#یادداشت ✍🏻 عبدالعزیز الخاطر تحلیلگر برجسته‌ی قطری 🔻 «چقدر آرزو می‌کردم که ای‌کاش ما هم یک طرحِ عربی یا پان‌عربی شبیه طرحی که ایران دارد داشتیم، طرحی که در آن، خودسازی و توانمندسازی وجود داشت.» #جنگ_رمضان #بین‌المللی ⚜ انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🏷 @iaomss

#یادداشت ⭕️ تهدیدات رهبر شهید انقلاب، تبلیغاتی نبود ✍🏻 رفيق عبد السلام وزیر خارجه پیشین تونس 🔻 مهم‌ترین جمله‌ای که رهبر فقید، [آیت‌الله] علی خامنه‌ای، بیان کرد این بود: 🔻 «شکی نیست که ناوهای جنگی آمریکایی خطرناک هستند، اما خطرناک‌تر از آن، سلاح‌های ایرانی است که می‌توانند آنها را غرق کنند.» به نظر می‌رسد این جمله صرفاً یک شعار تبلیغاتی یا بسیج عمومی نباشد، بلکه واقعیتی آشکار است که امروز در آب‌های خلیج فارس و دریای عمان در حال وقوع است. 🔻 خداوند [آیت‌الله] خامنه‌ای را رحمت کند و قدرت هر متجاوزی را علیه ملت مسلمان در هم بشکند. #جنگ_رمضان #بین‌المللی ⚜ انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🏷 @iaomss

#یادداشت ✍🏻 محمد مختار الشنقيطي استاد دانشگاه و اهل موریتانی ➕ آنها (عرب‌های همپیمان آمریکا) در زمان رفاه به صهیونیست‌ها خدمت می‌کنند و در زمان سختی از مسلمانان کمک می‌خواهند! «آیا نمی‌بینند که در هر سال یک یا دو بار آزمایش می‌شوند، اما توبه نمی‌کنند و پند نمی‌گیرند؟» آیه 126 سوره توبه. #جنگ_رمضان #بین‌المللی ⚜ انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🏷 @iaomss

#یادداشت | #مقاله 📄 تلاش عربستان برای بازآرایی خلیج فارس ✍🏻 دکتر حمیرا عنبرین 🔻 گزارشی از مقاله: 📄 نویسنده به بررسی ماهیت تقابل ایران و عربستان سعودی در چارچوب نظم امنیتی خلیج فارس می‌پردازد و تلاش دارد روایت رایج از این منازعه را به چالش بکشد 📄 او استدلال می‌کند که این تقابل، نزاعی میان دو قدرت برابر نیست، بلکه رویارویی میان یک دولت مستقل (ایران) و نظمی منطقه‌ای است که تحت تأثیر و هم‌راستا با فشارهای خارجی، به‌ویژه از سوی آمریکا، شکل گرفته است. 📄 در این چارچوب، ایران به‌عنوان کشوری معرفی می‌شود که بر استقلال سیاسی و امنیتی خود تأکید دارد و با هرگونه دخالت خارجی در تعیین آینده‌اش مخالفت می‌کند. در مقابل، عربستان سعودی به‌عنوان کشوری توصیف می‌شود که به‌شدت به ساختار امنیتی ایالات متحده وابسته است و از حمایت نظامی، تسلیحاتی و حضور مستقیم آمریکا بهره می‌برد. 📄 به باور نویسنده، این عدم توازن نشان می‌دهد که ریاض و واشنگتن در هدف مهار و تضعیف ایران منافع مشترک دارند، در حالی‌که رویکرد ایران مبتنی بر بازدارندگی، استقلال و مقابله با سلطه خارجی است. 📄 نویسنده با استناد به اصول حقوق بین‌الملل تأکید می‌کند که ایران به‌عنوان یک کشور مستقل، حق دارد از تمامیت ارضی، جمعیت و استقلال سیاسی خود در برابر تهدیدات و اقدامات غیرقانونی دفاع کند. اصولی مانند برابری حاکمیت‌ها، عدم مداخله و حق دفاع مشروع، از ارکان اساسی نظم بین‌المللی هستند و نمی‌توان آن‌ها را به‌صورت گزینشی اجرا کرد. 📄 از این منظر، اقدامات ایران می‌تواند در چارچوب دفاع مشروع تفسیر شود، هرچند این به معنای مصون بودن سیاست‌های آن از نقد نیست. در مقابل، عربستان معمولاً در گفتمان بین‌المللی به‌عنوان عامل ثبات و حافظ صلح معرفی می‌شود، اما نویسنده این تصویر را ناقص می‌داند. به اعتقاد او، ریاض با وجود برخورداری از مشروعیت مذهبی به‌واسطه مدیریت اماکن مقدس، در عمل سیاستی را دنبال می‌کند که مبتنی بر حفظ نظام سیاسی، برتری منطقه‌ای و هم‌سویی با قدرت‌های خارجی است. این تناقض زمانی برجسته‌تر می‌شود که عربستان در عین ادعای بی‌طرفی، از ساختارهای نظامی و پایگاه‌هایی بهره می‌برد که می‌توانند در اقدامات علیه ایران نقش داشته باشند. 📄 یکی از محورهای مهم مقاله، نقد «استاندارد دوگانه» در تحلیل‌های منطقه‌ای است. نویسنده می‌گوید در حالی‌که همکاری کشورهای خلیج فارس با آمریکا امری عادی تلقی می‌شود، هرگونه واکنش ایران به‌عنوان اقدامی غیرمشروع معرفی می‌گردد. همچنین، روایت غالب معمولاً از حملات ایران آغاز می‌شود، بدون آنکه نقش احتمالی کشورهای منطقه در فراهم‌سازی زمینه این درگیری‌ها مورد بررسی قرار گیرد. 📄 در ادامه، نویسنده به سیاست‌های عربستان در دوره محمد بن سلمان اشاره می‌کند و آن را تلاشی آشکار برای بازآرایی نظم منطقه‌ای می‌داند. به‌گفته او، عربستان در پی ایجاد نظمی است که در آن ایران تضعیف شود، نفوذ ریاض تقویت گردد و آمریکا همچنان به‌عنوان ضامن اصلی امنیت منطقه باقی بماند. از این منظر، عربستان نه صرفاً در حال واکنش به تهدیدات، بلکه در حال شکل‌دهی فعالانه به یک نظم نابرابر منطقه‌ای است. 📄 همچنین، مقاله به بُعد مذهبی این موضوع می‌پردازد و تأکید می‌کند که جایگاه دینی عربستان نمی‌تواند توجیه‌گر هم‌سویی آن با فشارهای نظامی خارجی علیه یک کشور مسلمان دیگر باشد. به باور نویسنده، مشروعیت مذهبی نمی‌تواند جایگزین مسئولیت سیاسی شود. 📄 در جمع‌بندی، نویسنده تلاش دارد نشان دهد که مسئله اصلی در این منازعه، نه رقابت معمول قدرت‌های منطقه‌ای، بلکه موضوع بنیادین «حق حاکمیت و استقلال سیاسی» است. او تأکید می‌کند که عربستان سعودی در پی ایجاد و تحکیم نظمی منطقه‌ای است که بر پایه نابرابری، وابستگی به قدرت‌های خارجی و اعمال فشار بر ایران شکل گرفته است، در حالی‌که ایران در برابر چنین نظمی مقاومت می‌کند و نمی‌پذیرد که سرنوشت سیاسی‌اش در خارج از مرزهایش، به‌ویژه در واشنگتن، تعیین شود. 📄 هدف اصلی مقاله این است که نشان دهد روایت رایج از نقش عربستان به‌عنوان حافظ صلح و ایران به‌عنوان عامل بی‌ثباتی، روایتی ناقص و جهت‌دار است. نویسنده بر این نکته تأکید دارد که تا زمانی که اصولی مانند برابری حاکمیت‌ها، عدم مداخله و رد استفاده از زور به‌صورت واقعی و برابر اجرا نشوند، نمی‌توان از یک نظم پایدار و عادلانه در منطقه سخن گفت. به‌عبارت دیگر، مسئله اصلی این است که آیا نظم منطقه‌ای بر پایه استقلال واقعی کشورها شکل می‌گیرد یا بر اساس فشار و مداخله قدرت‌های خارجی؛ و از دید نویسنده، پاسخ به این پرسش، ماهیت واقعی این تقابل را آشکار می‌سازد. 🖇 پیوند دسترسی به مقاله #جنگ_رمضان #بین‌المللی ⚜ انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🏷 @iaomss

#گزارش 🖼 کاریکاتوری از میشل دوآدلر: ترامپ، بر سر ايران بمب مى‌ریزد و بر سر آمریکایی‌ها دروغ ِ "ما پیروز شدیم" #جنگ_رمضان #بین‌المللی ⚜ انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🏷 @iaomss

#یادداشت ⏺ «جنگِ لاجَرم» ✍🏻 دکتر مختار شیخ‌حسینی عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🔹همان گونه که هر انسانی مولفه‌های بنیادین هویتی داشته و بر اساس آنها به صورت ایجابی و سلبی تشخص می‌یابد و در پاسخ به سوال «من کیستم؟» خودش را بر اساس آن مولفه‌های ایجابی و سلبی تعریف می‌کند، نظام‌های سیاسی نیز چنین‌اند. 🔸در صورت وفاداری هر فرد و دولت به مولفه‌های بنیادین هویتی‌اش، می‌توان در بلندمدت منطق رفتاری او را کشف و جهت‌گیری آینده اش را پیش بینی کرد. از این منظر دو گفتمان «انقلاب اسلامی» و «نظام سلطه» را می‌توان در وضعیت «تعارض هستی شناختی» تصویر کرد. 🔹 با چنین چارچوبی تنش بین «ایران» و «آمریکا -اسرائیل» نه یک مسئله خرد و تاکتیکی بلکه از یک تعارض هستی‌شناختی سرچشمه می‌گیرد و چون هویت انقلاب اسلامی بر «نفی سلطه» و مولفه هویتی رقیب بر «اعمال سلطه» بنا شده، لذا جستجو برای یافتن نقطه‌ای تعادل بخش بین آنها بی‌معنا خواهد بود. 🔸 وقتی دو گفتمانِ معنایی، تعارض هستی شناختی داشته باشند، مواجهه و تصادم آنها قطعی است مگر اینکه یکی از این دو، از مولفه های بنیادین خود عقب نشینی نمایند و در آن صورت، گذار از یک گفتمان، پیوستن به دیگری و به معنای از دست دادن هویت بنیادین است و اگر هیچ یک از این دو گفتمان از ایده‌های هویت بخشِ خود دست بر ندارند، تنها یک جنگ بین آنها تعیین تکلیف خواهد کرد لذا از این منظر، جنگ امروز، یک جنگ لاجرم و مناسبات، مصداق «مثلی لا یبایع مثله» می‌باشد. #جنگ_رمضان ⚜ انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🏷 @iaomss

#یادداشت 📝 روایت «حامد میر» از یک سناریوی رسانه‌ای برای اختلاف‌ افکنی بین ایران و پاکستان 🔻 در بحبوحه تنش‌های منطقه‌ای و ادامه جنگ ایران علیه دشمن آمریکایی- صهیونیستی و همچنین افزایش جنگ روایت‌ها در فضای مجازی، یک روزنامه‌ نگار برجسته پاکستانی از وجود یک کارزار هدفمند برای تخریب روابط تهران و اسلام‌آباد پرده برداشته است. 🔻 «حامد میر» روزنامه‌ نگار و خبرنگار سرشناس پاکستانی، با طرح ادعاهایی درباره «توطئه‌ای مشترک» از سوی اسرائیل و هند، اعلام کرد که آنها در تلاش‌ اند از طریق انتشار اطلاعات نادرست میان ایران و پاکستان اختلاف ایجاد کنند. 🔻 به گفته وی این موج از انتشار اخبار جعلی پس از آن شدت گرفت که پاکستان در جریان حملات اخیر آمریکا و اسرائیل به ایران، تلاش‌هایی برای میانجیگری میان تهران و واشنگتن آغاز کرد و به‌عنوان یک بازیگر مهم دیپلماتیک مطرح شد. 🔻 میر توضیح داد که در این مقطع، حساب‌های جعلی متعددی در شبکه‌های اجتماعی ایجاد شد که با جعل هویت رسانه‌ ها و مقامات ایرانی، اقدام به انتشار ادعاهایی علیه پاکستان کردند. 🔻 از جمله، حسابی منتسب به «Iran National News (INN)» مدعی شده بود که پاکستان به ایران خیانت کرده و کشتی‌هایی که با پرچم پاکستان از تنگه هرمز عبور کرده‌اند، در واقع متعلق به آمریکا بوده‌اند. وی همچنین به ایجاد یک حساب جعلی به نام یک فرمانده ایرانی اشاره کرد که در آن نیز اتهامات مشابهی علیه پاکستان مطرح شده بود. 🔻 حامد میر تاکید کرد که برای راستی‌ آزمایی این ادعاها ابتدا با منابع خود در تهران تماس گرفته که این حساب‌ها را «کاملاً جعلی» دانسته‌اند. سپس این موضوع را با سفارت ایران در اسلام‌آباد در میان گذاشته که آن نیز هرگونه صدور بیانیه علیه پاکستان را رد کرده است. به گفته او منابع رسمی در پاکستان نیز این ادعاها را بی‌اساس خوانده‌اند. 🔻 حامد میر در ادامه افزود: بررسی رسانه‌های هندی نشان می‌دهد همان روایت‌های جعلی در این رسانه‌ها نیز بازنشر شده و پاکستان از «میانجی» به «خائن» توصیف شده است. 🔻 این روزنامه‌نگار پاکستانی هدف اصلی این عملیات رسانه‌ای را ایجاد سوءتفاهم و تنش میان کشورهای منطقه، به‌ویژه ایران و پاکستان عنوان کرد و هشدار داد که چنین اقداماتی می‌تواند به درگیری میان کشورهای اسلامی از جمله ایران، پاکستان و عربستان منجر شود. 🔻 وی در پایان تاکید کرد که در شرایط کنونی، هوشیاری مشترک کشورهای منطقه ضروری است و پایان دادن به تنش‌ها به نفع همه طرف‌ها خواهد بود. #جنگ_رمضان #بین‌المللی ⚜ انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🏷 @iaomss

#یادداشت ⭕️ هشدار به سران کشورهای اسلامی ✍🏻 پروفسور مرتضی حامد موسس بنیاد پژوهشی و فرهنگی صدای مِنبر و استاد دانشگاه کابل ▫️ رهبران جهان اسلام، به یاد داشته باشید، آنچه که امروز در جغرافیای جهان اسلام مخصوصا در خاورمیانه در حال وقوع است، صرفاً یک منازعه‌ی سیاسی یا تقابل مقطعی میان ایران و آمریکا ویا جنگ میان رژیم اشغالگر اسراییل وحماس نیست؛ بلکه نشانه‌ای از یک بحران عمیق معرفتی، راهبردی و اخلاقی در سطح رهبری امت اسلامی است. ▫️ خطر اصلی نه در قدرت دشمن، بلکه در پراکندگی، توجیه‌گری و از دست رفتن اولویت‌های اساسی نزد برخی از نخبگان و رهبران سیاسی کشورهای اسلامی وعربی نهفته است. ▫️ رهبران جهان اسلام باید بدانند که تبدیل نمودن بحران فلسطین ، جنگ آمریکا و جمهوری اسلامی ایران و بی تفاوتی در نسل کشی اشغالگران به نزاع‌هاواختلافات مذهبی همانند جنگ شیعه و .... بزرگ‌ترین خطای استراتژیک قرن است. ▫️ وقتی معیار حمایت یا سکوت، «مذهب طرف مقابل» شود نه «عدالت و حق»، در حقیقت، اصول بنیادین شریعت—از جمله نصرت مظلوم و مقابله با ظالم—قربانی مصلحت‌های زودگذر سیاسی می‌گردد. این رویکرد، نه تنها مشروعیت اخلاقی نظام‌های اسلامی را تضعیف می‌کند، بلکه امت اسلامی را به سمت فروپاشی هویتی واخلاقی سوق می‌دهد. ▫️ از منظر علمی و راهبردی، تجربه‌ی تاریخ نشان داده است که هرگاه تهدید خارجی بااختلافات داخلی همراه شود، نتیجه‌ی آن چیزی جز نابودی ملت ها و سلطه‌ی پایدار استکبار واشغالگران نخواهد بود. ▫️ امروز نیز اگر کشورهای اسلامی در منازعه جمهوری اسلامی با اشغالگران قرن و استکبار جهانی به رهبری امریکا به جای ایجاد یک دکترین امنیت جمعی، درگیر رقابت‌های نیابتی و تضعیف یکدیگرتحت عنوان شیعه وسنی باشند، فردای نزدیک شاهد تغییرات ژئوپلیتیک خطرناکی در کل خاورمیانه خواهند بود؛ تغییراتی که ممکن است موجودیت برخی دولت‌هامخصوصا کشورهای سنی مذهب عربی را نیز به چالش بکشد. ▫️ سهل‌انگاری در برابر عادی‌سازی روابط با دشمنان امت(اسراییل کودک کش)، بی‌تفاوتی نسبت به کشتار غیرنظامیان و نسل کشی در غزه، و استفاده ابزاری از اختلافات مذهبی، سه مؤلفه‌ی ویرانگر است که آینده‌ی مسلمانان را تهدید می‌کند. ▫️ آگاه باشید، اگر جنگ امروز ایران باامریکارا، جنگ شیعه با آمریکا می‌پندارید و از آمریکای اشغالگر اعلام حمایت کردید، دوسال کامل ارتش آمریکا واسراییل در غزه در برابر شیعه نمی جنگید، بلکه هفتادهزار کودک وزن ومردِ سنی را قتل عام کردند وصدهاهزار خانه و کاشانه اهل سنت را منهدم نمودند، آیا قهرمانان و قربانیان فلسطینی هم شیعه بودند که شما سکوت اختیارنمودید؟!؟! این را پاسخ خواهیدداد !!! ▫️ امروز نیز، لشکر متجاوز اشغالگران غربی از سرزمین شما، از شهرشما،از میادین هوایی شما ده ها هزار زن و مرد مسلمان(سنی و شیعه ایرانی) را قتل عام می‌کنند!!! آیا آگاهی دینی، خرد سیاسی و اندیشه همسایه داری دارید یا خیر!! ▫️ اگر این روند یعنی همکاری بادشمنان اسلام ادامه یابد و اتش جنگ را همچنان شعله ور نگهدارید، نسل آینده نه تنها با سرزمین‌های اشغال‌شده ی بیشتر، بلکه با ذهنیت‌های تسلیم‌شده و هویت‌های ازهم‌گسیخته روبه‌رو خواهند شد. ▫️ رهبران جهان اسلام باید به یک بازنگری عمیق در سیاست خارجی و داخلی خود دست بزنند؛ بازگشت به اصول اسلامی چون: وحدت امت، استقلال تصمیم‌گیری، اولویت‌بخشی به منافع کلان اسلامی و تعریف دوباره‌ی «دشمن» و «دوست» بر مبنای معیارهای قرآن و سنت نبوی و نه ملاحظات مقطعی سیاسی صرفاً مذهبی، یک ضرورت حیاتی در نظم بین الملل اسلامی است. ▫️ اگر امروز صدای واحدی از جهان اسلام در دفاع از عدالت و مقابله با اشغالگری بلند نشود، فردا این سکوت به عنوان سندی از شکست تاریخی در حافظه‌ی امت ثبت خواهد شد. تاریخ با هیچ‌کس تعارف ندارد؛ واصلا معامله مذهبی، نژادی،تباری و قومی را به رسمیت نمی شناسد. آگاه باشید! یا در صف مدافعان حق نوشته می‌شوید، یا در حاشیه‌ی توجیه‌گران ظلم، جنایت و خیانت! ▫️ این یک هشدار علمی و راهبردی است! استمرار وضعیت کنونی، به تدریج «مسئله فلسطین» را از یک آرمان زنده ومسئولیت جهان اسلام به یک خاطره‌ی تاریخی تبدیل خواهد کرد، و در پی آن، سایر کشورهای اسلامی نیز به‌صورت جداگانه در معرض فشار، بی‌ثباتی و حتی تجزیه قرار خواهند گرفت! آن زمانیست که نقشه اسراییل بزرگ به رهبری امریکای اشغالگردر خاورمیانه تطبیق می‌شود و هویت اسلامی بودن وعربی بودن شما در متن تاریخ زیر سؤال می رود!! تنها راه برون‌رفت ازاین بحران، بازگشت به عقلانیت سیاسی، کنارگذاشتن اختلافات مذهبی، همگرایی واقعی و احیای مسئولیت تاریخی در قبال امت اسلامی است. #جنگ_رمضان #بین‌المللی ⚜ انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🏷 @iaomss

#یادداشت | #مقاله 📰 مقاله تحلیلی ایندیپندنت 🔻 Trump ‘has no military way out of war and Iran has better cards’: Experts warn 15-point peace plan is doomed to fail 🔹 کارشناسان هشدار داده‌اند که ترامپ «هیچ راه‌حل نظامی برای خروج از جنگ ندارد و ایران دست بالاتر را دارد» و طرح صلح ۱۵ بندی محکوم به شکست است. 🔹 دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور آمریکا، اصرار دارد که مذاکرات با ایران برای پایان دادن به جنگ جاری «بسیار خوب» پیش می‌رود؛ آن هم پس از ارسال یک «فهرست اقدام ۱۵ بندی» از مطالبات از طریق میانجی‌ها. 🔹 اما ایالات متحده به‌طور غیرمعمولی درباره جزئیات این پیشنهاد سکوت کرده و هنوز مشخص نکرده که دقیقاً با چه کسی در حال مذاکره است، در حالی که ایران اساساً انجام چنین مذاکراتی را رد می‌کند. 🔹 مقامات ایرانی این هفته این طرح را «افراطی»، «حداکثری» و «غیرمنطقی» توصیف کردند. یک منبع به خبرگزاری رویترز گفت که مقامات ارشد ایرانی معتقدند این پیشنهاد تنها در راستای منافع آمریکا و اسرائیل است، هرچند تأکید کردند که مسیر دیپلماسی همچنان باز است. 🔹 تحلیلگران به روزنامه ایندیپندنت گفته‌اند که با وجود ادعاهای آمریکا درباره موفقیت، این جنگ راه‌حل نظامی ندارد و یک ماه پس از آغاز درگیری، ایران دست برتر را دارد. 🔹 به گفته آن‌ها، بی‌اعتمادی شدید میان طرفین دستیابی به پیشرفت دیپلماتیک را دشوارتر کرده و ایرانِ تقویت‌شده هر پیشنهاد آتش‌بس را به‌عنوان «تسلیم» تلقی خواهد کرد. 🔹 ترامپ همچنان می‌گوید ایران خواهان توافق است، اما تهران پیشنهادهای او را غیرمنطقی خوانده است. ❓ طرح ۱۵ بندی چه می‌گوید؟ 🔹 کاخ سفید هنوز جزئیات رسمی این طرح را منتشر نکرده و اطلاعات موجود عمدتاً از اظهارات مقامات ایرانی و گزارش‌های رسانه‌ای به دست آمده است. 🔹 طبق این گزارش‌ها، این طرح شامل موارد زیر است: ➕ تعطیلی کامل غنی سازی ➕ محدودیتهای شدید برنامه موشکی که عملا منجر به تعطیلی آن می شود ➕ قطع رابطه ایران با متحدان منطقه ای خود 🔹 این پیشنهاد بسیار گسترده‌تر و سخت گیرانه تر از مذاکرات قبلی آمریکا و ایران در سال جاری و حتی مذاکرات سال گذشته پیش از حمله اسرائیل است و ایران معتقد است که فقط منافع آمریکا و اسراییل را تامین می کند و نه ایران را. 🔹 Burcu Ozcelik، پژوهشگر امنیت خاورمیانه، می‌گوید: 🔹 «این طرح جدید بسیار گسترده‌تر است و بیشتر شبیه بازتولید خواسته‌های سخت‌گیرانه قبلی آمریکاست که ایران قبلاً آن‌ها را رد کرده بود.» 🔹 او افزود «برخلاف توافق ۲۰۱۵ که فقط بر برنامه هسته‌ای تمرکز داشت، این طرح جدید بخش‌های نظامی و نفوذ منطقه‌ای ایران را هم هدف قرار می‌دهد.» ❓ آیا ایران این پیشنهاد را می‌پذیرد؟ 🔹 Jason M Brodsky می‌گوید ترامپ به‌دنبال توافقی «بسیار گسترده‌تر» است، اما ایران در شرایط فعلی که دست بالا را دارد، در برابر آن مقاومت می‌کند. 🔹 او گفت «این طرح کاملاً متفاوت از توافق ۲۰۱۵ است. آن توافق محدود و مشخص بود، اما این یکی بسیار سخت‌گیرانه‌تر است.» 🔹 به گفته او ایران در حال حاضر این طرح را رد می‌کند چون در حال پیروزی است - و این روایت در غرب نیز تقویت شده است. 🔹 از سوی دیگر، اوزچلیک تأکید کرد که هرچند آمریکا قدرت فشار بیشتری پیدا کرده، اما این لزوماً به موفقیت دیپلماتیک منجر نمی‌شود. 🔹 او گفت «قدرت نظامی لزوماً به اهرم دیپلماتیک مؤثر تبدیل نمی‌شود، به‌ویژه وقتی ایران نشان داده می‌تواند با تاکتیک‌های نامتقارن بازارهای جهانی را دچار شوک کند.» 🔹 در پایان، او افزود که این طرح ممکن است بخشی از سبک مذاکره ترامپ باشد - یعنی ارائه یک پیشنهاد سخت به‌عنوان نقطه شروع، و سپس عقب‌نشینی تدریجی در مذاکرات. 🔹 جمع‌بندی کارشناسان معتقدند طرح ۱۵ بندی ترامپ به‌دلیل خواسته‌های گسترده و بی‌اعتمادی عمیق میان طرفین، شانس موفقیت کمی دارد. در حالی که آمریکا از قدرت نظامی خود سخن می‌گوید، بسیاری باور دارند که پایان جنگ تنها از مسیر دیپلماسی ممکن است - آن هم در شرایطی که ایران خود را در موقعیت برتر می‌بیند. 🖇 پیوند دسترسی به مقاله #جنگ_رمضان #بین‌المللی ⚜ انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🏷 @iaomss

#یادداشت 🟢 الهیات اجتماعی جنگ رمضان | خشونت مقدس ✍🏻 سینا شیخی 🔻 آنچه پس از شکل‌گیری سوژه امکان توسعه جوامع غربی را فراهم کرد، انباشت سرمایه مادی بود؛ انباشتی که در گام نخست با غارت گسترده صورت پذیرفت. غارتی که خشونت آن در کلام نمی‌گنجد و حاصلش صدها میلیون کشته از قاره آمریکا تا آفریقا و آسیا بوده است؛ از غارت نفت ایران تا پنبه هند، از خاک آمریکا تا منابع معدنی آفریقا و در نهایت برده‌داری. لذا خشونت یکی از پایه‌های اصلی شکل‌گیری تمدن غرب است. اما پس از استقرار تمدن غرب و شکل‌گیری قدرت نابرابر در جهان، نهادها و اندیشمندان غرب طرح گفتگو را برای حفظ و بازتولید طبقه حاکم و رفع تخاصمات جهانی درانداختند. چرا که گفتگو برای این قدرت‌ها ضرری ندارد‌. 🔻 طراح اصلی این گفتگو در قرن بیستم یورگن هابرماس بود. نقطه ثقل تفکر او، برقراری گفتگو برای حل مشکل نابرابری و استعمار است. هابرماس معتقد بود جهان استعمارگر باید با جهان استعمارشده بدون پیش‌شرط(!) گفتگو کنند؛ لذا او پس از ۷ اکتبر مقاومت فلسطینیان در مقابل دهه‌ها ظلم و نسل‌کشی اسرائیل تقبیح کرد و گفتگو را برای حل مشکل تجویز کرد. و چه گفتگوی تلخی است گفتگوی گردن و شمشیر! در واقع اندیشه هابرماس به استحکام قدرت و سرکوب مشروع افراد تحت ظلم منتج می‌شود؛ نظم موجود جهان را حفظ و توجیه می‌کند. نمود آن هم در سازمان ملل است که ۵ قدرت می‌توانند نظر بیش از صد کشور را وتو کنند. یا تحریم‌های آمریکا و اخیرا حملات نظامی آمریکا و اسرائیل نمونه‌های واقعی نتیجه گفتگوی هابرماسی هستند. لذا ادبیات هابرماس گفتگوی نامشروع را مشروع می‌کند. 🔻 اما مقاومت چه می‌شود؟ مقاومت به‌عنوان حرکتی خشن نامشروع قلمداد می‌شود. این ادبیات سرکوبگر بزرگترین حامی استعمار، نسل‌کشی و غارت در جامعه مدرن شده است. راهکار چیست؟ تمسک به خشونت مقدس. و این تفاوت مقوله‌ای کاملا الهیاتی است. در واقع گفتگو حاصل الهیات اجتماعی مسیحی و خشونت مقدس حاصل الهیات اجتماعی شیعی است. و البته مقوله غارت و استعمار که حاصل الهیات اجتماعی یهود است و فعلا وارد آن نمی‌شوم که توضیح استعمار در بالا حاصل آن نگاه الهیات یهودی به عالم و انسان است که از دیگری خود، انسان‌زدایی می‌کند تا قتل و استعمار نه تنها ممکن، که ماموریتی الهی می‌شود. 🔻 اما در اسلام مقابله با ظلم و استعمار مسیری متفاوت از گفتگو دارد. در روایات شیعه ظلم‌پذیری به اندازه ظلم قبیح است که شهید بهشتی آن را سنگ‌بنای اندیشه سیاسی خود قرار داد. شهید مالکوم ایکس نیز گفتاری معروف دارد که غرب به ما مسکن می‌زند تا صلح‌خواهانه درد بکشیم و مطلوبش داستان کلبه عمو تم است تا انتهای آمالش پذیرش شکنجه به جای دیگری و نه مقابله با شکنجه‌گر باشد. مالکوم ایکس در آن سخنرانی می‌گوید دین اسلام چنین نیست، این دین می‌گوید چشم در مقابل چشم، دندان در مقابل دندان و این دینی است که فقط گرگ‌ها از آن می‌ترسند. 🔻 ظلم در قرآن از صفات استکباری است که مانع فهم بعنوان پیش‌شرط گفتگو می‌شود. قرآن مستکبران را چنین تعریف می‌کند: لهم قلوب لایفقهون بها، قلب و چشم و گوش آن‌ها کار نمی‌کند. پس گفتگو بی‌فایده است. مطلوب، جنگ و عدم بیعت با مستکبر است. اینجا حتی خداوند در قرآن می‌فرماید من صدای بلندشده در مقابل ظلم را دوست دارم، حتی اگر با تعابیر فحش‌آلود باشد: "لایحب الله جهرا بالسوء من القول الا من ظلم"! 🔻 همان امیرالمومنینی که در شبهات دینی حتی در بحبوحه جنگ اهل گفتگو است و دوشش کرسی بازی یتیمان می‌شود، مقابل مستکبران قتال العرب می‌شود چنانکه سری از سران قبایل مستکبر نیست، مگر آنکه علی‌بن‌ابی‌طالب آن را قطع کرده باشد. و اساسا دلیل همه آن بغض و کینه دشمنان حضرت، به همین برخورد محکم برخاسته از عدالت ایشان بازمی‌گردد؛ از میدان جنگ تا حفظ بیت‌المال. در مقابل دزدان بیت‌المال هم حضرت تند برخورد می‌کردند. دزدان که چه عرض کنم، مرتکبان مکروه هم مانند عثمان‌بن‌حنیف و برادرش عقیل هم از برخورد سخت حضرت در امان نبودند. اینچنین است که جمع دو امر ظاهرا متضاد یعنی لطافت و خشونت (که شاید کلمه مناسبی نباشد، اما برای مقابله با پارادایم گفتگو ضروری است) در حضرت امیر و جنگجویان پیرو او میسر می‌شود. 🔻 مسیر مقاومتی که با انقلاب اسلامی در میدان باز شده، اما گفتار رسمی جامعه‌شناسی در جهان آن را تقبیح می‌کند. حال آنکه این مقاومت که من از عمد اسمش را خشونت گذاشتم، بسیار مقدس و رهابخش است و آن گفتگو بسیار متعفن، ضدانسان و سرکوبگر است. ادبیات علوم اجتماعی در ایران، زین پس به دو بخش تقسیم خواهد شد. طرفداران مستکبرین با رویکرد گفتگو و طرفداران مقاومت با رویکرد خشونت مقدس. نظم آینده جهانی با مشروعیت خشونت مقدس علیه بانیان استکبار آغاز خواهد شد. آنجا که ظلم‌پذیری قبیح باشد. #جنگ_رمضان ⚜ انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🏷 @iaomss

#یادداشت 🔹دربارهٔ هنرمندان اخته که ما را احمق پنداشته‌اند ✍🏻 حاتم ابتسام 🔻آنچه این روزها در میان هنرمندانی که مثلاً پای جنگ آمده‌اند، می‌بینیم، نوعی اختگی و بی‌زهری است‌. کار هنری که نمی‌کنند. عوضش دارند پرت‌وپلا می‌نویسند. نزدیک یک ماه از جنگ تحمیلی آمریکایی-صهیونی علیه ملت ایران گذشته و این به‌اصطلاح هنرمندان تازه از زیر سایبان زده‌اند بیرون و چیزهایی می‌نویسند که به درد دنیای خودشان هم نمی‌خورد. 🔻گویی مسابقه هنری گذاشته‌اند در گِردنویسی! با چهار کلیدواژه دشمن و میناب و جنگ و وطن نشسته‌اند انشاهای بی‌سروتهی می‌نویسند که فقط می‌شود بهش صدآفرین گوگولی داد و لپشان را کشید. 🔻نهایت واکنش‌هایشان، متن‌هایی است گتره‌ای، در مذمت جنگ که گویا از زمان جنگ جهانی اول آرشیو شده‌. گاهی یک برگه‌ای را تصادفی از آن میان برمی‌دارند و خاکش را می‌تکانند و قالب می‌کنند به ما. این حرف‌ها را که می‌شود درباره هر جنگی زد دلاور! جگرش را داری و بلدی حرف نو و درخور بزن. 🔻خب دانشمندان هنرمند! جنگ که بد است و آفرین که فهمیدید و به زبان آوردید. اما چیزی درباره جهاد که نه ولی درباره دفاع از کیان و میهن به گوشتان نخورده؟ درباره تجاوز و زورگویی و اینطور حرف‌های کلی چی؟ حالا کار نداریم تعابیری چون استکبار و استعمار و مستضعفین و قیام لله در حد سواد سیاسی‌تان نیست، اما انصاف که دارید ببینید همین جنگ بالاخره یک مسبب و بانی و عاملی دارد! ندارد؟ همین‌طور یکهویی شد و افتادیم توش؟! 🔻امیدوارم ته این جنگ تحمیلی و دفاع مقدس، هنرمندان که هیچ، دست‌کم مردم یک پله بروند بالاتر و از آن بالا نگاه کنند که هنر و علم بی‌مسئولیت چقدر حقیر و متعفن است. #جنگ_رمضان ⚜ انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🏷 @iaomss

#یادداشت 🔷 ایران، پروژه «خاورمیانه جدید» را ساقط کرد ✍🏻 قاسم الغراوی تحلیل‌گر سیاسی عراقی 🔹عراق، سال‌های اخیر شاهد تقویت نقش نیروهای محلی تاثیرگذار بوده است که به رغم سال‌ها درگیری از میان نرفته‌اند. 🔹در لبنان، حزب‌الله همچنان بازیگر اصلی در معادله سیاسی و امنیتی باقی مانده است. 🔹در یمن نیز، انصارالله واقعیتی میدانی را تحمیل کرده که آن را به طرفی تاثیرگذار در معادلات منطقه تبدیل کرده است. #جنگ_رمضان #بین‌المللی ⚜ انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🏷 @iaomss