#سیره_شهدا
📌مبارزه با آمریکا در وصیت شهدا
🌷شهید علی اصغر امیدی بیدگلی :
جنایتکاران مخصوصا شیطان بزرگ بداند دنیا بیدار شده است و از این پس مسلمانان نخواهند گذاشت که تمام هستی شان به کام آمریکا بروند. آمریکا بداند که ملت ایران خیانت های سال های 32، 42 و... را فراموش نخواهد کرد و بداند با مزدوران و عمال داخلی ازپیش ساخته چون بنی صدرها، قطب زاده ها و روحانی نماها هیچ کاری نخواهند توانست بکنند و ملت آنقدر در دریای خون شنا خواهد کرد تا به ساحل نجات که آزادی تمام مستضعفان جهان از سلطه ابرقدرت هاست برسد.
🌷شهید حسین تنباکوکار:
اینجا سرزمینی است که وجب به وجبش خون عزیزی ریخته شده تا این دشت گسترده از چنگال خودفروختگان آمریکایی بیرون آمده و همه ما موظف در حفظ این خون های ریخته شده هستیم تا انشاالله ریشه ظلم در عالم برچیده شود. برادران امروز اگر نشستیم فردا جوابی نداریم، امروز اگر تجاوز و ظلم را پذیرفتیم تاریخ آینده به ما لعن و نفرین خواهد کرد. بحمدالله این نعمت بزرگ رهبری که به ما رسیده باید مطیع امرش باشیم، حرف هایش، پیام هایش را به دقت انجام دهیم که سخنش به جز کلام خدا و سنت رسول اکرم چیزی دیگر نیست.
🌷شهید علی عباسیان:
آمریکا و دیگر استعمارگران و دشمنان این انقلاب اسلامی بدانند ملت ما همانند امام حسین (ع) در مقابل تمامی مستکبران می ایستد بدانند ملت ما ملت سیدشان امام حسین است و درس بندگی را از مولا حسین می گیرند و درس فداکاری و گذشت را از عباس بن علی(ع) می گیرند و از پیام آوران حسین درس می گیرند و خون شهدا را با ادامه دادن راه شهدا و وحدت داشتن و عزیز داشتن رهبری پاس می دارند.
🌷 شهید حسین عطوف
شما شاهدید که ملت ما یک دفعه تجربه تلخ زمامداری لیبرالیسم را چگونه به پایان رساند و دیدید که این خط ارتباط با آمریکا با چه خونهای پاک و مقدسی شسته شد پس مواظب باشید که خناسان شما را از مسیر حقیقی اسلام که همان ولایت فقیه است دور نسازند که مومن از یک سوراخ دو بار گزیده نمی شود.
@irc_ir
🌷امام محمدباقر علیه‌السلام:
اذا خَرَجَ أَسنَدَ ظَهْرهُ اِلَی الكَعبةِ وَ اجتَمع له ثلاثُمِأَةٍ وَ ثَلاثَةَ عَشَرَ رجَلاً. فَأَوَّلُ ما ینطِقُ بِهِ هذِهِ الإیة «بَقِیةُ‌الله خیرٌلكُم اِنْ كُنتُم مؤمنین.
🔸زمانی که حضرت ظهور می‌کند به خانة کعبه تکیه می‌دهد و در خدمتش سیصد و سیزده نفر (یاران به تعداد لشکریان بدر) حضور پیدا می‌کنند. اول سخن حضرت آیه شریفه است:
«بَقِیةُ‌اللهِ خیرٌلکُم اِنْ کُنتُم مُؤمنین».
(اِعلام الوری، ص ٤٣٣)
@irc_ir
📌ویژگی‌های نفسانی یاران مهدی(عج)
روایات متعددی به تبیین ویژگی‌های معنوی و نفسانی یاران خاص امام زمان (ع) پرداخته‌است.
خصوصیاتی مانند علم و معرفت ، ایمان ، خشیت الهی ، طهارت و تقوا، زهد، بینش و بصیرت ، عبادت و بندگی ، توجه به خدا، دعا و ذکر و نیایش و استغفار، شب زنده داری ، شرح صدر، صبر و شکیب و غیر اینها برخی از خصلت های معنوی و نفسانی یاران خاص حضرت مهدی هستند که در روایات به آنان اشاره شده است و ما در ادامه به ذکر بعضی از این ویژگی‌ها بسنده می‌کنیم .
🔅ایمان: در نظام حکومت جهانی حضرت مهدی (عج ) عنصری که بیش از دیگر عناصر اهمیت دارد و می‌تواند مثل کلیدی قفل‌های بسته را در همه موارد و مسایل باز کند، عبارت است از ایمانی عمیق و استوار که هم همت را بر می‌انگیزد، هم بازوان و گام‌ها را محکم می‌کند و هم دلها را استحکام می‌بخشد؛ به گونه ای که حوادث دنیا نمی‌تواند هیچ تزلزلی در آنها ایجاد کند. دلهای کارگزاران حکومت مهدوی (ع ) با چنین ایمانی استوار مستحکم است . آن حضرت ، مؤ من ترین افراد را برای حکومت جهانی اش برگزیده است.
🔹امام صادق (ع ) که می فرماید: آن (گنجینه ها) مردانی هستند که دلهایشان مانند پاره‌های آهن است ، هیچ گونه تردیدی در آنها راه ندارد، در اعتقادشان به خدا از صخره و سنگ محکم ترند «هیَ رِجالٌ کَاَنَّ قلُوبهمْ زُبرُ الْحدیدِ، لا یشوبها شکُّ، فی ذاتِ اللّهِ اَشَدُّ مِنَ الحَجَر».
🔅طهارت و تقوا: یک رکن مدیریت ایده آل، حفظ طهارت و تقوا، پاکیزگی در عمل و اجتناب از هر گونه اختلاط با اهداف غیر مشروع یا اهداف غیر مقبول و غیر اخلاقی است مدیر خوب ، مدیری است که هر کاری را بر عهده می‌گیرد، آن را با رعایت اصول اخلاقی صحیح انجام دهد.
🔅دارای قدرت روحی و صبر و شکیب : جنگ با مستکبران عالم و در افتادن با کفر و شرک و نفاق تحمّلی بسیار بالا می‌خواهد. باید کسانی باشند که از زیر بار مشکلات ناشی از آن خم به ابرو نیاورند.
آنان گروهی هستند که با صبر و شکیب خود بر خدا منّت نمی‌نهند «قَوْمٌ لَمْ یَمُنُّوا عَلَی اللّهِ بِالصَّبْر».
🔅روحیه شهادت طلبی : یاران حضرت مهدی (ع ) شیفته لقای الهی و عاشق شهادت اند وآرزومی‌کنند که در راه خدا به شهادت برسند «یتمنَّونَ اَنْ یقتلُوا فی سِبیلِ اللّهِ».
@irc_ir
📌ویژگی‌های عملی و رفتاری یاران مهدی(عج)
برخی از خصوصیات عملی یاران خاص حضرت را می‌توان در محورهای زیر مورد بررسی قرار داد.
🔹سادگی و بی پیرایگی : یاران مهدی (ع ) جلال و جبروت و حشمت ظاهری ندارند. از این رو، در میان زمین‌یان ناشناخته اند. در نگاه مستکبران خوار و کوچک جلوه می‌کنند، ولی در میان ملکوتیان معروف و در نگاه مؤ منان ارزشمند هستند.
امیر مؤ منان در وصف آنها می‌فرماید: گروهی با کافران به نبرد می‌پردازند که در نظر مستکبران خوار و زبون هستند، در آسمان معروف و در زمین ناشناخته اند «یُجاهِدُهُمْ فِی اللّهِ قَوْمٌ اَذِلَّةٌ عِنْدَ المُتَکَبِّرینَ، فِی الاَرْضِ مَجْهُولُونَ، وَ فِی السَّماءِ مَعْرُوفُون».
🔹جدیّت در کار و تلاش روزانه : یاران مهدی (ع ) به تعبیر شهید بهشتی شیفتگان خدمت اند نه تشنگان قدرت . آنان برای کار در حکومت جهانی مهدی موعود(ع ) و تحقق بخشیدن به منویّات امام زمان‌شان سر از پا نمی شناسند. آرام و قرار ندارند. تنبلی ، بی حالی ، سهل انگاری و کار را به دست حوادث و قضا و قدر سپردن در قاموس آنان مفهومی ندارد.
🔹ساده زیستی : یکی از نقاط ضعف در مدیریت و مدیران ، روحیه اشرافیگری است. اشرافیگری به تعبیر مقام معظم رهبری برای یک کشور آفت است ، ولی اشرافیگری مسئولان ، آفت مضاعف است.
یاران خاص مهدی (ع ) زندگی معمولی دارند. روند زندگی آنها به سمت تنعّم و تجمل پرستی نیست . آنها با امامشان پیمان بسته‌اند که همانند او ساده زندگی کنند؛ غذای ساده بخورند؛ لباس ساده بپوشند؛ وسیله نقلیه معمولی سوار شوند؛ به مقدار کم قانع باشند.
🔹ولایتمداری : یاران حضرت ، امام خود را به شایستگی می‌شناسند و به او اعتقاد دارند «اَلْقائِلینِ بِاِمامَتِّهِ». این معرفت ، شناخت شناسنامه ای نیست بلکه معرفت به حق ولایت است . از این رو، به امامشان عشق می ورزند و دلهای آنان از محبت مهدی (ع ) لبریز است . بر لوح دل آنان جز الف قامت مهدی (ع ) نوشته‌ای نیست . این شیدایی به حدّی است که برای تبرّک دست بر زین اسب امام می کشند و تبرّک می جویند. آنها به هنگام نبرد پروانه وار شمع وجود مهدی (ع ) را در میان می گیرند و از او محافظت می‌کنند «یتمَسَّحُونَ بِسَرْجِ الاِمامِ یُطْلُبُونَ بِذلِکَ الْبَرَکَةَ وَ یَحَفُّونَ بِهِ یَقُونَهُ بِاَنْفُسِهِمْ فِی الْحَرْبِ».
🔹انضباط و روحیه تشکیلاتی : نظم و انضباط، شرط اصلی برای توانایی هر سازمان نظامی است. ستاد فرماندهی حکومت جهانی مهدی (ع ) از انضباطی آهنین ، نظمی منطقی و روحیه تشکیلاتی برخوردارند. معنا ندارد غیر از این باشد؛ چرا که آنان می‌خواهند دنیا را به نظم و انضباط وادارند و انسجام جهانی ایجاد کنند.
🔹عدالت پیشگی و دادگری : از ماموریت‌های یاران خاص اجرای عدالت در ممالک است . امام کاظم (ع) در تفسیر آیه شریفه «یُحْیی الاْرْضَ بَعْدَ مَوْتِها» فرمود: نه اینکه خداوند زمین را با باران زنده کند، بلکه مردانی را بر می انگیزد تا عدالت را زنده کنند و زمین در پرتو آن عدالت زنده می‌شود.
📌خلاصه کلام اینکه آنان در شایستگی ها و امتیازات به گونه ای هستند که به تعبیر امام علی (ع ) نه از نسلهای گذشته کسی از آنان پیشی گرفته و نه از آیندگان کسی به مقام والای آنها می رسد«لَمْ یَسْبِقْهُمُ الاَْوَّلُونَ وَ لا یُدْرِکُهُمُ الآخِرُونَ».
@irc_ir
#کلام_نور
📌اختلافات و سوء عملکردها، منشأ شکست جمهوری اسلامی
در هر صورت آنکه موجب نگرانی است این است که جمهوری اسلامی شکست بخورد. ما قبلًا با طاغوت مقابل بودیم. طاغوت ما را شکست می داد؛ بسیار خوب، خیلی جاها طاغوت غلبه کرده است. حالا هم در عالم طاغوت باز غالب است؛ اما جمهوری اسلامی و جایی که ما ادعای این را داریم که این اسلام درش است، احکام اسلام در آن است، این بخواهد شکست بخورد به واسطه اشخاصی که خودی هستند، فرقی نیست مابین - فرض کنید- روحانیون همه سرتاسر مملکت، اگر روحانیین سرتاسر مملکت - خدای ناخواسته- یک کاری بکنند که ضررش به جمهوری اسلامی باشد، دادگاههای همه مملکت اینها یک کاری بکنند که ضررش به جمهوری اسلامی برسد، و هکذا وزارتخانه ها و همه جا، اگر اینطور بشود آن وقت ما اسلام را به دست خودمان لطمه زده ایم.
آنچه موجب نگرانی است این است که ما خودمان با فعالیت خودمان اسلام را به هم بزنیم. تا حالا داد می زدیم که جمهوری اسلامی، حالا که جمهوری اسلامی ارکانش همه تحقق پیدا کرده است، محتوایش را ما نتوانیم اسلامی بکنیم؛ علاوه بر این هی به همش بزنیم، هر کسی یک طرف بگیرد آن از آن ور بکشد، این از آن ور بکشد، هرکس هر وقت صحبت می کند به ضد آن دیگری صحبت بکند، آن یکی اگر صحبت می کند بر ضد آن دیگری صحبت بکند، این یک مملکت آشفته ای می شود. همه هم گناه را گردن آن دیگری می گذارند؛ نه، گناه گردن همه ما هست، همه ما مسئول هستیم پیش خدا؛ کلُّکمْ راعٍ وَ کلُّکمْ مَسْئول.[1] همه مان باید مراعات بکنیم و «راع» بکنیم و همه ما مسئول هستیم از این کاری که می کنیم. نباید من بگویم که همه گناهها گردن یک کس دیگر است، آن هم بگوید که گردن آن یکی است. نخیر، باید همه مان اعتراف کنیم که رشید نیستیم، رشد نداریم.[2]
1- بحار الانوار، ج 72، ص 38: «هر يك از شما شبان (سرپرست) و هر يك از شما مسئوليد».
2- صحيفه امام، ج12، ص: 415؛ سخنراني درجمع استانداران سراسركشور، 20 خرداد
@irc_ir
📌حکایتی از آیت الله مجتهدی تهرانی
🌱دربرابر مصائب صبر کنید
کسی که اگر مصیبتی به او وارد شد ناراحت نمی شود و می گوید (انا لله وانا الیه راجعون) خداوند اجر بیشتری به او می دهد.
خبر می دهند که اولاد یا همسر یا یکی از بستگانت از دنیا رفته است. فزع نمی کند جزع نمی کند.
می گوید (انا لله و انا الیه ترجعون)
می داند مصلحت در این بوده است. ماکه عقلمان نمی رسد. هرپیشامدی که از طرف خدا می شود یک صلاح ومصلحتی است.
🔹پسر مرحوم حاج شیخ علی اکبر برهان از دنیا رفت. آقای برهان برای این پسر خیلی ناراحت بودند.
یک شب خواب می بینند که این پسربزرگ شده ونااهل شده وهمه ی مردم می گویند : (این هم پسر آقا) آبروی ایشان را برده است.
از خواب بیدار می شوند و متوجه می شوند خواب دیده اند. خوشحال می شوند و متوجه می شوند که اگر این پسر می ماند نا اهل میشد و آبرویشان رامی برد.
صلاح بر این بود که این پسر بمیرد. ما در این مسائل عقلمان نمی رسد.پ س اگر پیشامدی برای آدم اتفاق افتاد، نباید جزع و فزع کند نباید اعصابش را ناراحت کند باید چه بگوید؟
بگوید:
(انا لله و انا الیه راجعون)
@irc_ir
▪️15 شوال سالروز جنگ احد و شهادت حضرت حمزه (ع)
در سال ۳ ه در روز جنگ احد، حضرت حمزه سید الشهداء و ۶۹ نفر از مسلمانان به شهادت رسیدند.
در این جنگ مسلمانان هزار نفر بودند که به نوشته عده‌ای سیصد نفر در بین راه برگشتند و براى جنگ ۷۰۰ نفر باقى ماند. در این روز دندان و پیشانى پیامبر (ص) را شکستند.
▪️شهادت حضرت حمزه (ع)
در این روز جناب حمزه بن عبد المطلب (ع) به شهادت رسید.
آن حضرت برادر رضاعى پیامبر (ص) بود، چون هر دو بزرگوار از زنى به نام ثویبه شیر خورده بودند.
آن حضرت مردى شجاع و با هیبت بود و در این جنگ به دست وحشى و به دستور هند همسر ابوسفیان کشته شد. هند به خاطر کشته شدن پدر و برادر و عمویش در جنگ بدر، ابتدا قصد نبش قبر مادر پیامبر (ص) را داشت، ولى کفار قریش از ترس نبش قبور امواتشان مانع شدند. این بود که او وحشى را با وعده‌هایی به کشتن پیامبر (ص) یا على مرتضى (ع) و یا حمزه تحریک کرد. وحشى گفت: «از کشتن پیامبر (ص) و پسر عمویش على (ع) عاجزم، ولى براى کشتن حمزه کمین می‌کنم».
او در میدان جنگ با نیزه‌ای بر سینه و یا شکم مبارک آن حضرت زد و آن حضرت را شهید کرد. وقتى خبر به هند دادند، آن خبیث دستور داد سینه آن حضرت را بشکافد و جگر مبارک آن حضرت را بیرون آورد. وقتى خواست به جگر حمزه دندان بزند دندان‌های نحسش کارگر نشد. همچنین هند با خنجرى گوش‌ها، بینى و... آن حضرت را جدا کرد و به گردن انداخت.
پیامبر (ص) هنگامى که حمزه را با آن وضع دیدند، گریستند و عباى مبارک را روى او کشیدند که خواهرش صفیه او را به آن حال نبیند و فرمودند:
یا عم رسول الله و اسد الله و اسد رسوله ... یا فاعل الخیرات، کاشف الکربات ... امیرالمؤمنین و فاطمه زهرا (س) و صفیه و دیگران بر آن حضرت گریستند. پیامبر (ص) بر بدن مبارک او نماز خوانده و او را در احد دفن نمودند.
@irc_ir
شادی دشمن در شهادت حمزه
به شهادت رسیدن حضرت حمزه، اوج شادمانی و خرسندی دشمنان اسلام بود.
پس از آنکه هند بدن حمزه را مُثله کرد، بر فراز سنگ بلندی رفت و با صدای بلند اشعاری در بیان احساس خوشحالی خویش خواند. آن گاه لباس‌ها و زیورآلات خود را به قاتل حمزه، وحشی بخشید و به او گفت: «هرگاه به مکه برگشتم، به نزد من بیا تا هدایای دیگری به تو ببخشم».
▪️پیامبر در کنار پیکر حمزه
رسول گرامی خدا صلی الله علیه و آله وقتی پیکر پاره پاره عمویش حمزه را دید؛ حال مبارکش به شدت منقلب شد و چون ابر بهاری از دیدگانش اشک بارید، آن گاه فرمود: «بزرگ تر از این مصیبت نخواهم دید و هرگز جایی بر من به سختی اینجا نگذشته است. خدا تو را رحمت کند که همواره در کارهای خیر کوشا بودی و به صله رحم علاقه داشتی…. ای عموی رسول خدا، ای شیر خدا و رسول، ای نیکوکار، ای حمزه و ای مدافع و پشتیبان رسول خدا».
🔸از امام صادق علیه السلام پرسید: «با اینکه امام حسین علیه السلام سیدالشهداء است، چرا به حضرت حمزه سیدالشهداء می‌گویند؟» امام در پاسخ فرمود: «حمزه سیدالشهدای تمام مردم، غیر از معصومین است، ولی امام حسین علیه السلام سیدالشهدای تمام عالم است».
▪️نماز بر جنازه حضرت حمزه
پس از جنگ احد، حمزه نخستین شهیدی بود که رسول خدا صلی الله علیه و آله بر او نماز گزارد. سپس دیگر شهیدان را نزد آن حضرت می‌آوردند. هرگاه شهیدی را نزد ایشان می‌بردند، او را کنار حمزه قرار می‌دادند و آن حضرت همزمان بر بدن حمزه و دیگر شهیدان نماز می‌خواند تا اینکه هفتاد بار بر بدن حمزه نماز گزارد، آن گاه فرمود: «ملائکه را دیدم که بدن حمزه را شست و شو می‌دهند».
@irc_ir
15 شوال، سالروز وفات حضرت عبدالعظیم حسنی
🔹چرا ثواب حضرت عبدالعظیم برابر با زیارت امام حسین علیه السلام است؟ آیا جایگاه عبدالعظیم مثل امام حسین است؟ حضرت عبدالعظیم چه مقام رفیعی دارد که درباره زیارت هیچ معصومی این ثواب نیامده است؟
▫️باید توجه داشت که آن ثواب ها که برای زیارت عبد العظیم ذکر شده در مقایسه با زیارت ائمه(ع) نیست، زیرا هیچ کسی با آنان قابل مقایسه نیست از این رو امیرمومنان(ع) فرمود: «لا یقاس بال محمد (ص) من هذه الامه احد، و لا یسوی بهم من جرت نعمتهم علیه ابدا؛(۱) هیچ کس از این امت را با آل محمد نمی توان مقایسه کرد. آنان که ریزه خوار خوان نعمت آل محمد اند با آن ها برابری نمی توانند».
از این کلام حضرت به روشنی به دست می آید که مردم و همه بشر نه تنها نمی توانند به مقام ائمه(ع) دست یابند و به جا و مقامی معنوی برسند که آنها دارند، بلکه همگان ریزه خوار نعمت معنوی آن ها و با آنان قابل مقایسه نخواهد بود. با توجه به این نکته حال باید گفت:
اولا: در مورد دلیل اینکه چرا ثواب زیارت عبدالعظیم حسنی(ع) به مثابه زیارت سیدالشهدا(ع) در کربلا عنوان شده است، باید گفت:
حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) حلقه وصل شیعیان در شهرهای مختلف بودند و می توان از ایشان به عنوان سفیر سیار ائمه(ع) یاد کرد. ایشان از جمله محدثین و علمای برجسته شیعه است که به دلیل مجاهدت های علمی و تلاش برای رساندن معارف اهل بیت به شیعیان مورد توجه و تأیید ائمه معصوم قرار گرفته است. امامزاده عبدالعظیم حسنی در بین علما به عنوان محدث مطرح هستند. محدث کسانی هستند که فن جمع آوری احادیث و طبقه بندی روایات را می داند، آن را جمع می کند و یا می نویسد و یا شاگرد تربیت می کند. اما راوی کسی است که در سند حدیث نامش قرار می گیرد ضمن اینکه در محدث اصطلاح ویژه ای است و آن اینکه حدیث را مستقیم می شنود و دیگرانی که از او نقل می کنند راوی می شوند. لذا حضرت عبدالعظیم از محدثین است.
در مورد دلیل اینکه چرا ثواب زیارت حرم عبدالعظیم به مثابه زیارت سیدالشهدا(ع) در کربلاست این نکته نیز قابل توجه است که: ممکن است در مورد سایر امامزادگان بزرگوار نیز روایاتی بوده، اما به دست ما نرسیده است چون ما هر یک از این امامزادگان را به نیت ائمه زیارت می کنیم و ثواب آن محفوظ است. اما روایت ثواب زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) به ما رسیده است.
برخی شیعیان نزد امام هادی(ع) رفته و گفتند ما از زیارت کربلا آمدیم - در آن زمان که حاکمیت بنی عباس بود این سفر و زیارت بسیار برای شیعیان مشقت داشت- و حضرت در جواب فرمود که شما در ری زیارت عبدالعظیم را بکنید مثل این است که امام حسین(ع) را زیارت کرده اید. البته با اینکه حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) از نظر علمی در میان علمای شیعه برجسته است اما جنبه امامزاده بودن ایشان در بین مردم غلبه دارد. برعکس، سید مرتضی و سید رضی که از امامزادگان هستند جنبه علمی آنها در بین مردم غلبه دارد.
جنبه دیگر در حق حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) می تواند بحث مأموریتهای ایشان باشد. چرا که حضرت بین شیعیان که در جای جای خطه اسلامی نمی توانستند با هم ارتباط داشته باشند، حلقه اتصال بود. چون ائمه ایشان را قبول داشتند و ممکن است این ثواب ناظر به همین مجاهدت هایی باشد که در راه ارتباط بین شیعیان و رساندن پیام ائمه باشد که از ایشان می توان به عنوان سفیر سیار ائمه یاد کرد.
ثانیا: ممکن است شرائط خاص زمانی و مکانی، سبب گردیده باشد، که آن همه فضیلت برای زیارت حضرت عبدالعظیم(ع) ذکر شده آن را مانند فضیلت زیارت سیدالشهداء(ع) محسوب داشته و این درک فضیلت را مخصوص آن زمان قرار داده باشد؛ زیرا متوکل عباسی و برخی دیگر از حکام جور، پس از تخریب بارگاه امام حسین(ع)، برای جلوگیری از زیارت آن بزرگوار، مأموران دژخیم و جلادی را، به مراقبت و نگهبانی گماشته بودند، که به صغیر و کبیر رحم نمی کردند و جان افراد در خطر کشته شدن قرار می گرفت و حتی زائرین زیادی را، بی رحمانه به خاک و خون کشیده بودند. چه این که مسئله لزوم پایگاه سازی و تشکیل مراکز تجمع نیروها و اجتماعات، موضوعی است، که به طور کلی از اخبار و احادیث به دست می آید، روشن می شود که ائمه اطهار(ع) دوست می¬داشتند، شیعیان با هم باشند، گرد هم جمع شوند، مذاکره کنند، و برای حفظ کیان تشیع و نشر معارف و گسترش مکتب، فعالیت های دینی و تبلیغی و اجتماعی داشته باشند.
@irc_ir