💢مساله مصلحت‌ورزی در نظام تصمیم‌گیری حکومت سلامی ✔️حجت‌الاسلام والمسلمین سید سجاد ایزدهی: با وجود این‌که عنصر مصلحت در سالیان گذشته، نقش موثری در پایایی نظام اسلامی داشته، بلکه به پویایی نظام اسلامی، کمک کرده است، اما مرور مباحث عنصر مصلحت در سالهای گذشته نمایانگر بروز برخی اشکالات است. این اشکالات شامل اموری چون: «تکثر عناوین ثانویّه نسبت به عناوین اولیّه»، «خطر عرفی شدن فقه»، «شرعی شدن احکام و قوانین به واسطه ضرورتها»، «محوریّت نظر اکثریث حلّ و عقد در کارشناسی مصلحت در قبال نظر کارشناسان هر فن» و «دائمی شدن مصوبات مصلحتی که اموری زمان‌مند هستند» می‌باشد. بازخوانی، بازشناسی، بازنگری و بازسازی مناسب کاربست مصلحت در نظام سیاسی (جمهوری اسلامی ایران) مستدعی سیاست‌هایی است که می‌تواند به توسعه، تعمیق، تأثیر و استمرار مصلحت ورزی در تصمیم سازی و تصمیم گیری در جمهوری اسلامی، بیانجامد. 👈 بیشتر بخوانید: https://b2n.ir/z96230 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📚 دانلود کتاب «سه رساله در علم رجال» 🖌 گروهی از نویسندگان ➕توضیح الاشتباه و الاشکال (محمد علی ساروی) ➕رساله فی معرفه الصحابه (شیخ حر عاملی) ➕رجال قائن (محمد باقر آیتی بیرجندی) 🔹به کوشش: سید جلال‌الدین محدث ارموی 🔸مصحح: سید کاظم موسوی 🏢 تهران: دانشگاه تهران 🗓 سال ۱۳۴۵ 📖۳۲۶ صفحه 🔺زبان فارسی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢واکنش نهادهای حوزوی نسبت به اغتشاشات اخیر کشور و هتک مقدسات ✔️حوزه علمیه خراسان، حوزه علمیه قم، جامعه مدرسین و جمعی از اساتید حوزه‌های علمیه در پی اغتشاشات اخیر و نیز جنایت و جسارت به حریم قرآن و شریعت اسلام توسط اغتشاشگران بیانیه‌های جداگانه‌ای صادر کردند. 👈 مشاهده کنید: https://b2n.ir/q04514 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 تجمع اعتراض حوزویان به جسارت به ساحت و حریم قرآن و شریعت اسلام 📆شنبه، دوم‌ مهر۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۳۰ 🕌 قم، صحن مدرسه مبارکه فیضیه ◻️ ورود خواهران به مدرسه فیضیه از طریق صحن امام هادی علیه‌السلام (عتیق) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢نوآوری‌های مکتب قم به‌خوبی منعکس نشده است ✔️استاد محمدجواد فاضل لنکرانی 🔹مکتب قم امروزه حرف‌های نو و مهمی دارد که لازم است به خوبی منعکس شود، بنده معتقدم که نوآوری‌های مرحوم آیت‌الله بروجردی در فقه اصلا گفته نشده است. 🔸در این ۵۰ سال اخیر برخی افکار مرحوم آیت‌الله حائری موسس، مرحوم آیت‌الله بروجردی، آیت‌الله گلپایگانی و برخی بزرگان دیگر در حوزه به خوبی مطرح نشده است، نه در فقه و نه در اصول که لازم است. باید به دنبال این باشیم که در حوزه علمیه قم یا نجف اگر حرف تازه‌ای زده می‌شود به‌خوبی منعکس شود. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢لزوم تخصص‌گرایی، تجزّی در اجتهاد و ایجاد رشته‌های تخصصی در حوزه علمیه ✔️حجت‌الاسلام والمسلمین علی‌اکبر نوایی 🔹در مسائل دینی دو نکته خیلی ضرورت دارد؛ یکی تخصصی شدن دروس و دیگری، تجزّی در اجتهاد. تخصصی شدن یعنی با توجه به عمق معارف دینی و اسلامی و لایه‌های گوناگون آن، برای یک نفر، امکان ندارد که همه لایه‌های دین را استخراج کند. ما نمی‌توانیم اجتهاد را این‌طور معنا کنیم که یک نفر بر همه احکام شریعت وقوف پیدا کرده باشد؛ این امکان ندارد. 🔸ممکن است بگوییم که مراد ما از مجتهد شدن، ملکه اجتهاد است، اما این کفایت نمی‌کند. چون لازمه ملکه اجتهاد در فرد این است که بتواند در همه مسائل غور را بررسی کند. طبیعتاً برای او امکان ندارد که برود و اقتصاد گسترده اسلامی را کار کند. 🔹ادلّه تجزّی در اجتهاد: اول، گستردگی فقه اسلامی. دوم، پیدایش عرصه‌های جدید. سوم، عصری‌سازی فقه شریعت. چهارم، بالنده‌سازی فقه و.... 👈 ادامه مطلب: https://b2n.ir/p89856 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📚گزارشی از مراسم رونمایی از کتاب «البحوث الاصولیه» + تصاویر ✔️با حضور جمعی از علما و فضلای حوزه علمیه قم از کتاب «البحوث الاصولیه» تقریر درس اصول مرحوم آخوند خراسانی به قلم استاد آقامیرقزوینی در موسسه آل البیت (ع) در قم رونمایی شد. در این مراسم حجج‌اسلام والمسلمین مهریزی، موسوی اصفهانی و فاضلی به سخرانی پرداختند که بخشی از سخنان این اساتید را می‌خوانید. 👈 اینجا: https://b2n.ir/p19943 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢لزوم چهارچوب بندی اندیشه‌های علامه نائینی ✔️آیت‌الله سید احمد علم‌الهدی: 🔹در شرایط فعلی، به همان میزان که اندیشه اسلامی در حال بسط و توسعه است، اندیشه‌های متقابل با آن هم دامنه نفوذ خود را گسترش می‌دهند و همواره نیم نگاهی هم به تخریب ارزش‌های اسلامی و مبانی نظری و عملی ولایت‌فقیه دارند لذا باید اندیشه‌های مرحوم نائینی در مصداق خاص و اندیشه اسلامی در مصداق عام مدون و طبقه‌بندی شود تا امکان تفسیر به رأی مبانی فقه ولایتی وجود نداشته باشد. 🔸پس از به شهادت رساندن مرحوم شیخ فضل‌الله نوری، این مرحوم نائینی بود که طبق اخبار و روایات، با دست خود نسخه‌های کتابش را از بازار شهرهای مختلف خریداری کرد و سپس همه این نسخه‌ها را نابود نمود زیرا جریان روشنفکری در آن زمان، با جدیت به دنبال تحریف تألیفاتی بود که با رویکردهای نواندیشانه به تبیین مبانی اندیشه سیاسی اسلام می‌پرداختند و مرحوم علامه نائینی، نسخه‌های مختلف تألیفش را به دست خود نابود کرد؛ زیرا آگاهی داشت که اندیشه سیاسی او می‌تواند دست‌آویز دشمن شود و در اینجاست که بر کمیته تحقیق و تفحص کنگره واجب می‌شود که سایر آثار مرحوم نائینی را هم جستجو کند تا در اثر یک تحقیق پردامنه و با رویکرد تطبیقی، اصل و فرع هر کتاب از بخش‌های تفسیری آن جدا شود و اندیشه علامه به طور خالص به پژوهشگران و جامعه حوزویان و دانشگاهیان قابل‌ارائه باشد. 👈 ادامه مطلب: https://b2n.ir/h09291 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢میزان دخالت حکومت اسلامی در زمینه حجاب و چند پیشنهاد ✍️استاد علی نصیری مساله حجاب اجباری که در حقیقت به معنای پذیرش دخالت حکومت اسلامی در حفظ حجاب زنان است، از جمله مباحث بسیار پرچالش فقهی و اجتماعی است که در دهه اخیر و به ویژه دو سه سال اخیر با بروز پدیده «روسری سفید» و مبارزه علنی بسیاری از زنان با اجباری دانستن حجاب، شکل جدی تری به خود گرفته است. با از دنیا رفتن خانم مهسا امینی و اظهار نظر دوستان و دشمنان در این زمینه با ابعاد تازه تری روبرو شده است. این امر تا حدودی شبیه ماجرای حضور زنان در ورزشگاه‌ها است که جمهوری اسلامی پس از خودکشی دختر آبی و فشارهای بین المللی از مواضع قاطع قبلی خود عقب نشینی کرد و عملا ورود زنان به ورزشگاه‌ها مجاز اعلام شد. موارد دیگری از این دست را بیافزایید که نظام اسلامی پیوسته با آن با استناد به دلایل دینی مخالفت می‌کرد، اما جامعه به هر دلیل به مخالفت با آن برخاست و نظام از نظر پیشین خود دست برداشت یا عملا در برابر آن سکوت اختیار کرده است. 👈 متن یادداشت: https://b2n.ir/p05270 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

▪️السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَلِيلَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ اللّٰهِ؛ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ إِمَامَیِ الْهُدَی الْحَسَنِ المجتبی(ع) 🏴فرارسیدن سالروز رحلت غم بار پیامبر عظیم الشأن اسلام، حضرت ختمی مرتبت، محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم و شهادت سبط اکبر مصطفی، حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام و شهادت هشتمین اختر آسمان امامت و ولایت، حضرت امام علی بن موسی الرضا علیه السلام بر همه مسلمانان و شیعیان و محبان اهل بیت علیهم السلام تسلیت باد. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔰ویژه سالروز شهادت امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) 🔻امام حسن (ع)؛ الگوی سکوت و فریاد/ محسن اسماعیلی: https://b2n.ir/p10238 🔻تنوع واژگان یادکرد صلح امام حسن (ع) و دلالتهای آن/ محسن الویری: https://b2n.ir/p98931 🔻نقش امام حسن(ع) در فرآیند تکاملی انقلاب نبوی/ عباسعلی مشکانی سبزواری: https://b2n.ir/n91279 🔻صلح امام حسن الگویی قابل استفاده برای هر مذاکره‌ای نیست/ سید حسین فلاح‌زاده: https://b2n.ir/43402 🔻برنده‌ و بُرنده‌تر از جنگ/ داود فیرحی: https://b2n.ir/r88539 🔻«دو امام مجاهد»، تحلیل مبارزات سیاسی حسنین(ع)/ شش گفتار از حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: https://b2n.ir/t31550 🔻میراث علمی امام حسن و امام حسین (علیهما‌السلام)/ محمد باغستانی: https://b2n.ir/e97155 🔻صلح امام حسن(ع) پرشکوه‌ترین نرمش قهرمانانه تاریخ/ رسول جعفریان: https://b2n.ir/a24037 🔻تاریخ دقیق شهادت امام حسن (ع) چه روزی است؟/ یاسر امینیان: https://b2n.ir/46071 🔻تطور‌شناسی اخبار مطلاق بودن امام حسن مجتبی(ع) در منابع اسلامی/ حسین مرادی‌نسب: https://b2n.ir/w08522 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢گزارشی از دو تحقیق در تاریخ رحلت پیامبر (ص) ✍️محمد ذکاوت صفت 1️⃣ جناب استاد سید محمدجواد شبیریِ زنجانی مقاله ای با نام «تحقیقی در روز وفات پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم» دارند که در آن تحقیق، اقوال مختلف در روز و ماهِ وفات پیامبر (ص) را بررسی می کند و نتیجتاً ثابت می نماید که روز وفات ایشان، دوشنبه دوم ربیع الأول (و نه 28 صفر) سال 11 قمری بوده است. ایشان گفته اند هیچ روایتی ـ حتی ضعیف ـ وجود ندارد که ثابت کند روز رحلت پیامبر (ص) 28 صفر است (روزی که ما اکنون به عنوان سالگردِ رحلت پیامبر می دانیم). و علاوه بر این که قولِ 28 صفر، با روایت صحیحی از امام صادق علیه السلام تعارض دارد، تا پیش از شیخ مفید (وفات: 413 قمری) کسی به رحلت پیامبر (ص) در 28 صفر تصریح نکرده است. ایشان تنها قولی که از ائمه علیهم السلام در تاریخ رحلت پیامبر (ص) روایت شده را دوم ربیع الأول می داند. همچنین، ایشان روز دوازدهم ربیع الأول را مشهورترین قول در نظر مورخان و دانشمندان سنّی دانسته، که از عایشه و ابن عبّاس و دیگران نیز روایت شده است. مرحوم شیخ کلینی و محمد بن جریر بن رستم طبری ـ از دانشمندان شیعه ـ این قولِ مشهور در نزد سنّیان را پذیرفته اند. استاد شبیریِ زنجانی بوسیله ی اموری که از طریق آنها به کشف تاریخ دقیق روز وفات پیامبر (ص) منتهی می شود، جدولی را طراحی کرده و با آن جدول ـ به دلیل تعارض ـ به نفی و رد بسیاری از تاریخ های ادعا شده پرداخته و در نهایت به قول صحیح رسیده است. ✳️ ایشان گفته است که وفات پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در روز دوم ربیع الأول بوده و در نزد مورخان پیشین نیز قائلان زیادی دارد. جناب استاد، منشأ اشتباه را در این می داند که در روایت صحیح آمده که وفات پیامبر (ص) دو روز پس از هلال ربیع الأول بوده و مرحوم شیخ مفید آن را ـ به اشتباه ـ دو روز پیش از هلال ربیع الأول (28 صفر) نوشته، و بقیه ی علما ـ به دلیل شخصیّتِ علمی شیخ مفید ـ بدون تحقیق، از او تقلید کرده اند. 2️⃣ با این حال، جناب آقای یدالله مقدسی در کتاب «بازپژوهیِ تاریخ ولادت و شهادت معصومان علیهم السلام»، روز دوشنبه 28 صفر را به عنوانِ تاریخ رحلت پیامبر (ص) اختیار کرده، و درحالی که جناب آقای شبیری ادعا کرده بودند هیچ روایتی حتی ضعیفُ السند در سندیّتِ روز 28 صفر وجود ندارد، امّا مستند جناب آقای مقدسی سه روایت معتبر است که دو روایت در «کافی» از مرحوم شیخ کلینی، جلد 1، صفحه ی 458، حدیث 1 و جلد 3، صفحه ی 228، حدیث 3 و یک روایت در «دلائل الامامه» از ابن رستم طبری، صفحه ی 79 و 134 آمده است. این سه روایت، مدّت زمان حیات حضرت فاطمه ی زهرا سلام الله علیها را پس از رحلت پیامبر (ص)، ۷۵ روز ثبت کرده اند و روایتِ دلائل الامامه آخرین روزِ حیات حضرت فاطمه (س) را روز سوم جمادی الثانی دانسته است. جناب مقدسی نوشته اند که با بازگشتِ ۷۵ روز قبل از سوم جمادی الثانی، رحلت پیامبر (ص) با تاریخ های ۱۶، ۱۷ و ۱۸ ربیع الاول تطبیق خواهد کرد که هیچ کدام گزارشی در متون شیعه و سنّی ندارند. ✳️ بنابراین، ایشان عدد ۷۵ روز (خمسةً و سبعین) را در نسخه های روایات، تصحیف شده از «خمسةً و تسعین» (۹۵ روز) دانسته و روز رحلت پیامبر( ص) را ۲۸ صفر محاسبه کرده که پس از ۹۵ روز از این تاریخ، شهادت حضرت فاطمه (س) در روز ۳ جمادی الثانی اتفاق افتاده است. جناب شبیریِ زنجانی، اشاره ای به این سه روایت نکرده است. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad