eitaa logo
محبین
38.3هزار دنبال‌کننده
5هزار عکس
1.5هزار ویدیو
50 فایل
خدایا! مهم‌ترین کارا رو به دستِ من و به اسمِ دیگران انجام بده! تبلیغات؛ @tablighat_mohebin مرکز مشاوره محبین: @moshavereh_mohebin فعالیت های جهادی: @mohebin_jahadi کسب و کار محبین: @Genaveh_Bosch1 پلی لیستِ محبین: @playlist_mohebin
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از  پیام ناشناس
📪 پیام جدید سلام بله کاملا درست میگید تک خوانی زن در بین نامحرم حرامه چ قرآن باشه چه مداحی وفلان فقط در صورتی زن میتونه صحبت کنه در بین نامحرمان که کلامش صوت و آهنگ‌نداشته باشه مثلا بصورت سخنرانی باشه
هدایت شده از  پیام ناشناس
📪 پیام جدید خواننده ی زن هم در صورت تحریک نشدن حرام نیست. بعد هم اینجا ایرانه همه ی قوانین بر اساس اسلام نیس پس طبیعیه اینجوری بشه
هدایت شده از  پیام ناشناس
📪 پیام جدید باسلام من زدن گوگل و شرایط خواندن قرآن جلو نامحرم گفته شده و نظر مراجع قانع شدم و اصلا مقایسه آن با خواننده زن قابل قیاس نیست به نظرم مثل این میمونه که شما یه میوه ای را با یه غذا بی مقایسه کنید.
هدایت شده از  پیام ناشناس
📪 پیام جدید انقدر خشک مقدس نباش ببین بانو هایده جاش گوشه ی بهشته بخاطر منش‌ی که داشته بستگی به کلام داره و مکان وگرنه سخن مرد هم در شرایط گوناگون می‌تونه حروم باشه
هدایت شده از  پیام ناشناس
📪 پیام جدید اگر اینجوریه پس چرا تو مسابقات قرآن بیشتر داور ها مرد هستند؟ چرا برنامه محفل که رفتن بودن یه کشور دیگه با خودشون یه قاری دختر ایرانی هم برده بودن جلوی همه خوند؟
هدایت شده از  پیام ناشناس
📪 پیام جدید مغزم سوت کشید 😅 . ولی به نظر و عقیده مرجع بنده یعنی حضرت آقا ؛ اگر با فساد همراه نباشد و انسان رو به گناه باز ندارد ایرادی وارد نیست و مشکلی ندارد ؛ اما مسئله اینجاست که به نظر من خوانده های خانم اینجوری نیستند و اغلب با فساد و ... همراه هست ( محرم و نامحرم ! ) ( نوع لباس پوشیدن هم که ... ) ولی در روضه و هیئت ها اینجوری نیست و پوشش کاملا رعایت شده و حتی ثواب هم هست و دو شرطی که آقا گذاشته بودند رعایت میشه ! اما این نظر بنده بود نظر خودتان هم لطفاً قرار بدید .
هدایت شده از  پیام ناشناس
📪 پیام جدید تلاوت قرآن با لحن عربی، حتی اگر آهنگین باشد، در قالب غنا قرار نمی‌گیرد، چون ساختار موسیقایی آن با غنا متفاوت است. اما خواندن ترجمه فارسی قرآن با آهنگ، اگر به شکل مطرب و لهوی باشد، می‌تواند مصداق غنا شود و در نتیجه حرام تلقی گردد. پس ملاک، محتوا نیست (کلام خدا یا غیر آن)، بلکه نحوه اجرا و تأثیر آن بر شنونده است.