51. عزیزترین افراد نزد او کسی بود که خیرش بیشتر به دیگران می‌رسید. 52. احدی از محضر او نا امید نبود و می‌فرمود « برسانید به من حاجت کسی را که نمی‌تواند حاجتش را به من برساند.» 53. هرگاه کسی از او حاجتی می‌خواست اگر مقدور بود روا می‌فرمود و گرنه با سخنی خوش و با وعده ای نیکو او را راضی می‌کرد. 54. هرگز جواب رد به درخواست کسی نداد مگر آنکه برای معصیت باشد. 55. پیران را بسیار اکرام می‌کرد و با کودکان بسیار مهربان بود. 56. غریبان را خیلی مراعات می‌کرد. 57. با نیکی به شروران، دل آنان را به دست می‌آورد و مجذوب خود می‌کرد. 58. همواره متبسم بود و در عین حال خوف زیادی از خدا بردل داشت . 59. چون شاد می‌شد چشم ها را بر هم می‌گذاشت و خیلی اظهار فرح نمی‌کرد. 60. اکثر خندیدن آن حضرت تبسم بود و صدایش به خنده بلند نمی‌شد . 61. مزاح می‌کرد اما به بهانه مزاح و خنداندن، حرف لغو و باطل نمی‌زد. 62. نام بد را تغییر می‌داد و به جای آن نام نیک می‌گذاشت. 63. بردباری اش همواره بر خشم او سبقت می‌گرفت. 64. از برای فوت دنیا ناراحت نمی‌شد و یا به خشم نمی‌آمد. 65. از برای خدا آنچنان به خشم می‌آمد که دیگر کسی او را نمی‌شناخت 66. هرگز برای خودش انتقام نگرفت مگر آنکه حریم حق شکسته شود. 67. هیچ خصلتی نزد آن حضرت منفورتر از دروغگویی نبود. 68. در حال خشنودی و نا خشنودی جز یاد حق بر زبان نداشت. 69. هرگز درهم و دیناری نزد خود پس انداز نکرد . 70. در خوراک و پوشاک چیزی زیادتر از خدمتکارانش نداشت. 71. کفش و لباس را خودش وصله می‌کرد. 72. با دست خودش شیر می‌دوشید و پای شتر ش را خودش می‌بست. 73. هر مرکبی برایش مهیا بود سوار می‌شد و برایش فرقی نمی‌کرد. 74. هرجا می‌رفت عبایی که داشت به عنوان زیر انداز خود استفاده می‌کرد. 75. اکثر جامه های آن حضرت سفید بود. 76. چون جامه نو می‌پوشید جامه قبلی خود را به فقیری می‌بخشید. 77. جامه فاخری که داشت مخصوص روز جمعه بود. 78. در هنگام کفش و لباس پوشیدن همیشه از سمت راست آغاز می‌کرد. 79. ژولیده مو بودن را کراهت می‌دانست. 80. همیشه خوشبو بود و بیشترین مخارج آن حضرت برای خریدن عطر بود. 81. همیشه با وضو بود و هنگام وضو گرفتن مسواک می‌زد. 82. نور چشم او در نماز بود و آسایش و آرامش خود را در نماز می‌یافت. 83. ایام سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم هرماه را روزه می‌داشت. 84. هرگز نعمتی را مذمت نکرد. 85. اندک نعمت خداوند را بزرگ می‌شمرد. 86. موقع غذا هرچه حاضر می‌کردند میل می‌فرمود. 87. در سر سفره از جلوی خود غذا تناول می‌فرمود. 88. بر سر غذا از همه زودتر حاضر می‌شد و از همه دیرتر دست می‌کشید. 89. تا گرسنه نمی‌شد غذا میل نمی‌کرد و قبل از سیر شدن منصرف می‌شد. 90. معده اش هیچ گاه دو غذا را در خود جمع نکرد. 91. در غذا هرگز آروغ نزد. 92. تا آنجا که امکان داشت تنها غذا نمی‌خورد. 93. بعد از غذا دستها را می‌شست و روی خود می‌کشید. 94. وقت آشامیدن سه جرعه آب می‌نوشید؛ اول آنها بسم الله و آخر آنها الحمدلله. 95. از دوشیزگان پرده نشین با حیاتر بود. 96. چون می‌خواست به منزل وارد شود سه بار اجازه می‌خواست. 97. اوقات داخل منزل را به سه بخش تقسیم می‌کرد: بخشی برای خدا، بخشی برای خانواده و بخشی برای خودش بود و وقت خودش را نیز با مردم قسمت می‌کرد. @hozekerman

📌 ترکیب غلط «پیامبر اسلام» را به کار نبریم! 👤 رسول جعفریان سال‌ها پیش از استاد ارجمندم، حضرت آیت‌الله حاج سیدمحمدعلی روضاتی(رحمةالله‌علیه) شنیدم که مرحوم #امیری_فیروزکوهی، شاعر و محقق برجستۀ کشورمان، مقاله‌ای دربارۀ غلط‌بودن تعبیر «پیامبر اسلام» نوشته است. شنیدن اینکه این تعبیر نادرست است ابتدا برایم نامأنوس بود؛ اما به‌ویژه بعد از مطالعۀ آن مقاله، دریافتم که حق با آن شاعر فرهیخته و استاد ارجمند بنده بوده و هست. ایشان اصرار داشت که ما نباید این تعبیر را که بسیار غلط و ساختۀ دست مستشرقان است، در هیچ‌کجا به کار ببریم. مع‌الأسف دامنهٔ بی‌دقتی ما چندان وسیع است که بسیاری از نویسندگان از آن در عناوین کتاب‌هایشان استفاده کرده‌اند. به‌علاوه طی سال‌ها شاهد بوده و هستیم که در بیشتر متن‌هایی که در صداوسیما خوانده شده یا در مطبوعات درج می‌شود، همیشه از این ترکیب نادرست استفاده می‌شود. در حالی که قدسیت کلمهٔ رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌) بسیار روشن و واضح و نادرستی تعبیر پیامبر اسلام با اندکی تأمل قابل‌درک است. در ضمنِ کار و مطالعۀ آثار اسلامی، دریافتم که آنچه همیشه و همیشه میان مسلمانان و در متون مقدس از قرآن و حدیث و... به کار رفته، تعبیر «رسول الله» است؛ نه «رسول الاسلام». حتی امروز هم در فرهنگ مسلمانان غیرفارسی‌زبان، به‌خصوص در زبان عربی، کسی تعبیر رسول الاسلام را به کار نمی‌برد. محتمل است که این تعبیر نادرست در آثار مارکسیست‌های عرب یا لائیک‌های ضدّدین به کار برود؛ اما در زبان فارسی، به‌طور اعم، یعنی توسط مسلمان و غیرمسلمان به کار رفته و این هم ناشی از بی‌دقتی در انتخاب ترکیب‌های وارداتی یا ترجمۀ معادل‌های انگلیسی به فارسی است. در قرآن به‌طور مؤکد تعبیر به رسول الله داریم و متأسفانه در فرهنگ ما به‌کاربردن این تعبیر قرآنی ترک شده و به‌جای آن، آن تعبیر نامأنوس آمده است. اگر جهت الهی رسالت را با ساختن تعبیر «پیامبر اسلام» کنار بگذاریم، درست به همان هدفی نزدیک شده‌ایم که مستشرقان از جعل و کاربرد این تعبیر داشته‌اند. البته وقتی مسلمان ایرانی، کلمۀ پیامبر اسلام را به کار می‌برد، قصد انکار بُعد الهی این رسالت را ندارد. این امر بر حسب عادت است. 〰〰〰〰〰〰〰〰 مرحوم امیری فیروزکوهی در این مقالۀ کوتاه می‌نویسد: چند سالی است که اغلب، بلکه عموم نویسندگان، گویندگان، خطبای فاضل و سخنرانان ما، این عمومیت و اطلاق را از شمول و اتفاق انداخته و به قید و تخصیص آن در مکاتبات و محاورات خود پرداخته‌اند و مدام بر فراز منابر و متون دفاتر می‌گویند و می‌نویسند: «پیغمبر اسلام چنین گفت، پیغمبر اسلام چنان کرد». حقیر احتمال می‌دهد که این بی‌توجهی و انصراف اذهان، حتی از طرف فضلا و صاحب‌علمان، از وقتی به ظهور آمد و تداول عامه یافت که مترجمان کتب خارجی و سیره‌نویسان غیرمسلمان، به ترجمه و نقل از کتب ایشان، بدون توجه و دقت شایان دست زده و عین نوشته‌ها، کلمات، اعتقادات و نظریات آنان را کلاً و جزئاً وارد عبارات و جملات مورد ترجمۀ خود کرده‌اند. بجاست که نویسندگان ارجمند و خطبای دانشمند، هم شخصاً از تلفظ این ترکیب نادرست خودداری فرمایند و هم دیگران را به گفته‌ها و نوشته‌های خود، از ارتکاب این خطا ممنوع و بر حذر دارند. منبع: سیدکریم امیری فیروزکوهی، «چرا پیغمبر اسلام می‌گوییم و می‌نویسیم؟» فصلنامهٔ دانشکدۀ الهیات و معارف مشهد، ش۱۴، س۱۳۵۴، ص۲۱۵ تا ۲۱۸. #ویرایش_ترجمه #غلط_مصطلح #اشتباه_رایج @hozekerman

فراخوان پذیرش ره یار آموزشی 🔰مرکز آموزش مجازی معارف انقلاب اسلامی وابسته به دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله خامنه‌ای (مدظله العالی) دومین مرحله فراخوان جذب و به کارگیری ره یاران آموزشی از بین برادران و خواهران داوطلب و علاقه‌مند را به صورت محدود برگزار می نماید. 🔸جهت مطالعه متن فراخوان و ثبت نام از طریق پیوند زیر اقدام فرمائید: http://lms.lkha.ir/blog/farakhan #مرکز_آموزش_مجازی_معارف_انقلاب_اسلامی @uknahad

***: مهم و قابل توجه 📣 📣 📣 #مطالبه‌گری گسترده و فراگیرِ عفاف و حجاب کمیسیون اصل نودمجلس، آقایان قوه قضائیه، درخواست محاکمه و مجازات مسئولین اتحادیه پوشاک، اتاق اصناف و وزارت صنعت معدن و تجارت (صمت) را بدلیل کم کاری، کوتاهی و ترک فعل قطعی و مسلم و تخلف از قانون مصوب سال ۶۸ درباره تولید، عرضه و فروش پوشاکی که عفت عمومی راجریحه دار میکند و کوتاهی نسبت به ۱۶ وظیفه مطرح در مصوبات ۴۲۷ و ۸۲۰ شورای عالی انقلاب فرهنگی را داریم. ✋هم وطنان عزیز! از یک امضا دریغ نکنیم! #حیا، #عفت و #حجاب ، توصیه مؤکد شهیدان است🌷 📃نامه تنظیم شده برای رسیدگی و توجه به تولید پوشاک بانوان و جلوگیری از تولید مانتو های مبتذل و حریر و جلوباز والبسه و پوشاک نامتعارف👇 ❌متاسفانه، امروزه شاهد پوشیدن مانتوهای جلوباز و حریر و آستینهای کوتاه یا حریر و شلوارهای کوتاه و پاره توسط بانوان و مردان کشورمان هستیم. لطفاً جلوی تولیدکنندگان متخلف گرفته شود و فعالیت آنان متوقف شود‼️ از «سازمان تعزیرات حکومتی» خواستاریم که بر فعالیت‌های تولیدکنندگان پوشاک بانوان نظارت کنند و فعالیت متخلفین، متوقف شود‼️ 🍀 اگر حمایتها به تعداد پنجاه هزار ۵۰۰۰۰ برسد، این مسئله در صحن علنی #مجلس، مطرح و بررسی خواهد شد. 🧕ما دختران و بانوان عفیف، باصدایی بلند اعلام میکنیم که نسبت به پوشاک نامتعارف و تحمیلی به زنان توسط وزارت صمت و اتاق اصناف و صنف پوشاک سهل انگار و کم کار، اعتراض داریم✊ در مملکت اسلامی ، پیداکردن لباس مناسب سخت و گاهی دست نیافتنی شده است‼️ 📣📣 #مطالبه جدی و قاطع داریم از : 👈نظارت و بازرسی شورای عالی انقلاب فرهنگی 👈کمیسیون اصل نود مجلس 👈حراست و بازرسی وزارت صمت و اتاق اصناف 👈دستگاه قضایی، سازمان بازرسی کل کشور 👈ستاد #امر_به_معروف و نهی از منکر 💚 آقا فرمودند : مشکلات فقط به دست مردم حل میشود❗️ ✅پس بسم الله...یاران انقلابی، لطفا روی لینک ذیل بزنید و حمایت کنید👇 https://www.farsnews.ir/my/c/28168 #نشر_حداکثری #اللهم_عجل_لولیک_الفرج 💠

چهار وبینار علمی مفید جهت شرکت عموم جامعه دانشگاهی: ۱- تعیین تفاوت سرسختی روانشناختی در دانشجویان نمازگزار و غیرنمازگزار، دکتر آتنا اصفهانی، ۱۳ آبان ۱۴۰۰ ۲- مقایسه هوش معنوی در دانشجویان مقید به نماز اول وقت و غیر نمازگزار، دکتر آتنا اصفهانی، ۲۶ آبان ۱۴۰۰ ۳- نقش نماز در خودتنظیمی انسان، دکتر احمدی، ۱۰ آذر ۱۴۰۰ ۴- پژوهش آماری درباره راهکارهای جذب جوانان به مساجد، دکتر جهان‌فر، ۲۴ آذر ۱۴۰۰ لینک ورود: http://conf.namaz.ir/paju/ لطفاً به همه علاقمندان اطلاع دهید. @uknahad

💠افتتاحیه دوره تربیت مربی ویژه خواهران (مراکز تهران) ❇️دوشنبه 10 آبان ماه ساعت 14 ❇️خیابان فاطمی، سرخیابان جمالزاده، ساختمان حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان 📢 کانال اطلاع رسانی @hodat_tm

💠افتتاحیه دومین دوره حوزه علوم اسلامی ویژه اساتید و اعضای هیئت علمی دانشگاه‌ها ❇️پنجشنبه 13 آبان‌ماه ساعت 9 صبح ❇️خیابان فاطمی سر خیابان جمالزاده، ساختمان حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان پخش زنده برای اساتید شهرستان: tv.nahad.ir 📢کانال اطلاع رسانی: https://eitaa.com/hoi_asatid

جلسه فردا چهارشنبه 13 آبان ساعت 10:30 صبح ان شاءالله

مسابقه کتابخوانی کتاب «اسرار نماز»، نوشته‌ی علی محمد باقی. جهت ثبت نام به دفتر نهاد رهبری دانشگاه شهید باهنر یا دفتر معاونت نهاد در دانشکده فنی مراجعه و یا به شماره 09125531299 پیامک دهید. @uknahad

🔹 آیت الله حائری شیرازی 🔹 🔸انسی که با خدا داشت🔸 در بچگی، روزی در منزل بودم. منزل قدیمی که ما در آن بزرگ شدیم، منزل بزرگی بود. الآن شده مدرسۀ علمیۀ آقاشیخ عبدالحسین. این منزل 640 متر است. من در خانه بودم. یک دفعه یک بویی شنیدم. خانه مان معطر شد. آمدم به پشت بام. آقا کمال (۱) همان روز از شهر ماهان آمده بود به شیراز. عطرش را از همان خانۀ خودمان شنیدم! بوی عطر آقا کمال بود! این به خاطر انسی بود که با خدا داشت و در خودش با خدای خودش مشغول بود. او را اگر کسی یک ذره شامۀ قوی داشت، می‌شناخت. من از بچگی این شامه را داشتم. مثلاً هر وقت از جلوی خانه‌ای رد می‌شدم، می‌گفتم این خانۀ یک کلیمی است! یک روزی در خانۀ اخوی بودم؛ بویی آمد. گفتم: اخوی! شما همسایۀ کلیمی دارید؟ گفت بله اینجا کلیمی هست! از بچگی بویش را می‌شناختم. استاد [اخلاق] آقا مصطفی خمینی، آقای کشمیری است. استاد احمدآقای خمینی، آقا کمال است. آقا کمال طرف را جامع بار می‌آورد . ۱. مرحوم آیت الله سید کمال موسوی شیرازی @haerishirazi