#مسابقه_ادبیات_عرب(2) #ادبیات_مهارت_محور 📚میّز العبارۀ التی جاء فیها المفعول فیه منصوباً: الف) اُنزل القرآن فی شهر رمضان. ب) شهر رمضان شهر الصیام. ج) یصوم المسلمون شهر رمضان. د) یحبّ المؤمنون شهر الصیام. 👈 پاسخ سوال رو به آیدی زیر ارسال بفرمایید. https://eitaa.com/abbasipazhooheshsadegh •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe

🕌 آغاز پذیرش حوزه علمیه خراسان / [❤️لطفاً در گروههای مؤمنین منتشر بفرمایید] وَ نُصرَتی لَکُم مُعَدَّةٌ و مَوَدَّتی لَکم خالِصَةٌ برای یاریتان آماده ایم، و مودت ما برای شما خالصانه است یا صاحبَ الزمان! 🌐 برای ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر به نشانی http://hozehkh.com مراجعه فرمایید. ⏳مهلت ثبت نام ۳۱ فروردین ۱۴۰۱ ☎️ تلفن تماس 05132008336 05132008200 ✨لطفاً اگه سؤالی داشتید در ایتا پیام بدهید / حجت الاسلام نظری 09356526290 @NavidNazari •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe

🕌 آغاز پذیرش حوزه علمیه خراسان / [❤️لطفاً در گروههای مؤمنین منتشر بفرمایید] وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا و كيست‏ خوش‌گفتارتر از آن كس كه به سوى خدا دعوت نمايد و كار نيك كند 🌐 برای ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر به نشانی http://hozehkh.com مراجعه فرمایید. ⏳مهلت ثبت نام ۳۱ فروردین ۱۴۰۱ ☎️ تلفن تماس 05132008336 05132008200 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe

#مسابقه_ادبیات_عرب(2) #ادبیات_مهارت_محور 📚میّز العبارۀ التی جاء فیها المفعول فیه منصوباً: الف) اُنزل القرآن فی شهر رمضان. ب) شهر رمضان شهر الصیام. ج) یصوم المسلمون شهر رمضان. د) یحبّ المؤمنون شهر الصیام. 👈 پاسخ سوال رو به آیدی زیر ارسال بفرمایید. https://eitaa.com/abbasipazhooheshsadegh •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe

از طرف مدرسه علمیه مسجد گوهرشاد تقدیم به شما🌷 👇 https://digipostal.ir/c5l730e

رسول خدا صلّی الله علیه وآله وسلم می فرماید: خداوند بلند مرتبه برای برادرم علی بن ابی طالب علیه السلام فضایلی قرار داده که از شدت بسیاری، به شماره در نمی آید. هر که فضیلتی از فضایل او را بخواند و به آن اقرار داشته باشد، خداوند از گناهان گذشته و آیندة او در می گذرد و هر که یکی از فضایلش را بنویسد، تا آنگاه که اثری از آن نوشته باقی باشد، فرشتگان پیوسته برایش استغفار می کنند و هر که فضیلتی از فضایل او را بشنود، خداوند گناه گوش او را، می بخشاید و هر که به نوشت های از فضایل او نظر افکند، خداوند گناهان چشم او را می آمرزد. سپس فرمود: نگاه کردن به علی بن ابی طالب علیه السلام عبادت است و خداوند ایمان هیچ بند های را نمی پذیرد جز به ولایت او و برائت از دشمنان او. (بحارالأنوار229/26 ح 10) •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ثبت نام حوزه علمیه خراسان آغاز شد 🆔 @pazireshkh 🌐 برای ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر به نشانی http://hozehkh.com مراجعه فرمایید. ⏳مهلت ثبت نام ۳۱ فروردین ۱۴۰۱ ☎️ تلفن تماس 05132008336 05132008200 ✨لطفاً اگه سؤالی داشتید در ایتا پیام بدهید / حجت الاسلام نظری 09356526290 @NavidNazari

نشر فضایل مولا علی علیه السلام قطعاً موجب شادی و رضایت قلب حضرت زهرا سلام الله علیهاست لطفاً به محبت امیرالمؤمنین این پست رو در کانالهایی که ادمین هستید و در گروههایی که عضوید مستقیم فوروارد کنید

#ادبیات_مهارت_محور 📚آیا می‌توان ضمیر «رسالته» در آیه‌ی‌ تبلیغ را به «ما»ی موجود در «ما انزل الیک» برگرداند؟ 📝در آیه‌ی «یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرینَ»،دو «ما» وجود دارد که اولین آنها(ما أنزل) موصوله و دیگری(ما بلغت) نافیه است. اما واژه‌ی رسالت، اسم است به معنای آن چیزی که رسول(فرستاده) آن‌را حمل می‌کند؛ (اعم از نامه، دستور، خبر و...) که جمع آن رسائل است. این کلمه به ضمیر مفرد مذکری اضافه شده که به «رب» برمی‌گردد؛ زیرا آن چیزی که رسول (پیامبر اسلام(ص)) آن‌را حمل می‌کند(یعنی ابلاغ ولایت امام علی) رسالتی متعلق به پرورگار است؛ زیرا در اضافه، حرف لام که معنای ملکیت دارد، در معنا مقدر است. در صورتی که ضمیر را به «ما» برگردانیم، این آیه از لحاظ معنا دچار مشکل خواهد شد؛ زیرا این جمله تبدیل به جمله‌‌ای می‌شود که معنای آن کاملا بدیهی است و به گفته علمای ادب، خبر از بدیهیات امری بی‌فایده و خلاف بلاغت است. به عبارت دیگر، در صورتی که ضمیر را به «ما» برگردانیم، معنای آیه این‌گونه خواهد بود: «ای پیامبر آنچه که بر تو نازل شده است را ابلاغ کن، و اگر آن‌را ابلاغ نکنی آن‌را ابلاغ نکرده‌‌ای» و این بیان موضوعی بدیهی خواهد بود! •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe

👓 یک نکته راجع به درس خواندن! ❗️ درس را جدی بگیرید! درس #فقه را جدی بگیرید! 🔹 عالم دین یعنی کسی که می‌داند چطور حرف دین را استخراج کند؛ #اجتهاد یعنی چگونگی استخراج معارف دین از منابعش! این یک متد است! و تفاوتی نمی‌کند در طهارت باشد یا در صلات یا در باب‌های دیگر! 🔹 طلبه روشنفکر امروزی #حق ندارد بگوید ول کن بابا این درسها چیه!!! #باید درس خواند! من در ایام‌ مبارزات هم‌ می‌گفتم: بی مایه فطیر است! من به شاگردانم که مدام می‌گفتند آخر چه فایده دارد این کفایه و مکاسب خواندن، می‌گفتم: اگر‌ درس نخوانید نمی‌توانید به درد نظام اسلامی بخورید نمی‌توانید به مردم چیز یاد بدید! 💬 امام خامنه‌ای 🆔 @rasanewsagency

#مسابقه_ادبیات_مهارت_محور #برنامه_هفتگی 🙏 با سلام و تشکر از حضور پر شور طلاب محترم در مسابقه ادبیات عرب مهارت محور 🗓 برنامه هفتگی برای برگزاری مسابقات ادبیات عرب به شرح زیر می باشد: 1. بارگذاری سوالات در روزهای یکشنبه و چهارشنبه خواهد بود. 2. بارگذاری پاسخ سوالات در روزهای شنبه انجام خواهد شد. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe

#ادبیات_مهارت_محور 📚واژه‌هایی؛ مانند «وصول» و «بلوغ» که از ریشه‌های «وصل» و «بلغ» هستند، چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟ 📝 واژه‌ی «بلوغ» از ماده «بلغ» به معنای رسیدن به انتهای مقصد و منتها از جهت مکان، زمان و ... می‌باشد.گاهی نیز به چیزی که در شُرُف رسیدن و یا انجام‌شدن باشد هم گفته می‌شود، اگرچه کاملا به آن نرسیده باشد. «وصول» از ماده «وصل» به معنای اتصال و رسیدن، در برابر هجران و دوری است. بنابراین، «وصول» و «بلوغ» هر دو به معنای رسیدن به چیزی است؛همان‌گونه که «ایصال» و «ابلاغ» به معنای رساندن است. اما تفاوت بلوغ با وصول در این است که وصول در جایی به کار می‌رود که «رسیدن» به حد اعلا و بالاترین درجه‌ی خود رسیده باشد؛ اما بلوغ در جایی است که در شرف رسیدن باشد، مانند بچه‌ای که در شرف رسیدن به بلوغ باشد، بالغ گفته می‌شود. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe

#مسابقه_ادبیات_مهارت_محور #پاسخ_مسابقه 📝 مسابقه شماره (1) پاسخ : گزینه (ج) در این گزینه سه مفعول مطلق وجود دارد «حسابَ»، «سبحانَ» و «حقّاً» پس بیشترین مفعول مطلق را در بین گزینه¬ها داراست. بررسی گزینه های دیگر: (1) فقط یک مفعول مطلق وجود دارد؛ «تَعسیراً». (2) اصلاً مفعول مطلق وجود ندارد و «قلیلاً» خبر «کان» و «أثراً» تمییز است. (4) دو مفعول مطلق وجود دارد؛ «اختباراً» و «جدّاً»؛ «کثیراً» نیز صفت «اختباراً» است نه مفعول مطلق. 📝 مسابقه شماره (2) پاسخ : گزینه(ج) " شهر "در این گزینه زمانِ انجام فعل جمله را نشان میدهد ولی در سایر گزینه ها به ترتیب «اسم مجرور»، «مبتدا و خبر» و «مفعولٌ به» میباشد. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe