📌اهمیت حسن خلق از نظر روایات 🔅حسن خلق یک حالت روحی است که آدمی را در رفتار و کردار به حسن سلوک با مردم وادار می سازد. همانطور که امام صادق (ع) فرموده است: ؛ گفتارت ملایم، سخنت دلنشین و ملاقات با برادرت باید توآم با گشاده رویی باشد». 🔹از جمله آرزوهایی که هر خردمند دوراندیش برای دست یافتن به آن بدون وقفه می کوشد این است که دارای شخصیت جذاب، ارجمند، دوست داشتنی و گرامی در میان مردم باشد و این آرزو، درست همانند بدست آوردن علم، شجاعت و دیگر عادات پسندیده، یک آرزوی بسیار ارزشمند و هدفی بس والا به شمار می آید که تنها برای صاحبان فضل و شایستگی های ویژه قابل دسترسی است. آنچه یاد آور شد، تنها زمانی موجب رفعت منزلت و شان انسان می شود که قرین حسن خلق باشد و در آیینه جمال و درخشش خیره کننده ان بتابد، وگرنه ارزش واقعی خود را از دست خواهد داد و به یک چهره ناخجسته و ملالت آور مبدل خواهد شد. به همین دلیل است که حسن خلق، ملاک ارزشها، رشته پیوند آنها، معیار شایستگی کسب مجد و عظمت و نیل به محبت و عزت به شمار می آید. 🌹خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام از خلق کریم به تکریم یاد می نمایند و زیوریافتگان به آنرا بطور اعجاب انگیزی می ستایند و با شیوه های گوناگون تشویقی به آن ترغیب می کنند. 🔅«قال النبی صلی الله علیه و آله: افاضلکم احسنکم اخلاقا، الموطئون اکنافا، الذین یالفون و یؤلفون و توطأ رحالهم؛ پیامبر بزرگوار اسلام (ص) فرمود: برترین شما کسانی اند که اخلاقشان نیکوتر، مهمان نواز، انس گیر، انس پذیر و سهل الوصول تر باشند». 🔅«قال الباقر علیه السلام: ان اکمل المؤمنین ایمانا احسنهم خلقا؛: کاملترین مؤمنین از نظر ایمان، نیک خلق ترین آنان است». 🔅امام صادق علیه السلام فرمود: ( انسان مؤمن پس از فرایض، باهیچ دستاویزی محبوب تر از خوی نیک، به محضر خداوند بار نمی یابد و نیز آنحضرت فرمود: «ان الله تعالی لیعطی العبد من الثواب علی حسن الخلق، کما یعطی المجاهد فی سبیل الله، یغدو علیه و یروح؛ خداوند به بنده اش، بخاطر حسن خلق، به اندازه رزمنده راه خدا که دائمادر جبهه حضور دارد، ثواب می دهد». 🔅«قال النبی صلی الله علیه وآله: ان صاحب الخلق الحسن له مثل اجرالصائم القائم: انسان دارای خوی نیک همانند روزه دار شب زنده دار پاداش دارد». 🔅«قال الصادق علیه السلام: ان الخلق الحسن یمیت الخطیئه، کماتمیت الشمس الجلید؛ خلق نیکو بدیها را نابود می سازد، همانطور که آفتاب یخ را آب می کند». 🔺و همچنین آنحضرت فرمود: «نیکی و حسن خلق، شهرها را آباد و عمرها را زیاد می کند، .و نیز حضرتش فرمود: «اگر می خواهی گرامی باشی نرم خو باش و اگر می خواهی مورد اهانت واقع شوی خشونت کن. در فضیلت و شرافت حسن خلق، همین بس که خداوند متعال، پس از آنکه پیامبرانش را به این صفت ارجمند مزین می سازد، آنان را مبعوث به رسالت می نماید». بنا براین، سرِّ فضیلت و عنوان شخصیت پیامبران در همین صفت نهفته است و پیامبر عظیم الشان اسلام(ص) در واقع نمونه اعلای حسن خلق و سایر ارزش ها و صفات عالیه بود و با اخلاق نمونه اش بود که توانست دلها را تسخیر نماید و سزاوار ستایش خداوندی که فرمود: «انک لعلی خلق عظیم» شود: و تو اخلاق عظیم و برجسته اى دارى، قلم/4. 🔅امام علی علیه السلام اخلاق آن حضرت را اینگونه ترسیم می نماید: «کان اجود الناس کفا، و أجرأ الناس صدرا، و اصدق الناس لهجه، و اوفاهم ذمه، و الینهم عریکه، و اکرمهم عشره. من رآه بدیهه هابه و من خالطه فعرفه احبه،لم ار مثله قبله و لا بعده؛ آن بزرگوار سخاوتمند ترین، با حوصله ترین، راستگوترین، درست پیمان ترین، متواضع ترین و خوش معاشرت ترین انسانها بود و هرکس او را برای نخستین بار می دید، از هیبتش دچار ترس و دلهره می شد، ولی همینکه با او نشست و برخاست می کرد و با حضرتش آشنا می شد، شیفته اش می گردید. من همانندی، چه قبل و چه بعد از آنحضرت برای او سراغ ندارم. @irc_ir

امروز؛ یکشنبه 26 خرداد ۱۳۹۸ 12 شوال ۱۴۴۰ 16 ژوئن ۲۰۱۹ 🔹شهادت سربازان دلیر اسلام: بخارایی، امانی، صفارهرندی و نیک نژاد (1343 هـ ق) @irc_ir

🌷حضرت عبد العظيم عليه السلام از امام رضا چنين روايت مى كند: المُسلِمُ الَّذي يَسلَمُ المُسلِمونَ مِن لِسانِهِ و يَدِهُ ولَيسَ مِنّا مَن لَم يَأمَن جارُهُ بَوائِقَهُ؛ 🔹حضرت عبد العظيم عليه السلام از امام رضا چنين روايت مى كند : مسلمان كسى است كه مردم از دست و زبان او آسوده باشند و از ما نيست آن كه همسايه اش از شرّ او در امان نباشد. عيون أخبار الرّضا عليه السلام ، ج ۱، ص ۲۴ @irc_ir

#سبک_زندگی_قرآنی 📌حقوق همسایگی در اسلام همسایگی که در عربی از آن به «جوار» یاد می‌شود، نوعی روابط اجتماعی میان خانوارهایی است که در یک منطقه جغرافیایی زندگی می‌کنند. از نظر آموزه‌های قرآن، عنوان همجواری و همسایگی با دیگران حقوق و تکالیف را برای دو طرف ایجاد می‌کند که باید مراعات شود. همسایگان ممکن است تنها در همین عنوان همزیستی در یک جغرافیایی منطقه‌ای با هم‌اشتراک داشته، ولی از نظر خویشاوندی یا اعتقادی و امور دیگر با هم هیچ‌گونه ‌اشتراکی نداشته باشند. اما همین یک وجه ‌اشتراک به تنهایی موجب حقوق و تکالیفی برای طرفین می‌شود؛ زیرا هر تکلیفی، به معنای وجود حقی برای دیگری است؛ چنانکه هر حقی، تکلیفی را نیز برای صاحب حق پدید می‌آورد که باید بدان ملتزم شود. 🔹اهمیت مراعات حقوق همسایگی در آیات قرآن و روایات اسلامی‌، همسایه دارای حقوقی است که حتما باید مراعات شود. سبک زندگی اسلامی در چارچوب فلسفه زندگی، رساندن اجتماع به مرتبه مکارم اخلاقی در حد ایثارگری است، به‌طوری که مسلمانان نه تنها اهل عفو و گذشت نسبت به دیگران باشند، بلکه باید از حقوق خویش ایثار کرده و با اکرام و کرامت با دیگران برخورد کنند؛ چنانکه پیامبر‌اکرم (ص) می‌فرماید: إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ؛ جز برای اتمام مکارم اخلاقی برانگیخته نشده‌ام. (مكارم الاخلاق، ص 8؛ بحار الانوار، ج 68، ص 382) @irc_ir

#سبک_زندگی_اسلامی 📌حقوق و تکالیف همسایگی در مسئله همسایگی، حقوقی برای آنان است که‌اشتراک اعتقادی در آن تاثیری ندارد؛ یعنی بی‌آنکه امر اعتقادی و مانند آنها در آن نقشی داشته باشد، باید این حقوق به عنوان همسایه ادا شود. بر همین اساس، لازم است تا حقوق همسایه بی‌توجه به اینکه مسلمان است یا نیست؟ خویشاوند است یا نه؟ مراعات شود. در اینجا به برخی از حقوق همسایگی‌اشاره می‌شود. 🔹1- احسان و نیکی به همسایه: از نظر آموزه‌های قرآن، لازم است که هر مسلمانی به والدین، خویشان، مساکین، یتیمان و همسایگان دور و نزدیک یا خویش و بیگانه احسان کند. (نساء، آیه 36) البته اگر همسایه از خویشاوندان باشد یا همسایه نزدیک باشد باید بر غیر خویشاوند یا همسایه دور مقدم شود.(همان) از نظر قرآن احسان به همسایگان از مصادیق عبادت است؛ زیرا خداى متعال در آيه مذكور به كارهاى نيكو امر نموده و آن را با دستور به عبادت خود آغاز كرده است. (مجمع‌البيان، ج 3 - 4، ص 71) 🔸2- عدم تکبر: هرگونه تکبر نسبت به همسایه جایز نیست.(نساء، آیه 36) بنابراین، از حقوق همسایه می‌توان به عدم تکبر ‌اشاره کرد. 🔹3- عدم تفاخر: فخرفروشی نسبت به همسایه نیز جایز نیست.(همان) 🔸4- حفظ امنیت جنسی: رسول خدا فرمود: من اطلع علی بیت جاره فرای عورهًْ رجل او شعر امراهًْ او شیئاً من جسدها علی‌الله ان یدخله النار لا یبالی؛ هر کس که به خانه همسایه‌اش نگاه کند و عورت مردی یا موی زنی، یا قسمتی از بدن او را ببیند، بر خداوند است که او را به آتش ببرد و باکی ندارد.(وسائل‌الشیعه، ج ۲۰، ص ۱۹۴) 🔹5- دعا: از جمله حقوق آن است که در حق همسایه دعا کند. امام حسن(ع) فرمود: شبی مادرم، حضرت فاطمه زهرا(س)، به عبادت ایستاد و من تا صبح، جز دعا برای همسایگانمان چیزی از او نشنیدم. صبح که شد، در پاسخ سؤال من گفت: «پسرم اول همسایه، بعد خودمان.» (بحارالانوار، ج 43، ص 81 ) 🔸6- حفاظت در هنگام نبود و غیبت: از حقوق همسایه حفظ او در هنگام نبود و غیبت او است. امام سجاد(ع) می‌فرماید: أَمّا حَقُّ جارِكَ فَحِفظُهُ غائِبا؛ اما حق همسايه‌ات اين است كه در غياب او آبرويش را حفظ كنى. (خصال، ج2، ص 569) 🔹7- اکرام هنگام حضور: امام سجاد(ع) می‌فرماید: وَ إِكرامُهُ شاهِدا؛ و در حضورش او را احترام کنی.(همان) 🔸8- یاری در هنگام ظلم: امام سجاد(ع) می‌فرماید: وَ نُصرَتُهُ إِذا كانَ مَظلوما؛ اگر به او ظلمى شد ياري‌اش رسانى.(همان) 🔹9- عدم تحقیق از عیب‌ها: امام سجاد(ع) می‌فرماید: وَلا تَتَّبِع لَهُ عَورَهًًْ؛ دنبال عيب‌هايش نباشى.(همان) 🔸10- پوشاندن عیب: امام سجاد(ع) می‌فرماید: فَإِن عَلِمتَ عَلَيهِ سوءً سَتَرتَهُ عَلَيهِ؛ اگر بدى از او ديدى بپوشانى.(همان) 🔹11- نصیحت در خفا: امام سجاد(ع) می‌فرماید: وَ إِن عَلِمتَ أَنَّهُ يَقبَلُ نَصيحَتَكَ نَصَحتَهُ فيما بَينَكَ وَبَينَهُ؛ اگر بدانى نصيحت تو را مى‌پذيرد او را در خفا نصيحت كنى.(همان) 🔹12- حمایت در سختی: امام سجاد(ع) می‌فرماید: وَ لا تُسَلِّمهُ عِندَ شَديدَهًٍْ؛ در سختى‌ها رهايش نكنى.(همان) 13- گذشت از لغزش: امام سجاد(ع) می‌فرماید: وَ تُقيلُ عَثرَتَهُ؛ از لغزشش درگذرى.(همان) 🔸14- بخشش گناه: امام سجاد(ع) می‌فرماید: وَ تَغفِرُ ذَنبَهُ؛ گناهش را ببخشى.(همان) 🔹15- معاشرت کریمانه: امام سجاد(ع) می‌فرماید: وَ تُعاشِرُهُ مُعاشَرَهًًْ كَريمَهًًْ؛ و با او به خوبى و بزرگوارى معاشرت كنى.(همان) 🔸16- کمک کاری: پیامبر(ص) می‌فرماید: إِنِ اسْتَغَاثَكَ أَغَثْتَهُ؛ اگر از تو كمك خواست كمكش كنى. (مسكّن الفؤاد، ص 114) 🔹17- وام دهی: پیامبر(ص) می‌فرماید: وَ إِنِ اسْتَقْرَضَكَ أَقْرَضْتَهُ؛ اگر از تو قرض خواست به او قرض دهى.(همان) 🔸18- برطرف کردن فقر و نیاز: پیامبر(ص) می‌فرماید: وَ إِنِ افْتَقَرَ عُدْتَ عَلَيْهِ؛ اگر نيازمند شد نيازش را برطرف سازى.(همان) 🔹 19- - تسلیت‌گویی: پیامبر(ص) می‌فرماید: وَ إِنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَهًْ عَزَّيْتَهُ؛ اگر مصيبتى ديد او را دلدارى دهى.(همان) 🔸20- تبریک‌گویی: پیامبر(ص) می‌فرماید: وَ إِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ هَنَّأْتَهُ؛ اگر خيرى به او رسيد به وى تبريك گويى.(همان) 🔹21- عیادت: پیامبر(ص) می‌فرماید: وَ إِنْ مَرِضَ عُدْتَهُ؛ اگر بيمار شد به عيادتش روى.(همان) 🔸22- تشییع کردن: پیامبر(ص) می‌فرماید: وَ إِنْ مَاتَ تَبِعْتَ جَنَازَتَهُ؛ وقتى مرد در تشييع جنازه‌اش شركت كنى.(همان) 🔹23- بهره‌مندسازی از آب و هوای نیک: نباید همسایه را از این امور محروم کرد، بلکه باید کاری کرد که همسایه از مواهب طبیعی بهره‌مند شود. پیامبر(ص) می‌فرماید: وَ لَا تَسْتَطِيلُ عَلَيْهِ بِالْبِنَاءِ فَتَحْجُبَ الرِّيحَ عَنْهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ؛ خانه‌ات را بلندتر از خانه او نسازى تا جلوى جريان هوا را بر او بگيرى مگر آن كه خودش اجازه دهد.(همان)

🔸24- اطعام همسایه گرسنه: رسول اكرم (ص) می‌فرماید: ما آمَنَ بى مَن باتَ شَبعانَ وَجارُهُ طاوِيا؛ به من ايمان نياورده است آن كس كه شب سير بخوابد و همسايه‌اش گرسنه باشد.(مستدرك‌الوسائل، ج8، ص429، ح9897) 🔹25- پوشاندن همسایه عریان: رسول اکرم(ص) می‌فرماید: ما آمَنَ بى مَن باتَ كاسيا وَجارُهُ عاريا؛ به من ايمان نياورده است آن كس كه شب پوشيده بخوابد و همسايه‌اش برهنه باشد.(همان) 🔸26- عدم اذیت و صبر بر اذیت: امام كاظم (ع) می‌فرماید: لَيْسَ حُسْنُ الْجِوَارِ كَفَّ الْأَذَى وَ لَكِنَّ حُسْنَ الْجِوَارِ الصَّبْرُ عَلَى الْأَذَى؛ خوش همسايگى تنها اين نيست كه آزار نرسانى، بلكه خوش همسايگى اين است كه در برابر آزار و اذيت همسايه صبر داشته باشى.(تحف‌العقول، ص 409) 🔹27- امنیت: باید همسایه از هر جهت از سوی همسایه در امنیت و آرامش باشد. رسول اكرم می‌فرماید: لايَدخُلُ الجَنَّةَ عَبدٌ لا يَأَمَنُ جارُهُ بَوائِقَهُ؛ كسى كه همسايه از شرش در امان نباشد، به بهشت نمى‌رود. (نهج‌الفصاحه، ص681، ح 2532) 🔸28- نهی از منکر: امام صادق(ع) می‌فرماید: مَن لَهُ جارٌ وَ يَعمَلُ بِالمَعاصى فَلَم يَنهَهُ فَهُوَ شَريكُهُ؛ هر كس همسايه‌اى را داشته باشد كه گناه می‌کند ولى او را نهى نكند، شريك در گناه اوست.(ارشادالقلوب، دیلمی، ج1، ص183) 🔹29- زکات: زکات به معنای هرگونه انفاق مالی از واجب و غیر واجب است. در حق همسایه لازم است که انفال مالی انجام شود. از نظر امام على(ع) هرگونه نیکی در حق همسایه از مصادیق برّ است. ایشان می فرماید: زَكوهًُْ اليَسارِ بِرُّ الجيرانِ وَ صِلَهًْ الارحامِ؛ زكاتِ آسان و رفاه، نيكى با همسايگان و صله رحم است.(شرح آقا جمال خوانسارى بر غررالحكم و دررالكلم ج4، ص 106، ح 5453) 🔸30- احترام: رسول اكرم (ص) می‌فرماید: حُرمَهًُْ الجارِ عَلَی الجارِ کَحُرمَهًْ اُمِّه؛ رعایت حرمت همسایه همانند احترام مادر لازم است.(كافى،ج 2، ص 666؛ مکارم‌الاخلاق، ص 247) 🔹31- مایه برکت: همسایه باید مایه برکت همسایه باشد. امام على(ع) می‌فرماید: شيعَتُنَا المُتَباذِلونَ فى وِلايَتِنا، اَلمُتَحابّونَ فى مَوَدَّتِنا اَلمُتَزاوِرونَ فى اِحياءِ اَمرِنا اَلَّذينَ اِن غَضِبوا لَم يَظلِموا وَ اِن رَضوا لَم يُسرِفوا، بَرَكَهًْ عَلى مَن جاوَروا سِلمٌ لِمَن خالَطوا؛ شيعيان ما كسانى‌اند كه در راه ولايت ما بذل و بخشش مى‌كنند، در راه دوستى ما به يكديگر محبت مى‌نمايند، در راه زنده نگه داشتن امر و مكتب ما به ديدار هم مى‌روند. چون خشمگين شوند، ظلم نمى‌كنند و چون راضى شوند، زياده‌روى نمى‌كنند، براى همسايگانشان مايه بركتند و نسبت به همنشينان خود در صلح و آرامشند.(كافى، ج 2، ص236 و 237، ح 24) 🔸32- تعهد نسبت همسایه: رسیدگی از وظایف همسایگی است. حضرت امام باقر(ع) یکی از ویژگی‌های مهم شیعه را رعایت حق همسایگی می‌داند و می‌فرماید: والتعاهُدُ لِلجیرانِ مِنَ الفُقراءِ وَ اَهلِ المَسکَنَهًْ وَ الغارِمینَ و الأَیتام؛ از نشانه‌های پیروان ما، رسیدگی به همسایگان نیازمند و تهی‌دست و بدهکاران و یتیمان است.(کافی، ج 2، ص 74 ) @irc_ir

#کلام_نور 📌اهمیت استقلال تاريخ ملت هاي استقلال يافته، ازاين واقعيت حكايت دارد كه پيوند تنگاتنگي بين استقلال و آزادي وجود دارد. ملتي كه به حقوق وآزادي‌هاي خود دست يافته، بي‌ترديد مي‌تواند استقلال همه جانبه ي كشور ونظام سياسي خودرا پاس دارد. زيرا رويكردبه مشاركت درعرصه هاي علمي وعملي ، و دفاع از دستاوردهاي ملي ، سبب مي شود تا هيچ قدرت مهاجمي به نفوذ و باج گيري طمع نبندد ونيز گستاخي رويارويي نداشته باشد. كارنامه ي سفارت خانه ها و همچنين تهاجم هاي نظامي ، به دست مي‌دهد كه بيگانگان به سراغ دولت ها ورژيم‌هايي مي‌رفتند وهجوم مي‌بردندكه پشتوانه‌ي مردمي شان را ازكف داده بودند. 🔹امام خميني، از استقلال به عنوان عاملي ياد مي‌كند كه به حيات وتاريخ يك ملت، ارزش مي‌بخشد واو راسربلند مي سازد. 🔸«ما براي حيات زير سلطهِ غير، ارزش قائل نيستيم. ما ارزش حيات را به آزادي واستقلال مي دانيم ...ما با تمام قدرت هايي كه بخواهند تجاوز كنند به مملكت ما ، مبارزه خواهيم كرد...امروز ارادهِ ملت است ، وملت با ارادهِ قوي خود و ايمان به دستورات اسلامي موظف است كه ...با هر قدرتي [استعمارگر] مبارزه كند.»(1) 🔹«بركات اين نهضت زياد بود . بزرگترين بركات ، شكستنِ سد بزرگ رژيم شاهنشاهي و راندن دزدها و چپاولگران از مملكت و قطع اياديِ شرك و نفاق ، وقطع ايادي چپاول گران و نفت خواران [بود...]»(2) 1. صحيفه امام ، ج 6/ص220 2- . همان ، ج 7/ ص 231/ @irc_ir

📌سخنانی از آیت شهید بهشتی ره - انقلاب کفر ستیز و ظلم ستیز ما با هیچ قدرت سلطه‌گر نمی‌تواند در سازش در آید. - ملت ایران در برابر یزیدیان راهی را می‌رود که حسین رفت. - من بایستی مثل حضرت محمد(ص) بردبار باشم، پیغمبر هم در مقابل این همه شکنجه، این همه ناراحتی‌ها را تهمت‌های ناروا که به او زدند، صبور بود. - ما یک جان بیشتر نداریم که این باید در راه خدا باشد. شما مرا از مرگ نترسانید. - ما راست قامتان، جاودانه تاریخ خواهیم ماند. - انسان به دنبال ساختن خویش می‌تواند محیط اجتماعی خویش را بسازد. - نسل‌های جوان و انقلابی ملتهای مسلمان، باید عرصه را بر امپریالیسم جهانخوار تنگ کنند. - ما راهی را انتخاب کرده‌ایم به عنوان راه بهتر و ممکن است طول بکشد تا دنیا بپسندد. - یک ملت انقلابی و زنده حتی یک لحظه هم در دفاع از خودش و تلاش برای به زانو در آوردن دشمن نباید درنگ کند. - آمریکا همه دنیا را می‌خواهد. جواب او را نیز وقتی که لازم باشد، ملت خواهد داد. - انقلاب اسلامی به معنای برآشفتن خواب همه کشورهای جهان سوم و ملتهای مستضعف است. -همه تلاش ملت مبارز ما باید در راه ایجاد جامعه اسلامی که در آن حق و اخلاق توحیدی و الهی حاکم باشد، متمرکز گردد. -ما ایمانمان را، اخلاصمان را، عملمان را درست می‌کنیم و با اسلام منطبق می‌کنیم، این را داشته باشیم یاری خدا، تضمین شده است. @irc_ir

امروز؛ دوشنبه 27 خرداد ۱۳۹۸ 13 شوال ۱۴۴۰ 17 ژوئن ۲۰۱۹ 🔹روز جهاد کشاورزی (تشکیل جهاد سازندگی به فرمان حضرت امام خمینی "رحمه الله علیه" 1358 هـ ش) 🔹روز جهانی بیابان زدایی @irc_ir

🌷امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند: جُعِلتِ الخَبائِثُ فی بَیت وَ جُعِل مِفتاحُهُ الکَذِبَ؛ 🔅تمام پلیدی ها در خانه ای قرار داده شده و کلید آن دروغگویی است. (بحار الانوار، ج78، ص377) 🆔@irc_ir

📌دروغ، کلید گناهان دروغ در عربی کذب به معنای سخن ناراست، خلاف حقیقت و سخن ناحق است. (فرهنگ فارسی، ج2، ص1516) ⛔️ هر چند می‌توان با عمل و اشاره و رفتار و مانند آن نیز دروغ گفت، ولی اصل آن در کلام و سخن است؛ یعنی آدمی بیشتر با زبان دروغ می‌گوید؛ چنانکه اصل دروغ درباره گذشته و حال است، ولی می‌تواند درباره آینده نیز باشد؛ مثلاً وعده‌ای می‌دهد که نمی‌خواهد به آن عمل کند. از این‌رو راغب اصفهانی می‌نویسد: اصل کذب در گفتار است؛ حال گذشته باشد یا آینده، همچنین وعده باشد یا غیر آن. (مفردات الفاظ قرآن کریم، ص478، ذیل واژه «صدق») 🔴 براساس آموزه‌های قرآنی، دروغ از گناهان کبیره است که خداوند به دروغگو وعده آتش دوزخ داده است. (نحل، آیه116) 🔺این عمل زشت اگر به شکل ملکه و صفت درآید، زندگی فردی و اجتماعی را نابود می‌سازد و بسیاری از گناهان و کارهای زشت دیگر را موجب می‌شود. از این رو گفته‌اند دروغ، کلید گناهان است. 🔹حضرت امام‌حسن عسکری(ع) فرمود: جعلت الخبائث کلها فی بیت و جعل مفتاحها الکذب؛ تمام پلیدی‌ها در خانه‌ای نهاده شده و کلید آن دروغ است. (بحارالانوار، ج72، ص262؛ جامع‌السعادات، ج2، ص322) البته در برخی دیگر از روایات، 🔸از حسادت به عنوان خورنده ایمان (بحارالانوار، ج73، ص255) 🔸و از بخل به عنوان «جامع لمساوی العیوب و هو زمام یقاد به الی کل سوء، جامع و گردآورنده همه بدی‌ها و افساری که همه بدی‌ها را به سوی خود می‌کشاند» (بحارالانوار، ج73، ص307؛ نهج‌البلاغه، حکمت 370)، 🔸و از غضب به عنوان «مفتاح کل شر، کلید هر شر» (تحف‌العقول، ص581) 🔸و از شراب به عنوان «ام الخبائث و کلید شرور: ان الله جعل للشر اقفالا و جعل مفاتیح تلک الاقفال الشراب و الکذب شر من الشراب؛ خداوند بر در بدی‌ها و زشتی‌ها قفل‌هایی زده و شراب را کلید آن قفل‌ها قرار داده، ولی دروغ از شراب بدتر است.» (الکافی، ج2، ص339، باب الکذب، ح3) یاد شده است؛ ⏪اما در همین روایات بیان شده که دروغ از همه بدتر است. 🔹رسول‌خدا(ص) در خطبه‌اش فرمود: از بزرگترین گناهان زبان، دروغگویی است. (بحارالانوار، جلد21، صفحه211) مردی خدمت پیامبر(ص) رسید، عرض کرد نماز نمی‌خوانم و عمل منافی عفت انجام می‌دهم، دروغ هم می‌گویم! کدام را اول ترک گویم؟! پیامبر(ص) فرمود: دروغ را و در محضر پیامبر(ص) تعهد کرد که هرگز دروغ نگوید، هنگامی که خارج شد، وسوسه‌های شیطانی برای عمل منافی عفت در دل او پیدا شد، اما بلافاصله فکر کرد که اگر فردا پیامبر(ص) از او در این‌باره سوال کند، اگر بگوید چنین عملی را مرتکب نشده دروغ است و اگر راست بگوید حد بر او جاری می‌شود و همین‌گونه در رابطه با سایر کارهای خلاف، این فکر و ترک دروغ، سرچشمه ترک همه گناهان او گردید. (تفسیر نمونه، جلد11، صفحه413) 🔸امام علی(ع) نیز فرمودند: هیچ بدی و زشتی، بدتر از دروغگویی نیست. (بحارالانوار، جلد72، صفحه 259، حدیث23) 🔹پیامبر گرامی(ص) دروغ را در ردیف شرک به خدا دانسته است و می‌فرماید: آیا شما را از بزرگترین گناهان خبر ندهم؟ بزرگترین گناه، شرک به خدا و بد رفتاری نسبت به پدر و مادر و دروغ گفتن است. (جامع‌السعادات، ج2، ص322) پس وقتی دروغ همانند شرک باشد باید انسان بداند که شرک، ظلمی بزرگ به خداوند و به عنوان گناه کبیره موجب آتش دوزخ است؛ پس دروغ نیز موجب ورود انسان به دوزخ خواهد بود. متأسفانه برخی از مردم دروغ می‌گویند و آن را دروغ نمی‌شمارند یا آن را کوچک می‌دانند. اسماء بنت عمیس می‌گوید: به پیامبر(ص) گفتم: اگر یکی از ما درمورد چیزی که میل دارد، بگوید میل ندارم، این دروغ شمرده می‌شود یا نه؟ پیامبر اکرم(ص) فرمود: دروغ نوشته می‌شود، حتی دروغ کوچک هم نوشته خواهد شد. (بحارالانوار، جلد72، صفحه258) @irc_ir

#کلام_نور 📌ایستادگی در مقابل انحرافات 🔹[بعضی‌ها] جوان را به آینده بی‌اعتماد میکنند، به انقلاب بی‌اعتماد میکنند، جوان را از نفَس گرم امام دور میکنند؛ خب این خراب میشود دیگر؛ آن‌وقت از زمانه هم می نالند! زمانه را چه کسی میسازد؟ 🔸به قول صائب: جُرم زمانه‌ساز فزون از زمانه است؛ زمانه را چه کسی می سازد؟ زمانه را من و شما میسازیم؛ ما زمانه‌سازیم. اگر زمانه بد باشد، به من و شما باید نگاه کرد؛ ما هستیم که زمانه را می سازیم. ما وقتی‌که گامهایمان را محکم برنداشتیم، ما وقتی‌که توصیه‌ی امام را ندیده گرفتیم -آن چشم تیزبین، آن دل حکیم، دل سرشار از حکمت؛ خوب می دید، خوب می فهمید، درست تشخیص می داد؛ راه را برای ما روشن کرده؛ وصیّت‌نامه‌ی امام دمِ دست ما است؛ خب، آن کسانی که تردید دارند این وصیّت‌نامه را نگاه کنند؛ ببینند چه گفته امام- وقتی مردم را از این ها دور می کنیم، جوانها را از اینها دور می کنیم، جوان را به لاابالی‌گری سوق می دهیم، جوانی را که تمایل به عفّت دارد، به‌سمت بی‌مبالاتی نسبت به مسائل عفّتی و مانند اینها سوق می دهیم، خب معلوم می شود نتیجه بد خواهد شد، زمانه خراب خواهد شد. 🔅البتّه خوشبختانه تا امروز نتوانسته‌اند و نخواهند هم توانست؛ جوان ما خیلی خوب است. [اگر] به اسم آزادی، لاابالی‌گری را تزریق کنیم، به اسم عقل و نگاه عقلائی، سازش و تسلیم در مقابل دشمن را القا کنیم، خب زمانه خراب می شود دیگر؛ این راه را بایست با استحکام ادامه داد. 🔹امیرالمؤمنین در نهج‌البلاغه میفرماید: فَتَزیغُ قُلوبٌ بَعدَ استِقامَةٍ وَ تَضِلُّ رِجالٌ بَعدَ سَلامَة؛ بعضی از دلها یک روزی مستقیم بودند، در راه راست قرار داشتند، درست حرکت می کردند امّا بعد برگردانده شدند. زیغ، یعنی واژگونه شدن؛ رَبَّنا لا تُزِغ قُلوبَنا -که در قرآن هست- یعنی خدایا! دلهای ما را واژگونه نکن؛ [اگر] درست می فهمیدیم، ما را دچار بدفهمی و کج‌فهمی نکن. امیرالمؤمنین می گوید: بعضی‌ها یک روزی درست حرکت می کردند، امّا دلهایشان واژگونه شد. حالا چرا واژگونه می شود؟ خدا که به کسی ظلم نمیکند؛ خودمان هستیم که آلوده‌ی دنیا می شویم، آلوده‌ی محبّتهای بیجا می شویم، آلوده‌ی جاه‌طلبی می شویم، آلوده‌ی رفیق‌بازی می شویم، آلوده‌ی جناح‌بازی و حزب‌بازی می شویم، دلمان واژگونه می شود و از آن راه درست، از آن استقامت اوّلی بر می گردیم. وَ تَضِلُّ رِجالٌ بَعدَ سَلامَة؛ یک روزی سالم بودند، بعد گمراه می شوند. آفت اینها است؛ جلوی اینها را بایستی گرفت و از اینها باید به خدا پناه برد. 📝سفارش من به جوانها این است که با چشم باز نگاه کنید، با بصیرت نگاه کنید، هر حرفی را از هر گوینده‌ای نپذیرید. مبدأ حرکت و مبدأ انقلاب، امام بزرگوار است، حرف او را حجّت بدانید؛ نگاه کنید ببینید امام چه میگفت. نگویند اگر امام هم امروز بود، این‌جوری عمل میکرد؛ نخیر، این غلط است؛ ما سالهای متمادی با امام بودیم و امام را بهتر از آنها می‌شناسیم. امام اگر امروز بود، همان فریاد ابراهیمی، همان فریاد بت شکن را امروز هم می زد؛ همان فریادی که ملّت را بیدار کرد و به انقلاب رساند. ۱۳۹5/12/8 بیانات در دیدار دانش‌آموزان و دانشجویان. @irc_ir