eitaa logo
حوزه علمیه امام جعفر صادق( علیه السلام)
352 دنبال‌کننده
8.9هزار عکس
10.4هزار ویدیو
84 فایل
حوزه علمیه امام جعفر صادق علیه السلام مفتخراست تا کانال ارتباطی خودرا به علاقمندان به دین مبین اسلام معرفی نماید.
مشاهده در ایتا
دانلود
✍حضرت محمد (ص) كسى كه آخرت همّ و غم(دغدغه) او باشد، خداوند دلش را بى نياز مى گرداند و پريشانى اش را رفع می کند و دنيا بر خلاف میل او، به او روى مى آورد. ‌ و كسى كه دنیا همّ و غم او باشد، خداوند فقر را در پيش چشمانش قرار مى دهد و ذهنش را آشفته مى کند و از دنيا جز همان كه برايش مقدّر شده است، نصيب او نمى شود. ‌ 📚 كنز العمّال: ج۳،ص۲۰۵ ┄┅┅❅💠❅┅┅┄ ➥ @Qaraati313_ir
✅جنگ نرم بسیار سخت تر از جنگ با داعش است/نیازمند سلیمانی ها در جهاد تبیین هستیم 🔸هاشم الحیدری دبیر کل جنبش اسلامی عهدالله عراق در قم تصریح کرد: امروز جنگ نرم بسیار خطرناک است و شاید سخت‌تر از جنگ با داعش و آمریکا باشد چرا که در آن جنگ، دشمن مشخص است و می‌توان با آن مقابله کرد. 🔸هاشم الحیدری اضافه کرد: امروز سلاح دشمن که همین تلفن همراه است در جیب همه افراد از دختر و پسر و پیر و جوان قرار دارد که ممکن است دل‌ها را با خود ببرد. 🔸وی تاکید کرد: امروز باید سلیمانی های فرهنگی در میدان جهاد تبیین حاضر شوند و نیاز داریم همدانی‌ها و حججی ها در این صحنه بدون هیچ تقیه‌ای حضور یابند که متأسفانه اینگونه نیست و برخی‌ها سکوت کرده اند. 🔰 📡 @hadiangoftemani
از بزرگترین اعیاد جامعه اسلامی که فرقه های متعدد جهان اسلام در این جشن اشتراک دارند، سالروز ولادت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله می باشد. افضل مخلوقات عالم حضرت محمدبن عبدالله در هفدهمین روز از ماه ربیع الاول قدم به عرصه گیتی می گذارند و سرور و شادی آسمانیان و زمینیان را سبب می شوند. در تاریخ اسلام، اهل سنت و تشیع گرچه اختلاف نظراتی درمورد روز ولادت پیامبر وجود دارد، اما به نقل معتبر و پذیرفته شده این روز خجسته و پر میمنت با ولادت امام ششم شیعیان حضرت امام جعفر صادق علیه السلام همراه و شناخته شده است و شیعیان و مسلمانان ماه ربیع را ماه جشن و شادی می دانند.
مهاتما گاندی: حیات شخص پیامبر اسلام به نوبه خود نشانه و سرمشق بارزی برای رد فلسفه عنف و اجبار در امر مذهب می­باشد.([3]) جواهر لعل نهرو: مذهبی که پیامبر اسلام تبلیغ می­کرد به واسطه سادگی و راستی و درستی آن و دارا بودن طعم دموکراسی و برابری، مورد استقبال توده­های کشورهای مجاور شد.([4]) ولتر فرانسوی: حضرت محمد9 بی­گمان مردی بسیار بزرگ بود. وی جهانگشایی توانا، قانون­گذاری خردمند، سلطانی دادگر و پیامبری پرهیزگار بود. او بزرگترین نقشی را که ممکن بود در مقابل چشمان مردم عادی ایفا کند در روی زمین ایفا کرد.([5]) پیرسیمون لاپلاس: منجم و ریاضی­دان بسیار معروف فرانسوی در قرن 18 و 19 میلادی بود که نظریات او تحولات بزرگی در نجوم ایجاد کرد. او یکی از محققین غربی است که در مورد دین مبین اسلام چنین اظهار نظر نموده است: گرچه ما به ادیان آسمانی عقیده نداریم، ولی آیین حضرت محمد9 و تعالیم او دو نمونه اجتماعی برای زندگی بشریت است. بنابراین اعتراف می­کنیم که ظهور دین او و احکام خردمندانه­اش بزرگ و با ارزش می­باشد و به همین جهت از پذیرش تعالیم حضرت محمد بی­نیاز نیستیم.([6]) پرفسور ارنست هگل: یکی از بزرگترین و پرنفوذترین فلاسفه آلمانی الاصل قرن 19 می­گوید: اسلامیت طرح خیلی جدید و در عین حال، طرح غیر مخدوش و بسیار عالی توحید می­باشد.([7]) هربرت جرج ولز: نویسنده و محقق انگلیسی در کتاب سرمایه سخن می­گوید: اسلام تنها دینی است که هر بشر شرافتمند می­تواند به داشتن آن افتخار ورزد... تنها دینی است که من دریافته­ام و بارها گفته­ام که آنچه از سرّ خلقت آگاه است و با راز آفرینش آشنا و همه جا با تمدن همراه است، دین اسلام می­باشد. گوته: دانشمند، شاعر و نویسنده معروف آلمانی که تأثیر عمیقی بر ادبیات آلمان و جهان بر جای گذاشت، در کتاب دیوان شرقی و غربی می­گوید: مندرجات کتاب قرآن ... ما را مجذوب می­کند و به شگفت می­آورد و سرانجام به تعظیم و احترام بر می­انگیزد. جورج برنارد شاو: 1950 ـ 1856 بزرگترین نویسنده انگلستان بعد از شکسپیر که افکار او در زمینه مذهب، علم، اقتصاد، خانواده و هنر اثر عمیقی بر روی مخاطبین خود داشت و امواج خروشان افکارش در جوامع غربی منجر به روشن­گری افکار عمومی مردم گردید، در رابطه با شخصیت والای پیامبر بزرگ اسلام چنین می­گوید: من همیشه نسبت به دین محمد9 به واسطه خاصیت زنده بودن شگفت آورش نهایت احترام را داشته­ام، به نظر من اسلام تنها دینی است که دارای آن­چنان خاصیتی است که می­تواند تغییرات گوناگون را به خود جذب کند و خود را با اشکال و صور هر عصر منطبق سازد. من درباره دین حضرت محمد9 چنین پیش بینی کرده­ام که کیش او برای فردای اروپا قابل قبول خواهد بود. همان طوری که در اروپای امروز هم پذیرش آن آغاز شده است. من معتقدم که اگر مردی مانند پیامبر اسلام فرمان­روایی مطلق جهان عصر جدید را احراز کند، طوری در حل مسایل و مشکلات جهان توفیق خواهد یافت که صلح و سعادتی را که بشر به شدت احتیاج دارد برای او تأمین خواهد کرد.
احب الاعمال الی الله الصلاة لوقت‌ها ثم بر الوالدین ثم الجهاد فی سبیل الله. بهترین کار‌ها در نزد خدا نماز به وقت است، آنگاه نیکی به پدر و مادر، آنگاه جنگ در راه خدا. کنزالعمال، ج 7، ص 285، ح 18897
‍ سوریه و تحولّات آخرالزّمان این منطقه درآستانه شورش سفیانی دچار مجموعه‌ای از فتنه‌ها و التهابات می‌شود که برخی از آنها با استفاده از روایات عبارتند از: 1. پدید آمدن فتنه‌ای برای همه مسلمانان و استیلای روم و ترک (غربی‌ها و روس‌ها) بر آنها. 2. به وجود آمدن فتنه‌ای ویژه در سرزمین شام که باعث اختلاف، ضعف و تنگناهای اقتصادی می‌گردد. 3. کشمکش و درگیری بین دو گروه اصلی قدرتمند در شام. 4. زلزله دمشق و ویرانی سمت غربی مسجد شهر و بعضی از گوشه‌های آن. 5. درگیری سه نفر از سران، بر سر قدرت در شام (ابقع، اصهب و سفیانی) و چیره شدن سفیانی بر آن دو و استیلای وی بر سوریه و اردن و یکپارچه شدن منطقه تحت فرمان او. 6. ورود نیروهای بیگانه به سرزمین شام. از جابر جعفی نقل شده است که از امام باقر(ع) درباره این گفته خدای سبحان سۆال شد که فرمود: "به راستی ما شما را با چیزهایی همچون، ترس و گرسنگی و کاهش مال، جان و میوه‌ها مورد آزمایش قرار می‌دهیم؛ صبر پیشگان را بشارت ده». حضرت فرمود: "گرسنگی بر دو گونه است؛ عام و خاص. گرسنگی خاص در کوفه است که خداوند آن را ویژه دشمنان آل محمد(ص) گرداند و آنان را هلاک سازد امّا گرسنگی عام، در شام خواهد بود و آن گرسنگی و ترسی است که تا آن زمان هرگز به آن گرفتار نشده‌اند، گرسنگی قبل از قیام قائم و وحشت و اضطراب بعد از قیام آن حضرت خواهد بود.» روایتی که از امام باقر(ع) از امیر مۆمنان(ع) نقل شده است: "وقتی در شام دو گروه نظامی اختلاف کنند، نشانه‌ای از نشانه‌های الهی آشکار می‌شود، پرسیدند: ای امیرالمۆمنین آن نشانه چیست؟ فرمود: زمین‌لرزه‌ای در شام[سوریه] رخ می‌دهد که صد هزار نفر در اثر آن هلاک می‌گردند و این را خداوند رحمتی برای مۆمنان و عذابی برای کافران قرار می‌دهد. وقتی آن هنگام فرارسد، نظاره‌گر سوارانی دارای اسب‌هایی سفید و درفش‌های زرد رنگ، باشید که از مغرب روی می‌آورند تا وارد شام می‌شوند و در آن لحظات است که فریاد و بی‌تابی بزرگ و مرگ سرخ فرا می‌رسد. وقتی آن وضع پیش آمد پس بنگرید فرو رفتن آبادی‌ای از روستاهای دمشق را که به آن "حرشا" می‌گویند، در این هنگام فرزند هند جگرخوار (سفیانی) از بیابان خروج کرده، بر منبر دمشق قرار می‌گیرد، در این بحبوحه در انتظار ظهور حضرت مهدی(ع) باشید." جنبش‌های ابقع و اصهب ازجمله دیگر وقایعی است که در این ایام در شام رخ می‌دهد. پی‌نوشت‌ها: 1. کورانی، علی، عصر ظهور 2. بحارالانوار، ج52 3. عتبات عالیات و سوریه 4.راسخون ❣ ____⪻🍃🌸🍃⪼____ @saat_akharozaman
🔥 موشک جواب موشک 🚀شبکه بی بی سی توسط ارتش سایبری سربازان امام زمان شد! ✍آن ها ‌ده ثانیه مزخرف خودشون را پخش کردند اما ما یک دقیقه آن هم چه پیامی و با زبان چه شخصیتی که .... ! 📽 فیلم کاملش اینجاست 👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2363949065C888149b305
16.08M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
تندروها؟! 🔹رهبر انقلاب: از ادبیّات دشمن استفاده نکنید. دشمنان انقلاب از روز اوّل آمدند تعبیر ادبیّات تندرو و میانه‌رو را مطرح کردند؛ فلانی تندرو است، فلان جریان تندرو است، فلان جریان میانه‌رو است. آن روز، از همه تندروتر هم از نظر آنها امام بزرگوار بود؛ امروز هم از همه تندروتر، به نظر آنها این بنده‌ی حقیر هستم 🔸میانه‌رو حرف قشنگی است امّا اسلام این‌جوری حرف نمیزند؛ اسلام، طرفدار میانه و طرف‌دار «وسط» است: وَ کَذلِکَ جَعَلنٰکُم اُمَّةً وَسَطًا.(۱) امّا «وسط» در اسلام چیست؟ در مقابل تندرو است؟ نه، «وسط» در مقابل منحرف است: اَلیَمینُ وَ الشِّمالُ مَضَلَّةٌ وَ الطَّریقُ الوُسطی‌ٰ هِیَ الجادَّة؛(۲) این نهج‌البلاغه است. راه میانه یعنی راه مستقیم، راه جادّه. اگر از این راه مستقیم منحرف شدید -چه به این طرف و چه به آن طرف- این غیر میانه است 🔹پس در مقابل میانه‌رو تندرو نیست؛ در مقابل میانه‌رو منحرف است. آن کسی میانه‌رو نیست که منحرف از راه و منحرف از جادّه است؛ امّا در جادّه، بعضی‌ها تندتر میروند و بعضی‌ها کندتر میروند. تند رفتن در صراط مستقیم چیز بدی نیست؛ سابِقوا اِلی‌ مَغفِرَةٍ مِن رَبِّکُم؛(۳) ❣ ____⪻🍃🌸🍃⪼____ @saat_akharozaman