مصلحت اندیشی غیر از محافظه کاریست.....

زنگ تفریح 😂😂😂 خاطرات خنده دار حاج اقا در مراسم ....

♦️‌رئیس جمهور داشتیم خودش آخوند بود خودش روضه خون بود اما پای خدمت به مردم که وسط میومد به وزراش تذکر میداد: "وزرا هوس اربعین نکنن فقط کار کار کار." 🔹‌صدا از کسی بلند نشد به جهت تقدیر. اونوقت منتخب اصلاحاتی ها تو این اوضاع چهارتا هیات رفته ۶۰ تا کلیپ درآوردن، دائم دستاوردسازی میکنند! #شهید_جمهور 🕊روحت شاد ویادت گرامی🕊 🇮🇷به منتظران نور 👉دعوتید 🇮🇷

📍فقط۳٪ قرآن‌ ممنوعیت‌هاست📖 📍نظر پروفسوری که مسلمان شد 💫 پروفسور جفری لانگ استاد ریاضیات دانشگاه کانزاس آمریکا☝️👇 پروفسور «جفری لانگ» پس از مسلمان ‌شدن، در کتاب (مبارزه برایِ ایمان) می‌گوید: "قرآن کتاب مقدسی است که مرا بسیار وابسته، قلبم را تسخیر و مرا تسلیم پروردگارم کرده است. پروفسور لانگ نه با زور شمشیر اسلام آورده اند! نه مسلمان‌زاده بوده‌اند! و نه هر سخن مشمئز کننده‌ای که اسلام ستیزان مطرح می‌کنند، بلکه قرآن را به طور کامل و با دقت خوانده، سپس به آیین ناب اسلام روی آورده‌اند. امیدواریم، مسلمان شدن این دانشمند آتئیست، عبرت آموز و هدایتگر باشد. #مستبصر #آتئیست با#دنیای_پاسخ حاضرجواب‌باش 👇 @PasokhWorld @PasokhWorld

🔴🔻 ترامپ هم نتانیاهو را تحقیر کرد ترامپ یک تاجر فاسد که فکر منافع خود است. این شرایط باید آقای دکتر مسعود پزشکیان در نظر بگیرد اگر ترامپ رئیس جمهور بعدی آمریکا خواهد بود و آقای پزشکیان با آمریکا بخواهد ارتباطی برقرار کند. انتقام شهید سلیمانی میشه بعدها هم گرفت. با یک تاجر ترامپ ایران راحت تر می تواند کنار بیاد اگر فکر منافع شخصی ترامپ هم باشیم. 😉😂 شخصیت پزشکیان و ترامپ با هم در مذاکرات خیلی جالب به نظر می آید. 😊 در این زمینه حرف آقای کلیدساز را قبول دارم که با کدخدا مذاکره کنیم بهتر است بجای اروپایی ها. بدونه رودربایستی ایران باید از منافع ملی خودش دفاع کند. اصولگریان انقلابی روشنفکر ملی گرا حامیان دکتر پزشکیان (دولت ۱۴) لینک گروه برای دعوت دوستان: @DRPEZESHKIANMELLI

✅عاشورای تقلبی خودت رو بریز دور عاشورا سیاسی هست 🇮🇷 کانال اساتید انقلابی و نخبگان علمی @asatid_enghelabi ایتا و سروش

⭕️ بی‌پرده با گذشتۀ اعضای شورای راهبری آشنا شوید

⭕️میدونستید سلطان بدیم بره‌های بدون درد و خونریزی پهلوی‌ها بودن که ۷ منطقه راهبردی سرزمین عزیزمون ایران رو بدون هیچگونه درگیری واگذار کردن؟! این روزا سالمرگ‌ رضا قلدر پهلویه، دیگه هر چی صلاحه نثار روحش...

💥مقتل و مقتل خوانی 💥 🥀چهل روز چله با زیارت عاشورا 🥀 🌂☂️برداشته شدن عذاب قبر به برکت امام حسین (ع) 📙✍️✍️مرحوم حاج محمد علی یزدی مرد فاضل و صالحی بود. ایشان در زمان حیات خود، حکایت آموزنده ای را این چنین نقل کرده است : در دوران کودکی یکی از همسایگان ما دارای پسری بود که من با او دوست بودم. با هم بزرگ شدیم و هر کدام راه زندگی را پیش گرفتیم. او شغل خوب و مورد تأییدی نداشت و در مجموع، انسان خوب و درستی نشد . تا این که از دنیا رفت. مدتی پس از فوتش، شبی او را به خواب دیدم که دارای جایگاه خاصی بود و ظاهر خوب و آراسته ای داشت. از او پرسیدم: من تو را در دنیا می شناختم؛ تو کار خیری انجام نداده بودی که حال چنین جایگاهی به تو داده اند. او گفت درست است؛ من در دنیا انسان خوبی نبودم و از همان شب فوتم تا شب قبل، گرفتار عذاب بودم و سختی زیادی کشیدم، اما از شب قبل چنین مقامی به من بخشیده اند. 🤔🤔در کمال تعجب از او پرسیدم: چه اتفاقی سبب این تغییر در وضعیت تو شد؟ او گفت: دیشب خانمی را به این قبرستان آورده، دفن کردند. او همسر استاد اشرف حداد(آهنگر) بود. هنگامی که او را به قبرستان آوذدند ، امام حسین علیه السلام به دیدارش آمدند. پس از خاک سپاری،‌بار دیگر امام حسین علیه السلام به دیدار او آمدند. مرتبه سوم که امام علیه السلام تشریف فرما شدند ،‌دستور دادند تا عذاب از همه مردگان قبرستان برداشته شود. 〰️ سپس از خواب بیدار شدم. فردا صبح زود به بازار آهنگران رفته، استاد اشرف حداد را یافتم. از او پرسیدم:‌آیا همسر شما به رحمت خدا رفته؟ با تعجب گفت: این چه سوالی است؟! ❓❓⁉️ از او پرسیدم : آیا همسرت به کربلا مشرف شده بود یا روضه خوان حضرت بود یا در منزل خود مجلس عزا برپا می کرد؟  استاد اشرف دلیل سؤالاتم را پرسید و من به او گفتم که چه خوابی دیده‌ام ؛ 🙌سپس استاد برایم توضیح داد که همسر من هیچ یک از اعمالی را که شما برشمردید،‌ انجام نداده بود؛ ⛰️تنها در خواندن زیارت عاشورا مداومت میکرد. و من دانستم که به برکت زیارت عاشورا، نه تنها امام حسین علیه السلام به دیدار او آمده و قطعا مقام و مرتبه ای رفیع در بهشت به او بخشیده، که به برکت وجود او ، گناه کاران را نیز مورد رحمت حق قرار داده است.... 🕋🌺تک بیتی.......کس نمی‌داند در این بحر عمیق............سنگ ریزه قرب دارد یا عقیق 📗 بر گرفته از مفاتيح الجنان شیخ عباس قمی....... 👈👈با کلیک بر روی کلمه سفیرالذاکرین بالا وارد کانال شده و به برنامه آموزشی بپیوندید.... http://eitaa.com/safavi52 التماس دعا

https://eitaa.com/joinchat/2662662339C3bce053900 قرار گاه مطالبات رهبری جهاد تبیین

https://eitaa.com/joinchat/2662662339C3bce053900 قرار گاه مطالبات رهبری جهاد تبیین

🔻ادبیّات انتقادی و انتخاب ناموجّه 🖊مهدی جمشیدی [یکم]. «منتقد اجتماعی»، صریح و شفاف و حتی گاه گزنده، نقد می‌کند؛ چه حاکمیّت را و چه جامعه را. او به ساختارها وابسته نیست که بخواهد محتاطانه و محافظه‌کارانه سخن بگوید و اگر غیر از این باشد، قادر نخواهد بود که حقایق را بیان کند و رنج‌ها و زخم‌ها را عیان کند. هم باید گفت و هم باید صریح گفت. نقادی، فضیلت است و نقادیِ صریح و ارزیابی آشکار، فضیلتی فزون‌تر دارد؛ چراکه بهتر می‌تواند ریشه‌ها و سرچشمه‌های نقصان‌ها را روایت کند. روایت محافظه‌کارانه، روایت سربسته و نهفته است و راه به جایی نخواهد برد. صراحت، خصوصیّتی نیست که فقط در مقابل «حاکمیّت»، پسندیده باشد، بلکه باید «جامعه» را نیز همین‌گونه نواخت و به نقد کشید. این در حالی است که بسیاری از اصحاب تفکّر و معرفت، خود را در مقابل جامعه تعریف نمی‌کنند و زبان به انتقاد نمی‌گشایند تا بدنۀ اجتماعی و هواداران مردمیِ خویش را از دست ندهند. به‌این‌ترتیب، نوعی ملاحظۀ نامعرفتی و احتیاط مصلحت‌اندیشانه بر ادبیّات آنها حاکم است که خواه‌ناخواه، بر منطقِ نظری آنها نیز سایه خواهد افکند. از نظر تأثیر اجتماعی، گاهی حتی باید از صراحت هم پا فراتر نهاد و در پی ادبیّاتی بود که آیت‌الله مصباح، آن را «شوک‌درمانیِ اجتماعی» می‌خواند. آیت‌الله مصباح دربارۀ مواضع تند و صریحش، تعبیر شوک‌درمانیِ اجتماعی را به کار می‌برد و می‌گفت گاهی باید جامعه را این‌گونه از خواب بیدار کرد؛ یعنی باید به وضعِ فکریِ مستقر، تلنگر زد و تکانه وارد کرد تا ساختارشکنیِ ذهنی، ممکن شود. وقتی فضای عمومی و جوّ غالب، سمت‌وسوی یکسان دارد و سخن انتقادی، شنیده نمی‌شود، باید نقد را به صورت غلیظ و صریح و برجسته بیان کرد تا دچار گم‌گشتگی نشود. حاکمیّت و جامعۀ ما، سخت محتاج «تحوّل» است و تحوّل نیز جز از طریق نقادیِ صریح، ممکن نیست. [دوّم]. کارگزار رسمی یا عالِم دینی، ملاحظات متعدّدی دارد، اما یک منتقد اجتماعی مانند من، می‌تواند بی‌پرده و صریح بنویسد. این امر به دلیل آن است که «گفته» باید با «موقعیّت اجتماعی»‌ای که فرد در آن قرار گرفته است، تناسب داشته باشد؛ چنان‌که هر فردی باید تناسب گفته‌‌اش را با موقعیّت اجتماعی‌اش بسنجد و تقارن و تناسب ایجاد کند. دراین‌باره، آیت‌الله مصباح نکته‌های تاریخیِ روشنگری را مطرح می‌کرد که در واقع، پاسخ ایشان به اشکالاتی بود که به ادبیّات ایشان وارد می‌شد. ایشان می‌گفتند حضرت امیر و جناب ابوذر، هر دو در یک وضع سیاسی بودند و دیگری‌شان نیز یکسان بود، اما مواضع جناب ابوذر، بسیار تندتر و صریح‌تر و گزنده‌تر بود؛ درحالی‌که هیچ روایتی نداریم که حضرت امیر، جناب ابوذر را از این غلظت و درشتی، نهی کرده باشند، بلکه ایشان تا لحظۀ پایانی، حامی و مؤیّد جناب ابوذر بودند. همچنین آیت‌الله مصباح، این مثال تاریخی را مطرح می‌کرد که حضرت امیر و حضرت زهرا نیز در آن واقعۀ تلخ، از نظر شدّت و غلظت و صراحت، متفاوت رفتار کردند؛ چراکه یکی از این دو بزرگوار، صاحب حقّ غصب‌شده بودند و دیگری، یک منتقد بیرونی. این نیز نشان می‌دهد که ادبیّات انتقادی، وابسته به موقعیّت اجتماعی است و هر کسی باید بکوشد مقام و موقع خویش را بیابد و بشناسد و درخور و هم‌ساز با آن، موضع‌گیری کند. [سوّم]. من در یادداشت اخیرم، به نقد انتخاب کسانی پرداختم که به پزشکیان رأی داده‌اند. این نقد، برخاسته از سوگیری سیاسی نبود، بلکه سخن از «عقلانیّت» آمده بود و چون این انتخاب، دست‌کم در نسبت با نامزد دیگر، بسیار ناروا و نابجا بود، زبان به صراحت و غلظت گشودم. ما در این انتخابات، همچنان با یک «پرسش جدّی» مواجه هستیم و آن، عبارت از این است که رأی‌دهندگان به پزشکیان، چه فضیلتی در وی دیدند؟! او نه گفتار سیاسی می‌داند؛ نه برنامه‌ای برای اقدام دارد؛ نه چندان به آداب گفتگو پایبند است؛ نه اطرافیان موجّهی در کنار وی هستند؛ نه تجربۀ درخشانی در کارنامه دارد و ... . با وجود این حجم انبوه از «فقدان‌ها» و «فقرها»، چرا باید بخشی از مردم از وی حمایت کنند؟! ما با یک «انتخاب ناموجّه» روبرو هستیم که خودش، پرسش‌انگیز است. به‌حتم، انتخاب‌های مبتنی بر «فقدان حافظۀ تاریخی» - یعنی بازگشت به نسخۀ برجام که خسارت محض بود - و «فقدان رویکرد ملّی» - یعنی رأی‌دهی در چهارچوب انگیزه‌های قوم‌مدارانه - به معنی نابالغی سیاسی هست و باید چنین انتخاب‌کنندگانی را نقد کرد تا خطاهای جمعی عیان شوند. من می‌‍‌دانم که محافظه‌کاری، رسم رایج شده است، ولی مسأله این است که انقلاب، چوب نگفتن‌ها را می‌خورد.