#کلام_نور
📌اتحاد مسلمانان
🔹پيوند ديني ملت ايران با مسلمانان، بستر ساز اتحاد و همدلي گشته وآنان رابه تقوا وتعاون در عرصه‌هاي فرهنگي، اقتصادي، سياسي و بين المللي بر مي‌انگيزد.
🔺از اين‌رو همواره استعمارگران سعي در خاموش‌سازي نداي اتحادطلبانه مصلحان مسلمان، مانند سيد جمال‌ا‌لدّين اسدآبادي داشته‌اند.
🔸انقلاب اسلامي ايران، افزون بر تغيير و تحول درون مرزي خويش، سبب وحدت برون مرزي مسلمانان شد وبه آنان انگيزه پايداري در جهت عزت و عمران سرزمين‌هايشان بخشيد رهبر فقيد انقلاب - چه در ايام حج ابراهيمي، و چه در اعياد بزرگ اسلامي و ديدار با مسلمانان جهان - نداي اتحاد ساكنان اقاليم قبله را سر مي‌داد و آنان را از طرح مسايل تفرقه‌انگيز بر حذر مي‌داشت. هر چند دولت‌ها، گاه طرف خطاب امام قرار مي‌گرفتند، اما مخاطبانِ اصلي پيام اتحادِ بنيان‌گذار جمهوري اسلامي، مسلمانان بودند.
🔺بي‌گمان از رهگذر همين دعوت‌گري‌هاي برون‌مرزي بود كه انقلاب اسلامي از انزوا درآمده و حمايت امت بزرگ اسلام را جذب كرده، و در دل مستكبران هراس مي‌افكنده است.
🔹عنايت رهبري انقلاب به مسألهِ فلسطين و لبنان، و مبارزهِ خستگي‌ناپذير با صهيونيسم، و تشويق مسلمانان به همراهي با مظلومان جهان اسلام، پرتوي ماندگار از نهضتِ اتحاد طلبانهِ امام خميني به‌شمار مي آيد.
📝«چه شده است كه ايران، اين‌قدر مورد تهاجم تبليغي واقع شده است و[نيز] تهاجم‌هاي ديگر؟... آن ها ديدند كه با اين وحدتي كه در ايران پيدا شده است، اين انسجامي كه در ايران پيدا شده است و پرتوش دارد در ساير بلاد مسلمين هم مي‌رود . اين [اتحاد] خطر بزرگي است كه تمام منافع ابرقدرت‌ها را منهدم مي‌كند و از بين مي‌برد ... آيا اخوت بين مسلمين است كه خداي تبارك و تعالي به آن سفارش فرموده است يا تفرقه بين مسلمين است؟ ما، ملت ايران، دولت ايران، همه ايراني‌ها دستشان را پيش همه مسلمين دراز مي‌كنند و از آنها مي‌خواهند كه به اين ملت بپيوندند و برادري را مستحكم كنند.»
( صحيفه امام، ج 15 - 472 -473)
🆔@irc_ir
📌وظيفه ويژه نسل جوان در عصر حاضر
🔹آیت الله مصباح یزدی:
حاصل عرايضم اين است: بركاتي در اثر اين انقلاب براي ماحاصل شد، اعم از بركات اخلاقي كه بخصوص جوان‌هاي ما رشد اخلاقي فوق العاده و ممتازي پيدا كردند و هم نظم و انضباطي كه در كشور واقع شد و امنيتي كه ايجاد شد و هم پيشرفت‌هاي علمي.
🔹وقتي جواني فكر سالم داشت و محيط آلوده نبود، او بهتر مي تواند درس بخواند، ولي وقتي بنا شد انواع و اقسام عواملي باشند كه او را به مجالس ناهنجار دعوت كنند طبعاً فرصت و انگيزه انسان براي درس خواندن كم مي شود. 🔺شايد يكي از دلايل اُفت تحصيلي در دوران‌هاي اخير هم همين باشد كه وسايل تفريح‌هاي ناسالم زياد شده است; جوان‌ها به آنها مي پردازند يا حتي در خانه شان هم كه نشسته اند بعضي فيلم‌ها يا احياناً بعضي‌ها استفاده‌هاي نامناسب از اينترنت و چيزهاي ديگر باعث مي شود كه كمتر به درس بپردازند و پيشرفت درسي شان كم بشود.
🔹همين طور در زمينه سياسي، ما به استقلالي رسيده ايم، به عزّتي رسيده ايم كه بيان آن داستان مفصّلي است. ما در نظر مردم دنيا چقدر پست بوديم، ما را به حساب نمي آوردند، نوكر آمريكا بوديم، هر چه او مي خواست مي شد. اما پس از انقلاب، كشور قدرتي در مقابل قدرت آمريكا شد. ايران چنان عزّتي پيدا كرد كه وقتي امام(قدس سره)سخنراني مي كرد رئيس جمهور آمريكا كارهايش را تعطيل مي كرد و گوش مي داد، ببيند امام چه مي گويد. در معادلات سياسي بين المللي، ايران جايگاه مهمي پيدا كرد. الحمدللّه هنوز هم تا حد زيادي اين عزت براي ما در سطح بين المللي محفوظ است. اين همه كه آمريكا با ايران دشمني مي كند، باز مي بينيد ما در روابط ديپلماتيكمان، حتي با كشورهاي اروپايي، موفقيت‌هاي بزرگي نصيبمان مي شود، به كوري چشم آمريكا!
🔺ولي به هر حال، اين‌ها در معرض خطر قرار دارند. اگر بخواهيم اين عزّت در سطح بين المللي، آرامش و اطمينان خاطر در سطح رواني جوانانمان، پيشرفت‌هاي اخلاقي، معنوي، و همين طور پيشرفت‌هاي اقتصادي، علمي، اختراعات و بسياري از چيزهايي كه در دوران پس از انقلاب نصيب مردم ما شد، اين‌ها هم محفوظ بماند و هم سير صعودي داشته باشد، ما بايد همّت كنيم.
🔹هيچ كس از خارج نمي آيد اين‌ها را براي ما تضمين كند. اين بستگي به نسل جوان ـ بخصوص ـ دارد كه در آينده همّت كند اين ارزش‌ها را حفظ كند و خودشان راه را ادامه دهند و در جهت ارتقائش و تعالي اش همّت بگمارند، زحمت بكشند و اين حركت تكاملي را ادامه دهند.
⛔️اما اگر روحيه راحت طلبي، تن آسايي و تنبلي در ما پيدا شد يا روحيه وازدگي، عدم استقلال، تقليد كوركورانه از ديگران و چيزهايي از اين قبيل، همه اين‌ها در معرض خطر قرار مي گيرد. خدا هيچ ضمانتي نكرده است نعمت هايي را كه به مردم مي دهد الي الابد حفظ كند.
✅مادام كه خودشان در جهت حفظ آن نعمت‌ها فعاليت مي كنند، خدا هم كمك خواهد كرد. اما اگر خودشان نخواستند، خدا آنها را برايشان حفظ نخواهد كرد.
🔹ما از يك سو، بايد بركات اين انقلاب را هميشه به خاطر داشته باشيم و خدا را شكر كنيم كه در چنين زماني زندگي مي كنيم كه به بركت خون‌هاي شهدا، امنيت، آسايش و وسايل تكامل معنوي برايمان فراهم شده است،
🔹و از سوي ديگر، بايد نگران اين باشيم كه مبادا در اثر ناسپاسي‌ها و كفران نعمت، اين نعمت‌ها از دستمان برود!
📌به هر حال، دغدغه انجام وظيفه داشته باشيم كه آيا تكليفي را كه به عهده ماست و خدا از ما مي خواهد، درست انجام مي دهيم، يا خداي نكرده ـ كوتاهي مي كنيم؟
🆔@irc_ir
📌شكر به درگاه خداوندي به خاطر انتخابي بزرگ
🔹پدر بعد از شهادت چهار فرزندشان به شهادت رسيد و هر دفعه كه خبر شهادت هر يك از شهدا را به ايشان مي دادند بسيار آرام و مطمئن به شكرگزاري خداوند مي پرداخت.
🔺خاطرم هست اولين شهداي خانواده ما ، سيد داوود و سيد كاظم بودند كه در عمليات بيت المقدس به شهادت رسيدند، اما بدن مطهر سيد داوود را نياورده بودند و تنها بدن مطهر سيد كاظم را به ما تحويل دادند و ما نيز عكس سيد كاظم را بالاي در خانه زديم.
در آن زمان پدر، مشهد بودند و همين كه از مشهد برگشتند و عكس فرزندشان سيد كاظم را ديدند به محض ورود به خانه، دو ركعت نماز شكرانه به جا آوردند و گفتند كه خدايا اين فرزند را كه به راه تو تقديم نمودم از من بپذير.
📝شهيد سيد داوود در وصيت خود يادآور شده بود: «...آخرين سخن من با امت شهيد پرور، بدانيد كه من اولين شهيد نبودم و آخرين آنان نيز نخواهم بود. زيرا تا ظلم هست مبارزه هست و تا مبارزه هست ما هم هستيم چرا كه ما زنده به آنيم كه آرام نگيريم موجيم كه آسودگي ما عدم ماست.»
🔹وقتي پدر مي خواستند به جبهه بروند در اثر كهولت سن بيماري ها و دردهاي متعددي داشتند. زانويشان درد مي كرد و معده شان ناراحت بود. من مانع مي شدم و مي گفتم كه پدر شما چهار فرزندتان را در راه خدا داده ايد خواهش ميكنم كه ديگر شما نرويد. ايشان در پاسخ به من گفتند كه من مي روم تا موجب روحيه گرفتن ديگر رزمندگان شوم، به هر حال هر كس مي بايست به وظيفه خودش عمل كند. ايشان براي عمليات كربلاي 5 عازم شدند و در همين عمليات به شهادت رسيدند بنده هم به دنبال پدر اعزام شدم و نتوانستم در مراسم تدفين ايشان حاضر شوم.
🔸پس از شهادت پدر در چهلمين روز از عروج آسماني ايشان، در راه برگشت به منزل به چند خارجي برخوردم و چند تا از پوسترهاي پدر را كه در داخل ماشين بود، به آنها دادم كه يكي از آنها با دست اشاره كرد كه صاحب اين عكس را در خبرگزاري هاي غربي و در كشورهايي چون آلمان و ... نشان داده و گفته اند كه وي از پدران شهيدي است كه چندين شهيد در دوران جنگ تحميلي عراق عليه ايران داده است؛ كه من نيز تاييد كردم كه بله ايشان پدر بنده هستند و باعث افتخار بنده و تمام ايرانيان هستند.
🆔@irc_ir
#اخبار_اداره_کل_پژوهش_های_اسلامی_صدا_و_سیما
📌نشست «رسانه و بيانيه گام دوم انقلاب اسلامي» در ارديبهشت سال جاري با سخنراني حجت الاسلام والمسلمين دكتر عبدالحسين خسروپناه استاد حوزه و دانشگاه و معاون علوم انساني و هنر دانشگاه آزاد اسلامي در جمع پژوهشگران حوزه دين و رسانه در تالار انديشه اداره كل پژوهش هاي اسلامي رسانه برگزار شد.
🔹حجت الاسلام والمسلمين دكتر خسروپناه در اين نشست طي سخناني با تبيين بيانيه گام دوم انقلاب اسلامي و برشمردن پيام ها و بخش هاي مختلف آن، پيوند بين اين بيانيه و نخبگان را از وظايف رسانه براي عملي كردن توصيه هاي رهبر معظم انقلاب بيان كرد.
🔸وي با اشاره به لزوم فهم دقيق بيانيه گام دوم براي شناخت نكات كليدي مرتبط با رسانه، گفت: اين بيانيه صرفا در مقام ارائه مجموعه اي از راهبردها و سياست ها نيست بلكه اصلي‌ترين و گوهري‌ترين مطلب در اين بيانيه، تبيين نظريه نظام انقلابي است.
🔻حجت الاسلام والمسلمين خسروپناه اين بيانيه را حاوي سه پيام عمده دانست و افزود:
يك پيام اين بيانيه توصيف و تبيين نظريه نظام انقلابي است.
پيام دوم درباره دستاوردهاي نظام انقلابي در چهار دهه گذشته است. در گذشته نظرياتي از جامعه‌شناسان طرح شده كه در عالم واقع محقق نشد مانند نظريه مدينه فاضله فارابي كه صرفاً در حد يك نظريه ماند. اين بيانيه مي‌گويد نظريه نظام انقلابي دستاوردهايي داشته است.
پيام سوم توصيه‌ها و راهبردهاي لازم براي گام دوم يعني چهار دهه بعد است.
📌متن کامل این نشست را در سایت اداره کل پژوهش های اسلامی رسانه به نشانی www.irc.ir مطالعه بفرمایید.
🆔@irc_ir
🌹قال امام حسن علیه السلام: ایها الناس انه من نصح لله و اخذ دلیلاهدی للتی هی اقوم و وفقه الله للرشاد و سدده للحسنی.
🔸امام حسن علیه السلام فرمود: هان ای مردم، به تحقیق کسی که برای خدا پند دهد و سخن خدا را راهنمای خود قرار دهد به راهی پایدار رهنمون شود و خداوند او را به رشد موفق سازد.
(تحف العقول،ص 227)
🆔@irc_ir
#کلام_نور
📌لازمتر بودن استغفار و توبه الی الله برای مسئولین
🔹... من و شما که در بخشی از کارهای کشور مسئولیتی داریم یا تأثیری داریم، در یک حوزه‌ی خاص اجتماعی نفوذی داریم، وظیفه‌مان در امر استغفار و توبه‌ی الی اللَّه و انابه‌ی الی اللَّه سنگین‌تر است؛ خیلی باید مراقب باشیم.
🔺گاهی حتّی در زیرمجموعه‌ی من و شما یک تخلفی صورت میگیرد؛ اگر به نحوی این تخلف مستند به ما باشد، ما مسئولیم. مثل اینکه مثلاً کوتاهی کردیم در ابلاغ، کوتاهی کردیم در گزینش این شخص، کوتاهی کردیم در برخورد با تخلفات، این موجب شده است که تخلفی به وجود بیاید.
🔅«قوا انفسکم و اهلیکم نارا وقودها النّاس و الحجارة».
بیانات در دیدار کارگزاران نظام۱۳۸۹/۰۵//۲۷
🆔@irc_ir
🌹امام موسی کاظم (علیه السلام)
اِنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ لَیبْغِضُ الْعَبْدَ النَوّامَ، اِنَّ اللهَ یبْغِضُ الْعَبْدَ الفارِغَ
🔹خداوند دشمن بنده ای است که زیاد می خوابد و بیکار است.
(وسائل الشیعه، ج 12، ص 38)
🆔@irc_ir
📌پرهيز از تنبلي و كسالت
🔸از جمله مسائلی كه در فرهنگ دینی ما و تعالیم معصومین (ع)، بسیار به چشم می‌خورد و مسلمانان نسبت به آن هشدار و بیدارباش داده شده‌اند، موضوع تنبلی و تن پروری و بی‌حوصلگی و كوتاهی در امور است.
🔹واژه‌هایی مانند «كسل»، «ضجر» و «ناتوانی» به معنای تنبلی و بی‌حوصلگی و سستی، در بردارنده این صفت ناپسند و مورد نكوهش می‌باشند. راغب اصفهانی در خصوص معنای «كسالت» می‌گوید: الكسل: التثاقل عما لاینبغی التثاقل عنه و لاجل ذلك صار مذموما؛ تنبلی و كسالت یعنی كوتاهی و سستی ورزیدن و زیر بار نرفتن چیزی كه شایسته است، انجام گیرد«. مطابق آیه شریفه «لیس للانسان الاما سعی» (نجم: 39)، انسان در گرو سعی و تلاش خویش است و به هر اندازه در مسیر پیشرفت دنیوی و كمال و سعادت اخروی و ابدی خویش، تلاش و كوشش كند، به همان اندازه بهره مند خواهد شد و در روز قیامت ثمره تلاشش را خواهد دید:« و ان سعیه سوف یری»(نجم: 40).
🔺در بسیاری از آیات قرآن، بعد از ذكر ایمان، بر عمل صالح تكیه شده است تا همگان این پندار ناصحیح را از سر بیرون كنند كه بی سعی و تلاش می‌توان به جایی رسید.
🔅مطابق فرمایش حضرت علی (ع):« من كبرت همّته كبر اهتمامه؛ كسی كه همتش بلند و بزرگ باشد، تلاشش نیز بزرگ خواهد بود»؛ صاحبان همت عالی، اهل سعی و تلاش هستند و نیك می‌دانند كه بدون زحمت و كوشش و با تن پروری و راحت طلبی نمی‌توانند به مقصود خود دست یابند.تنبلی وكسل بودن، از صفات ناپسندی است كه همواره مورد مذمت و تحذیر اولیا ء دین بوده است، زیرا نتیجه آن از بین رفتن سرمایه گرانبهای انسان، كه همان عمر اوست، می‌باشد: «التوانی اضاعه؛ سستی و كاهلی كردن، ضایع كردن عمر است».
🌱امیرالمومنین علی (ع) كسالت و سستی كردن را، شیوه بی خردان: «التوانی سجیه النوكی»؛ موجب نقص: «الفشل منقصه» و آفت پیروزی: «آفه النجح الكسل» دانسته، تاخیر در انجام كار نیك و شایسته را، نشانه كسالت و تنبلی معرفی نموده است: «تاخیر العمل عنوان الكسل». همچنین حضرت، «ندامت و پشیمانی» را ثمره سستی و كاهلی در امور می‌دانند: «من اطاع التوانی احاطت به الندامه؛ كسی كه از سستی و كاهلی پیروی كند پشیمانی او را فرا گیرد».
🔸و شاید به همین خاطر است كه در روایات كلید همه بدیها را كسالت و تنبلی می‌دانند. در مذمت تنبلی و كسالت همین بس كه خداوند در قرآن كریم، كسالت در انجام طاعات و عبادات را، از جمله صفات منافقین بیان می‌دارد و می‌فرماید:
«ان المنافقین یخادعون الله و هو خادعهم و اذا قاموا الی الصلوه قاموا كسالی یراون الناس و لایذكرون الله الاقلیلا؛
همانا منافقان با خدا نیرنگ می‌كنند در حالی كه او با آنان نیرنگ كننده است، چون به نماز می‌ایستند با كسالت برمی خیزند و چون در انظار مردم نماز می‌خوانند ریا می‌كنند و خداوند را جز اندكی یاد نمی‌كنند» (نساء: 142).
🔺امام صادق (ع) در حدیثی ضمن بر حذر داشتن از تنبلی و كسالت، می‌فرمایند:
«ایاك و الكسل و الضجر فانهما یمنعانك من حظك من الدنیا و الآخره؛
از كسالت و بی حوصلگی دوری كن زیرا این دو تو را از بهره ات در دنیا و آخرت باز می‌دارند»
نیز فرمودند: «و من كسل عما یصلح به امر معیشته فلیس فیه خیر لامر دینه؛
كسی كه در مورد اموری كه زندگیش را تامین می‌كند، بی حوصله و سست باشد، در چنین كسی خیری در مورد دینش نیست».
🔅از امام موسی بن جعفر (ع) روایت شده:« ان الله عز و جل یبغض العبد النوام الفارغ؛
همانا خداوند متعال بنده پر خواب بیكار را دشمن دارد»
نیز می‌فرمایند: «از بی حوصلگی و سستی بپرهیز زیرا اگر بی حوصلگی كنی دنبال كار نمی روی و اگر سستی كنی حق (خود و دیگران) را ادا نمی كنی».
سیره عملی پیشوایان دین، تشویق تلاشگران و تذكر به افراد بیكار و تنبل بوده است. رسول خدا (ص)، برای آنكه مسلمین را به كار و كوشش تشویق كند و آنان را از تنبلی و بیكاری بر حذر دارد، عملا افراد زحمتكش و كارگر را مورد مهر و عنایت مخصوص خود قرار می‌دادند و به صور مختلف تشویقشان می‌كردند. در مقابل، با بیكاران به تلخی و سردی برخورد می‌نمودند و مراتب نارضایتی خود را صریحاً اظهار می‌فرمودند. از آنجا كه كسالت و تنبلی مانع بسیار مهمی در وصول انسان به قله‌های سعادت و كمال است، رسول مكرم اسلام (ص)، در دعای خویش از این صفت ناپسند به خدا پناه می‌برد: «اللهم انی اعوذ بك من العجز و الكسل؛ خداوندا، من به تو پناه می‌برم از ناتوانی و تنبلی».
🆔@irc_ir
#کلام_نور
📌تحول روحي ملت
🔹در جاي جاي وطن ، نشانه‌هايي چشم‌گير و غرورآفرين از تحول روحي و اخلاقي ملت مشاهده مي‌شد كه پيش از آن به يك آرزوي دست نيافتني شباهت داشت. نظر به اين دگرگون‌سازيِ منش‌ها و كوشش، زمينهِ پيروزي انقلاب و تأسيس نظام جمهوري اسلامي را پديدار ساخت، تحول نظام هم پايهِ تحول روحي ملت نمي‌باشد. بي‌گمان تداوم چنين تحولي مي‌تواند، مشروعيت و تأثير‌گذاري نظام بر كشور را به دنبال داشته باشد .
🔺« اين تحولي كه در انسان‌ها پيدا شد، از تحولي كه در اين رژيم پيدا شد بالاتر است . يك روز بود كه اگر يك پاسبان مي‌آمد در بازار تهران ... ومي گفت كه چهار آبان است وبايد بازارها تعطيل بشوند يا بيرق بزنند ، احدي به خودش اجازه نمي‌داد كه مخالفت كند. در ذهنش وارد نمي‌شد كه با پاسبان مگر مي‌شود مخالفت كرد ... به هر جاي اين مملكت وقتي كه مي‌رفتي مردم مقابل قوا‌ي انتظامي كه مأمور بودند بكُشند مردم را و دور كنند مردم را ، ابداً اعتنا نمي‌كردند ... اين تحول روحي اعجاب آور است.(1)
🌱در نگاه امام خميني(ره)، تغيير شگرفِ شخصيتي ملت ايران را نمي‌توان به عوامل اجتماعي و فرهنگي نسبت داد، و خودآگاهي انقلابي را به مقولات ودست‌اندركاران تبيين آن همه سبب هم‌صدايي و خيزش فراگير دانست . ايشان با به ياد آوردنِ روحيهِ مسلمانان صدر اسلام، تحول روحي ملت ايران را يك پديدهِ غيبي تلقي مي‌كند كه يك بار ديگر به وقوع پيوست. امام خميني(ره)، با ولي نعمت خواندنِ مردم، در حقيقت مي‌خواست كه هيچ مصلحتي را بر مصالح ملت ترجيح نداده و همواره رضايت وحمايت آنان را به عنوان يك ذخيرهِ الهي به همراه داشته باشيم. بدين سان است كه تحول روحي ملت استمرار مي يابد و انسجام و هم‌گرايي و مشاركت در تعيين سرنوشت، جايگرين سستي و پراكندگي و سرخوردگي از نظام و انقلاب خواهد شد.
🔸«روحيهِ فداكاري، يعني همان روحيه‌اي كه در زمان رسول ا...(ص) براي مردم پيدا شده بود ودر ظرف نيم قرن مسلمين را تقريباً بر دنياي آن روز غلبه داد، اين روحيه در ملت ما پيدا شده بود كه خودشان را با شوق و اشتياق مي خواستند فدا كنند. آن‌چه ما را غلبه داد اين روحيه بود؛ فلسفه نبود، جهان‌بيني نبود، اسلام‌شناسي نبود، هيچ اين حرف‌ها نبود. اين روحيه كه در ملت پيدا شد و اين تحركي كه پيدا شد يك مطلب غيبي بود. ... اگر خداي ناخواسته اين روحيه را از دست بدهيم ... ديگر رو به سستي مي‌رويم .»(2)
پديدار شدنِ روح تعاون در ايام تظاهرات انقلابي مردم، از جمله آثار تحول روح بزرگ آنان است كه امام خميني(ره) از آن ياد كرده است. در حقيقت، همين همدلي‌ها و همراهي‌هاي ملت بود كه سرنوشت ديگري را براي آنان رقم زد.
📝« اين يك تحول الهي بود... يك تحول ديگري هم كه پيدا شد، اين انسانيت [و جلوه هاي آن] بود... حس معاونت در مردم پيدا شد ... [تظاهركننده ها] از هر جا كه عبور مي‌كردند، مردم ... آب مي دادند، ساندويچ مي‌دادند... يكي از دوستان من گفت كه من در تهران ديدم ، در اين تظاهرات [كه] يك پيرزني يك كاسه اي [پول] دستش گرفته ... با او صحبت كردم ، [پيرزن] گفت كه امروز روزي است كه تعطيل است ... ممكن است كه [مردم] بخواهند تلفن كنند، پول خرد نداشته باشند.» (3)
1-صحيفه امام ج 6 ، 229
2- صحيفه نور،ج7 ص 242
3- همان، ص 265
🆔@irc_ir