🍂حضرت آیت‌الله‌العظمی بهجت قدس‌سره: 🍂ما خرابیم؛ خدا کند بفهمیم که خرابیم، تا به فکر اصلاح و درمان برآییم. 🍂 @ghafari_ir

بسم الله الرحمن الرحیم شاید یکی از مهمترین نکاتی که برای تربیت انسان وجود دارد این است که بدانیم باید تربیت شویم. بدانیم همه رنج ها و امکانات فقط و فقط برای تربیت شدن ماست. خیال نکنیم تربیت تا سن جوانی است بعد دیگه احتیاج به تربیت نداریم. این تصور خیلی از ماست درحالی که اول جوانی که انسان خودش را می یابد تازه اول تربیت است. بفهمیم که همه زندگی برای این است که تربیت شویم. اگر احساس کنیم چیزی کم داریم و باید خودمان را تربیت کنیم حتما دنبال مربی خواهیم بود. دنبال برنامه تربیتی. دنبال برطرف کردن ضعف ها و به کمال رسیدن. این احساس نیاز به تربیت شدن بدون تواضع ممکن نیست. خود به خود کسی چنین احساسی پیدا میکنه که حدی از تواضع رو داشته باشه. بیچارگیِ انسانِ مغرور این است که فکر می کند دیگه تمام شد و ضعفهاش رو حاضر نیست ببینه. لذا هیچ تلاشی برای برطرف کردن ضعف هاش انجام نمیده و لذا رشد نمیکنه. #تربیت #اخلاق #مغرور @hayat_tayyebeh

جلسه 55 مقصد سوم: المدخل شروع: ابتدای المدخل ص 90 پایان: و القید المنصوب ص 90 زمان: 37 @ArabicTeaching

سلام و عرض ادب دیروز به علت کسالت کلاس تشکیل نشد. امروز هم صدام خیلی در نمی اومد. از کیفیت صوت این جلسه عذرخواهی می کنم. این جلسه شاید مهمترین جلسه نحو باشه چون یک ساختار کلی از کل جمله رو ارائه میده. المدخل مقصد سوم (منصوبات) خیلی مهمه. پیشنهاد می کنم این قسمت رو گوش کنید و در موردش فکر بفرمایید. اگر هم نکته ای بود بفرمایید استفاده می کنم چون این بحث خیلی اهمیت داره. التماس دعا @ArabicTeaching

جلسه 56 مقصد سوم: المدخل و درس 12 مفعول مطلق شروع: و القید المنصوب ص 90 پایان: انتهای مفعول مطلق تاکیدی ص 91 زمان: 40 @ArabicTeaching

نمودار رکن و قید صفحه 90 کتاب الهدایه فی النحو @ArabicTeaching

جلسه 57 درس 12 مفعول مطلق شروع: و اما المفعول المطق النوعی ... ص 92 خط 1 پایان: و اما المفعول المطلق المبین للعدد (انتهای مفعول مطلق نوعی) ص 92 زمان: 45 @ArabicTeaching

در این بخش کتاب اشتباه تایپی رخ داده و چون بقیه قسمتها کپی پیست بوده همه جا همین خطا وجود دارد. در این عبارت الف الاختیارات تایپ نشده است. عبارت اصلی چنین است: (الاسئله متعدده الاختیارات) به معنای سوالهایی که اختیاراتش متعدد است. ظاهرا این تعبیری است برای سوالات چند گزینه ای. @ArabicTeaching

جلسه 58 درس 12 مفعول مطلق و درس 13 مفعول به شروع: و اما المفعول المطلق المبین للعدد (ابتدای مفعول مطلق عددی) ص 92 پایان: تقدیم المفعول به علی الفاعل ص 96 زمان: 44 @ArabicTeaching

جلسه 59 درس 13 مفعول به شروع: تقدیم المفعول به علی الفاعل ص 96 پایان: اول اسلوب التحذیر ص 97 زمان: 43 @ArabicTeaching

جلسه 60 درس 13 مفعول به شروع: اول اسلوب التحذیر ص 97 پایان: ابتدای بحث اغراء ص 97 زمان: 40 @ArabicTeaching

برخی خیال می کنند بدون رنج می توان به علم رسید. رنج دویدن دنبال استاد و خواری در مقابل او شاید اقل رنج ها باشد. گاهی رنج های شاگردی و علم آموزی انسان را در تنگنا قرار می دهد اما استوانه های علم این همه درد تحمل کردند تا به آن مراتب بالای از علم رسیدند. باید همه خودت را فدای علم کنی تا به بخشی از آن دست پیدا کنی. کو مرد راه؟؟ @ghorbani_hamedani