است که « من رئيس تو هستم . پس انضباط اداری و تشکیلاتی با حزبی کجا رفته ؟! » باید به او به دیده مافوق ننگرد. این طاغوتی است که بر مسند کبریایی تکیه زده و شایسته اطاعت و فرمانبری نیست. 📚 کتاب تشکیلات بهشتی، ص ۱۸۲. #تشکیلات_بهشتی •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

🔹عالم را با جاهل بحثی نیست🔹 🔰رهبر تشکیلات باید انتقادپذیر باشد(۲)🔰 🔸جامعه اسلامی جامعه هوشیارها و زبان دارهاست. جامعه اسلامی جامعه مردم فضول است؛ نه از آن فضول های بیجا و زبان دار! به این معنا که بره نیست. جامعه بره ها نیست؛ جامعه آدمهاست. آدمی که انتقاد می کند و در کار همه دقت میکند؛ اما به خاطر چی؟ به خاطر پاسداری از محترم ترین چیزها: حق و عدل. حق و عدل از همه کس محترم تر است؛ پاسداری از آیین حق و آیین عدل، فضیلت و عدالت و حق پرستی و خداپرستی، نورانیت و روشنی، مبارزه با ظلمت و حمایت از نور. 🔸البته يك شرط اصلی در امربه معروف و نهی از منکر شناخت معروف و منکر است. کسی که اصلا خودش نمیداند معروف و منکر چیست ، به چه چیزدعوت کند؟! چه چیز را امر کند و نهی کند ؟! يك وقت است که اختلاف شما با آن عالم یا با آن مافوق ، برسراین است که آیا این کارمنکر هست یا منکر نیست. احراز این امر راه دیگری دارد. برای اینکه اگر آدم شك کرد در اینکه شناخت خودش درست است یا شناخت این عالم، می تواند بگوید عالم که منحصر به این آقا نیست؛ آدم عالم زیاد پیدا می شود. آدم سراغ ده عالم دیگر می رود و از آن ها می پرسد؛ ولی بعد از اینکه معلوم شد این کار منکر است، آن وقت دیگر بهانه «عالم را با جاهل بحثی نیست» را پیش کشیدن و یکه تاز میدان زندگی بودن و بی مدعی آن چنان عمل کردن که دل می خواهد، در جامعه اسلامی نیست. در جامعه اسلامی آن بهشتی که آزاری در آن نباشد و کسی را با کسی کاری نباشد، وجود ندارد. 🔸جامعه اسلامی جامعه ای است که همه با همدیگر کار دارند؛ چون سرنوشتشان به هم بسته و پیوسته است و همه دارای سرنوشت مشترکند. عرض کردم این حدیث را اول به گوش کسانی بخوانید که انتظار دارند، آنچه میکنند کسی بر آنها خرده نگیرد؛ بعد به گوش مردم عوام، یعنی توده ها که خیال میکنند فقط برای اطاعت و بارکشی و باربری و فرمانبری آفریده شده اند، بخوانید. انسانها فرمان می برند؛ اما از فرمانده ای که برای دیگران حق انتقاد نسبت به خود را محفوظ می داند. فرمان می برند؛ ولی با حفظ حق انتقاد با حفظ حق رسیدگی و پرسش. 📚 کتاب تشکیلات بهشتی، ص ۱۸۳. #تشکیلات_بهشتی •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

🎥فیلم|| مناجات سوزناک امام خمینی(رحمت الله علیه) و دعا برای ایران اسلامی ••••✾•🌿🌼🌿•✾••• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

🔺 هم اکنون در حال برگزاری.... 💠کاربرد قاعده "شریعت سمحه" در استنباط ✔️استاد حسینی خراسانی 📅شنبه 28 فروردین ساعت 22 🌐به صورت آنلاین از سامانه LMS حوزه علمیه خراسان و اینستاگرام 🔉فایل صوتی در پیام رسان های تلگرام و ایتا 🔻مرکز تحقیقات اسلامی مشهد مقدس 🌐سامانه مرکز مدیریت حوزه علمیه خراسان: پخش زنده (ساعت 22) Lms2.hozehkh.com/ws/ircashrafi 🔸اینستاگرام: پخش زنده (ساعت 22) m_tahghigh_islami •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

🎙 #صوتی ❄️ #مناجات_شبانه 💫#دعای_افتتاح 🔰 مــــــناجـــــات و روضـــــــــــــه 🎤 حجت الاسلام نژاد محمد، از طلاب مدرسه علمیه حضرت #بقیه_الله(عج) مشهد ⬅️کاری از واحد فرهنگی تبلیغی مدرسه علمیه حضرت بقیه الله(عج) •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

💢بی رغبتی به ریاست ✔️آیت‌الله‌ سیدموسی شبیری زنجانی🔻 💠 مرحوم آقای خمینی نقل می‌كرد: وقتی انگلیسی‌ها در سال 1341ق علمای عراق (مرحوم آقای آسید ابوالحسن اصفهانی و آقای نائینی) را به ایران تبعید كردند، ایشان مدتی در اراك بودند و سپس به قم آمدند. قبل از ورود آنها به قم آقای آسید محمد تقی خوانساری به مرحوم حاج شیخ عبدالکریم حائری اصرار می‌كند كه این چند روز درس‌ها را تعطیل كنید. آقای حاج شیخ به تعطیلی دروس تمایل نداشت و می‌گفت كه تعطیلی دروس در روز ورود آقایان كافی است. آقای آسید محمد تقی اصرار می‌كرد و آقای حاج شیخ هم زیر بار نمی‌رفت. سرانجام آقای آسید محمد تقی به حاج شیخ عرض كرد: آقا، مردم بر می‌گردند! آقای حاج شیخ ناراحت شد و گفت: آقا، شما تصوّر می‌كنید كه من برای گرفتن این منصب حرص می‌زنم و علاقه دارم كه رئیس بشوم؟ خدا شاهد است كه اگر در یكی از این روستاها زندگی كنم، طبع من مایل‌تر است از این كه متصدّی ریاست بشوم. من به این امور رغبتی ندارم. آقای آسید محمد تقی خیلی خجالت كشید و گفت: نه آقا، من نمی‌خواستم جسارت كنم و بگویم مردم از شما بر می‌گردند. منظورم این بود كه مردم از دین بر می‌گردند و عقایدشان سست می‌شود. 📚جرعه ای از دریا؛ ج4/ ص507 •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝