eitaa logo
انجمن بین المللی دانش اجتماعی مسلمین
816 دنبال‌کننده
950 عکس
168 ویدیو
43 فایل
👤 ارتباط با ما: @H_iranpour ✳ تبادل: @admin2026_1
مشاهده در ایتا
دانلود
26.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
| 1⃣ قسمت اول برنامه «قرآن و جامعه»: ⬅️ بخش اول: ماجرای آشنایی با قرآن 🎙پروفسور فرامرز رفیع‌پور 📲 برای مشاهده یا بارگیری فیلم باکیفیت کلیک کنید. 🔸 انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🆔 @iaomss
28.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
| 1⃣ قسمت اول برنامه «قرآن و جامعه»: ⬅️ بخش دوم: اثبات خالق (۱) 🎙پروفسور فرامرز رفیع‌پور 📲 برای مشاهده یا بارگیری فیلم باکیفیت کلیک کنید. 🔸 انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🆔 @iaomss
10.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❕ لحظات ماه رمضان را قدر بدانید ✳️ فرصت تقرب 🔰 از مقدمات برای رسیدن به کمالات، جز خدا را ندیدن است 🔸 انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🆔 @iaomss
| ↔️ وضعیت حوزه از منشور روحانیت(اسفند ۶۷) تا فرمان حوزه انقلابی(اسفند ۹۴)؛ توقف، ارتجاع یا پیشرفت؟ 👤 حجت‌الاسلام امین اسدپور استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم 🗓 یکشنبــه ۳ اسفنــد (همزمان با سالروز صدور پیام منشور روحانیت امام) 🕝 ساعت ۱۳:۳۰ 📍قم، بلوار عطاران، خیابان شهید مفتح، کوچه ۱۷ پلاک ۳۲ 🔸 انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🆔 @iaomss
19.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
| 2⃣ قسمت دوم برنامه «قرآن و جامعه»: ⬅️ بخش اول: اثبات خالق از طریق خلقت - خلقت آسمان (۲) 🎙پروفسور فرامرز رفیع‌پور برای مشاهده یا بارگیری فیلم باکیفیت کلیک کنید. 🔸 انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🆔 @iaomss
25.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
| 2⃣ قسمت دوم برنامه «قرآن و جامعه»: ⬅️ بخش دوم: اثبات خالق از طریق خلقت - خلقت آسمان (۳) 🎙پروفسور فرامرز رفیع‌پور برای مشاهده یا بارگیری فیلم باکیفیت کلیک کنید. 🔸 انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🆔 @iaomss
13.5M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❌ قرآن را فقط نخوانیم... 👤 امام خمینی رحمت‌الله علیه ◀️ جلسات تفسیر سوره حمد 🗓 سال ۱۳۵۸ 🔸 انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🆔 @iaomss
30.5M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
| 3⃣ قسمت سوم برنامه «قرآن و جامعه»: ⬅️ بخش اول: اثبات خالق از طریق خلقت - خلقت آسمان (۴) 🎙پروفسور فرامرز رفیع‌پور برای مشاهده یا بارگیری فیلم باکیفیت کلیک کنید. 🔸 انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🆔 @iaomss
29.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
| 3⃣ قسمت سوم برنامه «قرآن و جامعه»: ⬅️ بخش دوم: اثبات خالق از طریق خلقت - خلقت آسمان (۵) 🎙پروفسور فرامرز رفیع‌پور برای مشاهده یا بارگیری فیلم باکیفیت کلیک کنید. 🔸 انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🆔 @iaomss
| | 🔍 نقد و بررسی «مجموعه تاریخ اجتماعی و فرهنگی» ◀️ با محوریت کتاب‌های • تاریخ اجتماعی حوزه تهران در دوره قاجار ✍🏻 محسن صبوریان / حسین ایرانپور • تاریخ فرهنگی مدارس اسلامی ✍🏻 زهرا مینایی • هم‌رومی و هم‌زنگی ✍🏻 محمد نیازی / صابر جعفری • عهد پدر ✍🏻 صابر جعفری / حسنی سهرابی‌فر 🗓 سه‌شنبه، پنجم اسفند‌ماه 🕓 ساعت ۱۶ الی ۱۸ 📍 خیابان نجات‌اللهی، نبش پارک ورشو، ساختمان علوم انسانی ایران، سالن خیام 🔸 انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🆔 @iaomss
انجمن بین المللی دانش اجتماعی مسلمین
#انعکاس | #همایش 🔸 چهارمین پیش‌نشست علمی همایش بین‌المللی دین، فرهنگ و فناوری: ♦️ با موضوع: انسان
17M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📽 🔹 پیش‌نشست علمی همایش بین‌المللی دین، فرهنگ و فناوری 🖋 «انسان، ماشین، معنا؛ با نگاهی به جیتکس 2025» 🎙 دکتر احمد اولیائی عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🌐 سایت همایش 🔸 انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🆔 @iaomss
🔰 نشانه شناسی «جاوید شاه» 🖋 دکتر داود رحیمی سجاسی عضو هیئت علمی دانشکده حکمرانی دانشگاه شاهد 🔴 شعار «جاوید شاه» که عده‌ای از جوانان در اغتشاشات اخیر بر زبان جاری کردند، فارغ از فقدان شناخت شخصیت حقیقی دودمان پهلوی، نوعی جهل تاریخی این افراد نسبت به تکوین جمهوری پس از سلطنت را هویدا می‌سازد. 🔹 مدرنیته و تجدد تلاش زیادی کردند تا از نظام دیکتاتوری و تک‌را‌یی به ساحت خرد جمعی، شورا، انتخابات و مجلس قدم بگذارند. علی‌رغم نقدهای نظری و عملی بر نظام حکمرانی مدرن، اما آنچه نتیجه آن بود، استقرار جمهوری در جهان است. شعار تحمیلی رسانه‌های عربی _ غربی _ عبری با عبارت «جاوید شاه»، نفی کنشگری انسانی است؛ کنشگری که بیش از یک قرن خواهان آزادی یا رهایی از دیکتاتوری بوده است. کنشگری و مطالبه‌گری، ویژگی برجسته انسان مدرن شهری است؛ مقوله‌ای که با این ابعاد سکولار در جهان‌های اسبق مشاهده نمی‌شد. آنچه این شعار بازنمایی می‌کند، نفی همین تلاش سکولاریستی است که از آن به عنوان غایت تمدن جدید یاد می‌شود. 🔻 به عبارتی، این شعار هم نفی تجدد و هم نفی حریت دینی است و به نوعی استصحاب و سیری قهقرایی به ازمنه دیکتاتوری و استبداد است، که «دیگری» در آن جز رعیت فرض نمی‌شود. جهل تاریخی و فقدان توجه به تکوین این مفاهیم، نسیان تاریخی نسبت به این زیست‌بوم را مضاعف می‌نماید. ادامه در فرسته بعد... ⏪ 🔸 انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🆔 @iaomss