#عید_مبعث
📌نزول اولین وحی
به عقیده اکثر علمای شیعه، بعثت پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم) در روز 27 ماه رجب، پنج سال پس از تجدید بنای کعبه، اتفاق افتاد و پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در این هنگام، چهل سال داشتند. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)، طبق رسم خویش چند روزی بود که برای عبادت و تفکر به غار حرا آمده بودند. در روز بیست و هفتم ماه رجب بود که جبرئیل (یکی از چهار فرشته مقرب الهی و مأمور ابلاغ وحی از جانب پروردگار به پیامبران) به سوی ایشان نازل شد. او بازوی پیامبر را گرفت و تکان داد و گفت: ای محمد بخوان. پیامبر فرمود: چه بخوانم؟ جبرئیل آیات آغازین سوره علق را از جانب خداوند نازل نمود :
" بسم الله الرحمن الرحیم. اقرأ باسم ربک الذی خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ و ربک الاکرم. الذی علم بالقلم. علم الانسان مالم یعلم . به نام خداوند بخشنده مهربان. بخوان به نام پروردگارت که بیافرید. آدمی را از علق بیافرید. بخوان و پروردگار تو ارجمندترین است. خدایی که بهوسیله قلم آموزش داد و به آدمی آنچه را که نمیدانست، آموخت ."
📌 بازگشت از کوه حرا
پس از این پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) از کوه پایین آمدند و به سمت مکه و خانه خویش عازم شدند. هنگامی که به خانه رسیدند ماجرای بعثت خویش را برای همسر گرامیشان حضرت خدیجه (سلام الله علیها) بازگو نمودند. خدیجه ( سلام الله علیها) نیز که در سالهای همسری با پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) آثار بزرگی و پیامبری در ایشان را دیده بود، گفت :
" به خدا دیرزمانی است که من در انتظار چنین روزی، بسر بردهام، و امیدوار بودم که روزی تو رهبر خلق و پیغمبر این مردم شوی ."
@irc_ir
#عید_مبعث
📌📖نزول سوره مدثر
در همین روزهای آغازین بعثت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بود که در هنگام استراحت ایشان، جبرئیل برای بار دیگر بر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نازل شد و آیات نخستین سوره مدثر را بر ایشان خواند که :
" بسم الله الرحمن الرحیم، یا ایها المدثر، قم فأنذر، و ربک فکبر و ثیابک فطهر و الرجز فاهجر و لاتمنن تستکثر و لربک فاصبر
به نام خداوند بخشنده مهربان،ای کسی که جامه به خود پیچیده ای، برخیز و قوم خود را از عذاب خدا بیم ده و خدا را به بزرگی یاد کن و لباست را پاکیزه دار و از ناپاکی دوری گزین و بر هرکس احسان کنی ابداً منت نگذار و برای خدا صبر پیش گیر "
میتوان گفت مفاد این سوره این است که از این پس، پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) باید پیوسته به فکر بیم دادن مردم از نافرمانی خداوند بوده و لحظهای از آن غافل نباشد و بدین گونه بود که اولین آیههای کتاب آسمانی دین اسلام به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نازل شد و ایشان از جانب خداوند به مقام رسالت برگزیده شدند .
📌تنها شاهد زمینی
کوه «نور» در شمال مکّه قرار دارد. در نقطه شمالی این کوه، غاری است به قدر قامت یک انسان که با گذر از سنگهای بسیار میتوان به آن رسید. این غار از آشنای صمیمی خود، خاطرات بسیار دارد. امروز هم مردمان به عشق شنیدن این سخنان، با رنج بسیار، خود را به آستان آن میرسانند که از او سرگذشت وحی را بپرسند. غار حرا نیز با زبانِ حال میگوید، این جا، عبادتگاه «عزیز قریش » است. او شبها و روزهای بسیاری را به یاد دارد که محمّد (ص) به این مکان دور از غوغا میآمد تا با خدای خویش خلوت کند او دل گفتهها، حرفها و اشکهای محمّد را دیده و هرگز آن شب رازانگیز را که جبرئیل برای اوّلین بار، پیام وحی خدا را بر محمّد میخواند، از یاد نخواهد برد. او (غار حرا) تنها شاهد زمینی بعثت محمّد است .
@irc_ir
#عبد_مبعث
📌بعثت، سرآغاز انقلاب فرهنگی
سرآغاز بعثت با نام خدا شروع شد و پس از نام خدا، با خواندن و قلم و علم و آموزش آغاز گردید. این واژههای زرین، بیانگر آن است که بعثت، با انقلاب فرهنگی و آگاهی بخشی در همه زمینهها شروع شد و باید همواره برای پیشبرد اهداف بعثت، به زیربنای استوار آن، یعنی انقلاب فرهنگی اهمیت ویژه داد . بعثت، یعنی سرآغاز مبارزه با هرگونه شرک و انحراف فکری، عقیدتی و عملی و هرگونه خرافات. بعثت، یعنی رستاخیز بر پا خاستن برای نجات انسانها از زیر یوغ اسارتهای فکری، اجتماعی و سیاسی؛ بعثت پیامبر اکرم(ص)، یعنی تبیین و تکمیل همه اهداف پیامبران و کتابهای آسمانی و تثبیت و اجرای آن اهداف به طور کامل .
📌توحيد مهمترين پيام بعثت
توحيد، اصليترين و مهمترين پيام بعثت است. فراگيري اين اصل چنان گسترده است که اسلام به نام دين توحيد شناخته ميشود. در قرآن کريم، اصل توحيد، ساختار کلي همه آيات است و نخستين پيام همه پيامبران پيشين نيز اصل توحيد بوده است: در آيه 25 سوره انبياء ميفرمايد: «پيش از تو هيچ پيامبري نفرستاديم، مگر آن که به وي وحي کرديم که معبودي جز من نيست، پس تنها مرا پرستش کنيد». از سوي ديگر، توحيد فقط راه حلي براي بحرانهاي دوران جاهليت نبوده است. توحيد، شعار محض نيست. توحيد؛ يعني نفرت و دوري و نفي همه طاغوتها. توحيد؛ يعني تکيه نکردن به هيچ قدرتي جز قدرت و عظمت الله . توحيد؛ يعني نپذيرفتن هيچ گونه بي عدالتي. با اين وصف، از شخصيترين رفتار انسان تا قانونگذاري براي حکومت جهاني، جايگاه اجراي اصل توحيد است. بدون توحيد و مبارزه با قدرتهاي بيگانه، تمدن امروز نه تنها ارزشي ندارد، بلکه سرعت سقوط انسان را چند برابر خواهد کرد .
@irc_ir
#هدیه
📌هدیه دادن به دیگران
یکی از آداب ی که همواره در عید نوروز وجود داشته، هدیه دادن است که به شکلی شایسته است البته در نوروز باستان فرودستان هدیه می دادند و اسلام آن را دگرگون کرده است و توصیه می کند بزرگان توانمندان به کوچکتر ها و ناتوانان هدیه دهند که این شیوه با ساز و کار اسلام سازگاری دارد.
@irc_ir
جایگاه هدیه در اسلام
🌹هدیه دادن یک راه ساده ولی بسیار مؤثر برای نشان دادن ارادت و عشق به طرف مقابل است، مفهوم هدیه دادن این است که شما به فکر طرف مقابل بودهاید و خواستهاید او را شاد کنید .
هدیه در همه فرهنگها و آیین ها وجود دارد و اشکال گوناگونی از آنرا میتوان در جوامع بشری یافت. البته در برخی از موارد، میتوان مصادیقی را یافت که موجب بحران اجتماعی میشود و هدیهها بهجای آنکه برای اظهار محبت، احساسات و عواطف باشد، عاملی برای چشم همچشمی و طعنه زدن به دیگری میشود .
اسلام هر چند که دادن هدیههای مادی برای تأمین نیازهای زندگی و ایجاد الفت و محبت میان مردم را توصیه کرده، ولی هدیه را تنها در امور مادی منحصر نمیکند، بلکه بهترین و ارزندهترین هدایا را هدیهای میداند که نیازی از نیازهای معنوی و روحی انسان را تأمین کند و او را در مسیر هدایت قرار دهد .
از امام علی(ع) روایت شده که فرمود: من دوست دارم آنچه را که برای برادر مسلمانم مفید میدانم، به او هدیه دهم تا صدقه.
همچنین، پیامبر اکرم(ص ) ، فرمود: به همدیگر هدیه دهید؛ زیرا هدیه دلخوریها را بر طرف مىسازد، و کینهها و دشمنیهاى دیرین را از بین میبرد .
در قرآن هم یکی از بهترین مصادیق احسان، احسان به خویشان و اقرباء از طریق هدیه و پیشکش معرفی شده است .
خداوند متعال در آیه ۳۶ سوره نمل با این مضمون «فَلَمَّا جَاء سُلَیْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِیَ اللَّهُ خَیْرٌ مِّمَّا آتَاکُم بَلْ أَنتُم بِهَدِیَّتِکُمْ تَفْرَحُونَ» یکی از آثار هدیه را شادمانی میداند. هدیه اگر خدایی باشد در هدیه دهنده و هدیه گیرنده اثر مثبت به جا میگذارد و شادمانی و سرور را در آنها برمیانگیزد .
امام جعفرصادق(ع) در این رابطه فرموده است: هدیه بدهید تا دوستی ایجاد گردد زیرا هدیه کینهها را میبرد.امام سجاد(ع) نیز فرموده است: هرکه حاجت مؤمنی را روا نماید مثل این است که حاجت خدا را روا کرده است و بهخاطر آن، خداوند سبحان صد حاجت از او را که راحتترین آنها بهشت است، برای او روا می کند و هرکه غم مؤمنی را برطرف کند، خداوند سبحان در قیامت، بالاترین غم او را برطرف مینماید و هرکه مظلومی را علیه ظالمی کمک کند، خداوند سبحان او را بر پل صراط، در جاییکه قدمها بلغزد، یاری نماید .
امام سجاد(ع) در ادامه این حدیث فرموده است: هر که در کارهای مؤمنی تلاش کند بهطوریکه او را خوشحال نماید مثل ان است که رسول خدا(ص) را خوشحال کرده است و هرکه تشنهای را سیراب کند، خداوند سبحان از رحیق مختوم(شراب بهشتی) او را سیراب نماید و هر که گرسنهای را سیر کند، خداوند سبحان به او میوههای بهشتی بخوراند و هرکه عریانی را بپوشاند، خداوند سبحان او را زا استبرق و حریر بهشتی بپوشاند و ...».
رسول خدا(ص) نیز فرموده است: کسیکه در امانت تخلف کند از ما نیست و کسیکه در خانواده و ثروت مسلمانی خیانت کند از ما نیست .
@irc_ir
📌آداب هدیه دادن
هدیه راه بر آوردن نیاز چیزی که هنگام نیاز به دست انسان برسد، بهترین هدیه است. پیامبر اسلام(ص ) میفرماید: بهترین چیز هدیهای است که در زمان نیاز به دست انسان برسد .
انسان باید هدیه را به کسانی بدهد که اینکار را انجام نمی دهند، از پیامبر اسلام روایت شده است که فرمود: به کسیکه به تو هدیه نمیدهد، هدیه بده و نیز فرموده است: اگر شانه گوسفندی را به من هدیه بدهند، میپذیرم و آنرا رد نمیکنم. در حدیث دیگری از حضرت آمده است: مرد هدیه برادرش را رد نمیکند .
در حدیث نبوی آمده است: هدیه را کوچک نشمارید، هر چند یک قطعه پاچه بز باشد .
هدیه؛ عامل محبت
هدیه، کارکردهای مختلفی دارد که مهمترین آن، ایجاد محبت و زدودن کدورت است. پیامبر اسلام فرمود: به همدیگر هدیه بدهید که بین شما موجب محبت میگردد و کینهها را از بین میبرد. و در روایت دیگری از حضرت نقل شده است که فرمود: دادن هدیه موجب دوستی و محبت میگردد .
هدیه، فقط اشیای مادی نیست، بلکه گاهی یک تبسم یا یک سخن حکیمانه، یا تذکر عیوب، یا ارشاد دیگران، بهترنی هدیه تلقی میشود چنانکه در تعالیم پیامبر(ص) آمده است که یک کلمه گفتار حکمت آموز هدیه بسیار نیکویی است .
🌹هدیه، نشانهای از محبت
هدیه، نشانهای از محبت انسانها به یکدیگر است، اسلام برای زیاد شدن دوستی و محبت در زندگی اجتماعی، هدیه دادن را تشویق کرده است .
در سیره رسول خدا هدیه جایگاه ویژهای داشت. ایشان هدیه را نه فقط وسیله دوستی بلکه صدقه میدانست، چنانکه فرمود: هر که به بازار رود تا تحفهای خریده، برای خانوادهاش بیاورد، گویا صدقهای برای جمعی از فقرا داده است.(حلیه المتقین، ص۱۱۹ )
@irc_ir
🌹برکات هدیه دادن
🔶الف : از بین رفتن کینه ها
یکی از مشکلات امروزه جامعه و مردم، که مانع تحکیم روابط و برقراری ارتباط حسنه می شود، بحث وجود کینه از اختلافات گذشته و کهنه است. حال بعضی افراد به دلایل فردی یا معذوریت های اجتماعی، نمی توانند به این اختلافات پایان دهند و کینه های موجود، مانع قدم نهادن در مسیر بهبود و گذشت و عفو کاستی های گذشته می شود. یکی از بهترین راهکار ها برای از بین بردن کینه های کهنه، هدیه دادن به شخصی است که با او دچار مشکل هستیم .
هدیه دادن هم می تواند به طور غیر مستقیم باشد یعنی برای آن شخص هدیه را پست کنیم یا با واسطه به دست او برسانیم. آنچه مهم است تاثیری است که در هدیه دادن وجود دارد و آن هم از بین رفتن کینه است. پيامبر اسلام(صلى الله عليه و آله) در کلامی گهر بار فرمودند :
« تَهَادَوْا تَحَابُّوا تَهَادَوْا فَإِنَّهَا تَذْهَبُ بِالضَّغَائِنِ [2] به يكديگر هديه بدهيد، زيرا كينه ها را از بين مى برد .»
🔹ب : هدیه بهتر از صدقه
گاهی اوقات انسان به نکاتی فکر می کند و دنبال ثواب بیشتر است. در این میان به این فکر می کند که به جای هدیه دادن به انفاق و صدقه در راه خدا بپر دازد اما غافل از برکات هدیه شده است و راهی خطا رفته است .امیرالمومین(علیه السلام) در باب هدیه می فرمایند: «لَأَنْ أُهْدِيَ لِأَخِي الْمُسْلِمِ هَدِيَّةً تَنْفَعُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِمِثْلِهَا [3] اگر به برادر مسلمان خود هديه اى دهم كه به كارش آيد، خوشتر است نزد من از اينكه همانند آن هديه صدقه دهم .»
یک نکته از کلام حضرت در مورد به جا هدیه دادن است، یعنی ما آشنا به نیاز های دوستان باشیم و بدانیم احتیاج این زمان آنها چیست و چیزی را برای آنها را هدیه بدهیم که به کارش آید و نکته دوم، با ارزش تر بودن این هدیه از صدقه دادن است .
🔶ج : تحکیم دوستی و نزول محبت
پيامبر اسلام(صلى الله عليه و آله) در کلامی نورانی فرمودند : « الْهَدِيَّةُ تُورِثُ الْمَوَدَّةَ وَ تَجْدُرُ الْأُخُوَّة [4] هديه دادن محبّت مى آورد و برادرى را نگه مى دارد.»
@irc_ir
تربیت فرزند و آثار و برکات آن برای والدین
از منظر امام سجاد(ع) همان گونه که والدین بر فرزندان حقوقی دارند، فرزندان نیز بر گردن والدین حقوقی دارند که پدر و مادر می بایست برای ادای آن حقوق تلاش نمایند. رکن اساسی حق فرزندان در رسالة الحقوق، اهتمام بر تربیت ایشان است. در واقع امام سجاد(ع) مهم ترین وظیفة والدین در قبال فرزندان را تربیت صحیح می داند و آن را در سه بخش تصویر می کند: ادب آموزی، راهنمایی فرزند جهت آشنایی با خداوند و یاری رساندن به او برای اطاعت و فرمانبرداری از اوامر الهی.
بخش اول عهده دار ساحت اخلاق، بخش دوم در برگیرندة ساحت اعتقادات و بخش سوم، ساحت آموزش و اجرای احکام الهی را در بر می گیرد؛ یعنی سه ساحتی که مجموع آموزه های دین را در خود جای می دهند:
«وَ أنَّک مَسئُول عَمَّا وَلَّیتَهُ مِنْ حُسْنِ الأدَبِ وَالدِّلاَلَةِ عَلَی رَبِّه وَالْمَعُونَةِ عَلَی طَاعَتِهِ فِیک وَفِی نَفسِهِ؛ و تو دربارة آنچه به تو سپرده شده است.
دربارة فرزندت، مسئوولیت داری و آن خوب ادب نمودن او، راهنمایی او به سوی پروردگار، و یاری رساندش در کار فرمانبرداری از خداوند در حق تو و خودش است».
رسالة الحقوق امام سجاد(ع)، حق فرزند.
@irc_ir
🔹ویژگی های فرزند صالح
صلاحیت و شایستگی فرزند در مکتب اهل بیت((ع))، فقط در شایستگی های معنوی خلاصه نمی شود؛ گرچه این شایستگی ها از اهمیت والاتری برخوردارند.
در کافی به عنوان سیره و دأب همیشگی امام سجاد(ع) آمده است:
تولد فرزندی را هرگاه به آن حضرت مژده می دادند نمی پرسید دختر است یا پسر؛ بلکه نخست می پرسید آیا سالم و کامل است و اگر این گونه بود، می فرمود: سپاس خدایی را که از من چیز ناقص و ناسالمی نیافرید.
(کافی، ج 6، ص 21؛ تهذیب الأحکام، شیخ طوسی، ج 7، ص 439)
امام سجاد(ع) در دعای بیست و پنجم ویژگی های متعددی را برای فرزندان مطالبه می نماید که می توان همة آن ها را ویژگی های مطلوب یک فرزند صالح قلمداد نمود. برخی از مهم ترین این خصلت ها برای داشتن یک فرزند صالح و شایسته عبارتند از: تندرستی جسمی، قوّت بدنی، سلامت اخلاقی، نیکوکاری، تقوی و خداترسی، محبت اولیای خدا، عناد با دشمنان الهی، اطاعت از والدین و محبت و احسان به ایشان و رفع نیاز والدین.
@irc_ir