eitaa logo
مؤسسه حیات طیبه
1.3هزار دنبال‌کننده
282 عکس
45 ویدیو
158 فایل
کانال رسمی اطلاع‌رسانی مؤسسه آموزشی پژوهشی فرهنگی حیات طیبه 🏢 مکان: قم، بلوار امین، کوچه ۸، اولین فرعی سمت راست، انتهای کوچه، پلاک ۸۱. صفحه آپارات: https://www.aparat.com/hti_ir 📬 ارتباط با ادمین: 🆔 @hti_ir_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
مؤسسه حیات طیبه
جلسه 81 درس 19 تمییز شروع: ابتدای الفرق بین المفعول المطلق و .... ص 130 پایان: انتهای درس 19 ص 13
قسمت زیادی از این درس به مباحث مقدماتی در بلاغت و تعریف مجاز لفظی و عقلی و بیان مجاز در اسناد گذشت.
هدایت شده از 🌟سیرسلوک تاخدا🌟
🌾 علامه حسن زاده : 🌷 بيشتر فرياد دوزخيان از"فردا فردا كردن" است. 🌿 مبادا خواجه غافل بخورد و غافل بخوابد که بقول عارف همه دانِ همدان باباطاهرعریان : ☘️ هرآن کو غافله ، غافل خوره تیر! @seiro_solook_ta_khoda
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
جلسه 82 درس 20 منصوب به نزع خافض شروع: ابتدای درس 20 ص 133 پایان: انتهای درس 20 ص 134 زمان: 44 @ArabicTeaching
22.24M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 دیدگاه برخی دانشمندان در مورد وجود خدا فیلم جالبیه. البته این نظرات خیلی دقیق نیست. گاهی فیزیکدانان دنبال خدایی می گردند که دکمه شروع عالم رو فشار داده و این دستگاه خودش شروع به حرکت کرده. در صورتی که طبق مبانی صدرا(رضوان الله تعالی علیه) ما عین نیاز به خداوندیم. ما الان هم محتاج خداییم. الان هم او حضوری خالقانه دارد. نیاز ما به خدا در وجود داشتنمان مانند نیاز به پدر و مادر نیست. وجود ما در هر لحظه و در هر آن وابسته به خداوند است. باغی را تصور کنید. آن باغ ذهنی، چقدر به اراده شما نیاز دارد. چقدر آن باغی که در ذهن شماست به راحتی ایجاد می شود و از بین می رود. وجود آن باغ ذهنی چگونه است؟ وجود ما نسبت به خداوند چیزی شبیه همین باغ ذهنی است. وجود ما بیشتر از همین تصورات ذهنی شکننده و سست است. با این حال اعتراف این دانشمندان قابل توجه است. 🌍 @hayat_tayyebeh
نمودار اعراب مستثنی به الا ص 136-137.pdf
190.6K
نمودار اعراب مستثنی به الا درس 21 مستثنی ص 136 - 137 @ArabicTeaching
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
جلسه 83 درس 21 مستثنی شروع: ابتدای درس 21 ص 135 پایان: ابتدای الثالث بحسب العوامل ص 137 زمان: 47 @ArabicTeaching
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
جلسه 84 درس 21 مستثنی و تکمله درس 21 شروع: ابتدای الثالث بحسب العوامل ص 137 پایان: انتهای تکمله ص 139 زمان: 31 @ArabicTeaching
هدایت شده از KHAMENEI.IR
🔰 خانمش گفت افتاده به سجده و دارد گریه میکند 🔻 رهبر انقلاب: آن روزی که همین مسئله‌ی را جوانهای ما داشتند دنبال میکردند و کشف میکردند، خدا رحمت کند مرحوم مهندس کاظمی، رئیس این مؤسسه‌ی رویان آمده بود با همان جمع پیش من گزارش میداد. 🚩 گفت من تلفن کردم که ببینم مهندس جوانی که مشغول تعقیب این قضیه بود، کار را به کجا رسانده - چون مثلاً دیروز گفته بود که فردا کار را تمام میکنیم - خانمش بود، گوشی را برداشت و گفت آقای مهندس آن نقطه‌ی آخر را توانسته پیدا کند و افتاده به سجده، دارد گریه میکند. 🔺️ وقتی مرحوم مهندس کاظمی این قضیه را میگفت، هم خودش گریه‌اش گرفت، هم آن که در مجلس بود، گریه‌اش گرفت. بنا کردند گریه کردن. نقش را دست کم نباید گرفت. ۸۷/۰۲/۱۴ 🏴 سالکرد درگذشت دکتر کاظمی آشتیانی 💻 @Khamenei_ir
هدایت شده از مؤسسه حیات طیبه
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
چطور به یک مجتهد مبتکر تبدیل شویم؟ این فایل صوتی برای طلاب عزیز ضروری است. حتما به محتوای این مطالب فکر بفرمایید.
مؤسسه حیات طیبه
چطور به یک مجتهد مبتکر تبدیل شویم؟ این فایل صوتی برای طلاب عزیز ضروری است. حتما به محتوای این مطالب
این صوت رو قبلا هم گذاشته بودیم. بازنشر این صوت به دلیل اهمیت روشیه که تو این صوت بیان میشه. اگر هیچ صوتی تو این کانال رو گوش نکردید حتما این صوت رو گوش کنید. هرچند می دونم باید حداقل یه مدتی مثلا شش ماه یا یکی دو سال با این روش کار کنید تا متوجه این روش بشید. فکر کردن خیلی درد داره و هر کسی حوصله این روش رو نداره ولی نتایج این روش خیلی فوق العاده است.
هدایت شده از گاه‌نگاره‌های طلبگی
🌺🍂🌹🍃🍁🌸🌱🌼🌿🌻☘ 🖊 معرفی مقاله "تاملی در ماهیت تصدیق" مقاله " تاملی در ماهیت تصدیق" در مجله علمی پژوهشی جاودان خرد وابسته به موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران در دوره 13، شماره 29 - شماره پیاپی 1، بهار و تابستان 1395، صفحه 111-135 به چاپ رسیده است. آدرس مقاله در سایت مجله جاودان خرد: 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 http://www.javidankherad.ir/article_38468.html
هدایت شده از گاه‌نگاره‌های طلبگی
تأمّلی در ماهیت تصدیق چکیده علم به حضوری و حصولی تقسیم می‌شود. در علم حضوری، علم و معلوم عین هم هستند؛ اما در علم حصولی، علم غیر از معلوم است. علم حصولی را به حضور صورت شیء در عقل تعریف کرده‌اند. علم حصولی به تصور و تصدیق تقسیم می‌شود. در باب ماهیت تصدیق، دیدگاه‌های مختلفی مطرح است که می‌توان آنها را به سه دسته کلی، تقسیم کرد. یک گروه تصدیق را امری مرکب و اعم از حکم و تصورات محکوم‌علیه و محکوم‌به می‌دانند. دسته دوم تصدیق را به تصور همراه با حکم و دسته سوم آن را به حکم و اذعان تعریف می‌کنند؛ هرچند در تبیین ماهیت حکم و تفسیرِ تصور همراه حکم، اختلاف وجود دارد. تصدیق عبارت است از فهم صدق قضیه. از طرفی تصور صدق نیز علم به صدق قضیه است. با دقت در تفاوت‌هایی که بین فهم صدق و تصور صدق وجود دارد، می‌توان ماهیت تصدیق را شناسایی کرد. با شناخت ماهیت تصدیق راه برای بازتعریف علم حصولی هموار می‌شود. کلیدواژه‌ها: علم؛ علم حصولی؛ تصور؛ تصدیق؛ حکم.