📌10 تیر روز آزادسازی شهر مهران
🌸اشک شوق در چشم‌هاي همگان حقله زده بود و پير و جوان و زن و مرد اين ديار خندان و خوشحال به شادي و پايکوبي برآمدند تا پيروزي دلاورمردانشان را جشن بگيرند.
روزهاي خوب پيروزي، روزهاي شيرين افتخارآفريني، روزها و لحظات بيادماندني از عشق و ايثار و شهامت هر لحظه‌اش دنيايي شادي را در جانها به وديعه مي‌گذارد.
🌷توصيف لحظه لحظه آن روزها، آن خاطرات خوب پيروزي همه عشق است و شوق و غرور که نشان از تاريخ پر اقتخار مردان اين سرزمين دارد.
🔅مهران، سرزمين مهر و مهرباني، ديار جانبازي و جان دادگي، مشهد شهيدان، مامن مردي و مردانگي، ماندگارترين نام در تاريخ مردم ايلام و ايران است.
مهران، ديار عشق بازي و جانبازي دهها رزمند سرافراز اسلام که دست در دست هم دادند و در برابر گلوله‌هاي دشمن ايستادند، تا رژيم غاصب صدام نتواند يک ذره از اين خاک را به اسارت گيرد.
نخلهاي سوخته‌اش گواه است، دهها لاشه تانک که در مسير جاده ايلام - مهران بر روي سکوهايي چشم انداز جاده را همچون تصوير از سالهاي جنگ و دفاع مقدس در ذهن‌ها ترسيم مي‌کند خود گوياي لحظات تلخ و شيرين سالهاي دفاع مقدس در اين ديار است.
🌿هنوز هم هر روز از خاک پر گهر اين ديار در منطقه عملياتي «شرهاني»، در دشت‌هاي پر مين منطقه مرزي مهران و دهلران، در ميان سنگرهاي تخريبي، گوهري بي نام و نشان از خاک بيرون مي‌آيد.
📌آزادسازي مهران چنان غافلگيرکننده و مهم بود که رسانه‌هاي غربي آن روز بلافاصله آن را به منزله شکست و پايان راهبرد دفاع متحرک عراق توصيف کردند.
🔹خبرگزاري فرانسه در گزارشي در اين مورد اعلام کرد: ناظران در خليج فارس عقيده دارند که اشغال مهران توسط قواي ايراني، شکست پذيري رژيم عراق به ويژه راهبرد نظامي جديد آن موسوم به دفاع متحرک را به اثبات رساند.
@irc_ir
🌷امام على عليه السلام:
إِنَّ تَقْوَى اللَّهِ مِفْتَاحُ سَدَادٍ وَ ذَخِيرَةُ مَعَادٍ وَ عِتْقٌ مِنْ كُلِّ مَلَكَةٍ وَ نَجَاةٌ مِنْ كُلِّ هَلَكَةٍ بِهَا يَنْجُو الْهَارِبُ وَ تَنْجَحُ الْمَطَالِبُ وَ تُنَالُ الرَّغَائِب.
🔸تقواى خدا، كليد پاكى و درستى و اندوخته اى براى معاد و باعث آزادى از هر بندگى و رهايى از هر نابودى است. به وسيله تقواست كه جوينده به مطلوبش مى رسد و گريزانِ (از عذاب و كيفر الهى) رهايى مى يابد و به خواستها رسيده مى شود.
(تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 272 ، ح 5942)
@irc_ir
#کلام_نور
📌سه ویژگی فرهنگ در کلام حضرت امام خمینی ره
از نگاه امام فرهنگ مطلوب یک جامعه باید حاوی 3 ویژگی زیر باشد:
*- دارای یک نظام تربیتی برای رشد و تعالی انسان باشد.
*-فعال، پیش‌رو و روزآمد باشد و هیچگاه دچار تحجر، انفعال و غربزدگی نشود.
*- با محوریت فرهنگ خودی تأمین‌کننده استقلال فرهنگی باشد.
@irc_ir
📌کاربردهای چهارگانه تقوا
🔹وَمَن یتَّقِ اللَّـهَ یجْعَل لَّهُ مَخْرَ‌جًا وَیرْ‌زُقْهُ مِنْ حَیثُ لَا یحْتَسِبُ و هر که تقوا پیشه کند خدا برای او راهی برای بیرون‌شدن از گرفتاری‌ها قرار خواهد داد و از جایی که گمانش را ندارد روزی‌اش می‌دهد. (سوره طلاق/ ۲-۳ )
📝بررسی موارد کاربرد این کلمه نشان می‌دهد که تقوا در قرآن به چند معنا به کار رفته است.
1️⃣ ابتدایی‌ترین معنای این واژه به کاربرد آن در میان عرب پیش از اسلام برمی‌گردد (که لزوماً معنای دینی یا اخلاقی نداشته است) و به این معناست که شخص میان خود و چیزی که از آن می‌ترسد، حایل و مانعی مادّی قرار دهد تا از گزند آن حفظ شود تعابیر «سَرابیلَ تَقیکُمُ الْحَرَّ و «لِباسُ التَّقْوی ناظر به این معناست.
2️⃣ معنای دیگر تقوا در قرآن، ترس از خدا، یا به تعبیر دقیقتر، ترس از قهر یا عذاب اوست که ممکن است شخص گناهکار در حیات دنیوی یا اخروی بدان دچار شود. این ترس آمیخته به احترام، محصول آگاهی در برابر قدرت و عظمت خداوند است و با ترس معمولی تفاوت دارد و در حوزه معنایی‌ای قرار دارد که مفاهیمی چون خوف و خشیت با آن هم‌ردیف و هم‌معنایند.
3️⃣ سومین معنای تقوا در قرآن، رعایت اوامر و نواهی خداوندیا به تعبیر دیگر، عمل به طاعت و ترک گناه است. این معنا، در کنار تقوا به معنای «خداترسی»، آشکارترین معنای تقوا در قرآن است.
4️⃣ چهارمین معنای تقوا حاکی از نوعی حالت قلبی و ملکۀ نفسانی است. حصول این معنا، منوط به تبعیت از اوامر و نواهی خداوند و مداومت بر آن است تا به اصطلاح عالمان اخلاق، آن حال به ملکه (در عرفان: «مقام») تبدیل شود.
📌به این ترتیب، عمل به طاعت و اجتناب از معصیت، شرط لازم برای رسیدن به تقواست. تعبیر «لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ» یا «لَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ» در پایان آیاتی که احکام و حدود الاهی را بیان می‌کنند بر این معنا دلالت دارد.
🔸البته معانی مذکور با یکدیگر ارتباط تنگاتنگی دارند و منظومه تقوا را تشکیل می‌دهند؛ به این معنا که ترس از عذاب خداوند (معنای دوم)، موجب رعایت اوامر و نواهی او (معنای سوم) می‌شود و شخص به این وسیله، میان خود و قهر و عذاب الهی سپری قرار می‌دهد (معنای اول) و تبعیت از اوامر و نواهی خداوند رفته رفته موجب می‌شود که تقوا در قلب مؤمن ملکه شود (معنای چهارم)
@irc_ir
11تیرماه سالروز شهادت آیت الله صدوقی
🔹شهید صدوقی در رمضان سال۱۳۶۰(ه.ش) بعد از نماز پرشکوه جمعه، مورد حمله منافقی کور دل قرار گرفت و در سن ۷۵سالگی به شهادت رسید.
🔅آیت الله صدوقی، در هشتم صفر 1327(ه.ق) در شهر یزد متولد شد.
پدرش میرزا ابوطالب، فرزند محمدرضا و او فرزند آخوند ملا مهدی بود.
آیت الله صدوقی در سن هفت سالگی، پدر و در نه سالگی، مادرش را از دست داد و از آن پس تحت سرپرستی پسرعمویش، میرزامحمد کرمانشاهی قرار گرفت.
به اعتقاد همگان این خاندان پاسداران شریعت بودند و ملامحمد مهدی که در عصر فتحعلی شاه می زیست، به دلیل ظلم ستیزی اش، مورد غضب شاه قرار گرفت و از کرمانشاه به یزد تبعید شد. آیت الله صدوقی، دروس ابتدایی را در مکتب خانه، به پایان رساند و در 13سالگی وارد مدرسه عبدالرحیم خان شد.
پس از اتمام جامع المقدمات و قوانین راهی مدرسه چهارباغ اصفهان شد و یک سال بعد به یزد بازگشت.
وی در 22سالگی (1349) به قم هجرت کرد و به دلیل فضایل اخلاقی و امانتداری به سرعت مورد توجه بسیاری قرار گرفت.
در قم از محضر آیات عظام؛ عبدالکریم یزدی، سید صدرالدین صدر، محمدتقی خوانساری، محمد حجت کوه کمره ای بهره برد.
معظم له امر تحصیل و تدریس را در اولویت قرار داد و لذا به یکی از اساتید برجسته حوزه علمیه قم مبدل گردید.
از جمله بزرگانی که از محضر او خوشه چینی کردند میتوان از آیات عظام و بزرگانی چون فاضل لنکرانی، شهید قدوسی، شهید مطهری، محمدتقی جعفری، احمد جنتی و سیدهاشم رسولی محلاتی یاد کرد.
شهید صدوقی مبارزه را از دوران رضاخان آغاز کرد؛ عصری که شاه عزم خود را برای نابودی حوزه علمیه قم جزم کرده بود. با ورود امام خمینی رحمه الله به صحنه، مبارزات شهید صدوقی هم شدت بیشتری یافت.
در بهمن ماه سال1330 همزمان با رحلت آقا شیخ غلامرضا فقیه خراسانی، با درخواست مردم و توصیه امام رحمه الله، به یزد رفت و دامنه مبارزاتش را گسترش داد.
این امر باعث شد تا مردم یزد و شهرهای مجاور به صحنه مبارزه علیه حکومت پهلوی کشانده شوند و در وقایع پانزده خرداد و مبارزه با مظاهر فساد و تمدن منحط غربی، کشف حجاب، تبدیل تاریخ شمسی به شاهنشاهی، جشنهای هنر حضوری موثر داشته باشند . شهید صدوقی هر از چند گاهی به تبعیدیان سر میزد و از آنها دلجویی می نمود.
پس از پیروزی انقلاب، به فرمان حضرت امام، ایشان به امامت جمعه یزد منصوب گردید.
وی به اقدامات فرهنگی و عمرانی فراوانی دست زد که میتوان به تعمیر 18مسجد، تاسیس و تعمیر 19مدرسه علوم دینی، تاسیس سازمان های خیریه و بنیاد صدوق قم به مساحت 220هزار مترمربع اشاره نمود.
🌷شهید صدوقی به دلیل تاثیرگذاری فراوان در جریان انقلاب، به شدت مورد خشم دشمنان انقلاب قرار داشت و چند بار نیز مورد سوءقصد قرار گرفت. سرانجام در رمضان سال 1360(ه.ش) بعد از نماز پرشکوه جمعه، مورد حمله منافقی کور دل قرار گرفت و در سن 75سالگی به شهادت رسید.
@irc_ir
🌹امام مهدى (علیه السلام) فرمودند:
إنَّ اللّهَ مَعَنا ، فَلا فاقَهَ بِنا إلى غَیرِهِ و الحَقُّ مَعَنا فَلَن یُوحِشَنا مَن قَعَدَ عَنّا؛
خدا با ما است و نیازمند دیگرى نیستیم . حق با ما است و باکى نیست که کسى از ما روى بگرداند.
(الغیبه ، طوسى ، ص ۲۸۵ )
@irc_ir
دل برده ز دهر، خط و خال شیراز
دنیاست و حسرت وصال شیراز
با شاهچراغ، روز و شب محشورست
این چیز کمی ست؟ خوش به حال شیراز
🌼صبح است و ندای ربنا می‌آید
گلبانگ خوش خدا خدا می‌آید
از میهن شعر و شور و عشق و عرفان
بوی خوش «مشهد الرضا» می‌آید
🌼 از عشق، به سینه درد و داغی‌داری
از پرتو معرفت، چراغی داری
چشم تو به نور عشق روشن، شیراز!
چون در دل خویش، چلچراغی داری
🌼 در خانه دل، خیال حافظ عشق ست
در حافظیه، وصال حافظ عشق ست
در باغ بهشت، با ملائک خلوت
در شاهچراغ، فال حافظ عشق ست
⏺️ بی‌نور تو، پیر معرفت گمراه ست
توفان شب است و دیو و دد در راه ست
تو شاهچراغ وادی عرفانی
نور تو، کلید فهم «بسم الله» ست
رضا اسماعیلی
@irc_ir
🔹روز ۱۸ تیر ماه (سالروز درگذشت مهدی آذریزدی) از سال ۱۳۹۲ بر طبق مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی در تقویم رسمی کشور به نام " روز ادبیات کودک و نوجوان " نامگذاری گردید.
مرحوم مهدی آذریزدی، نویسنده خوب کشورمان، ۱۸ تیرماه سال ۸۸ در ۸۸ سالگی در بیمارستان آتیه تهران دار فانی را وداع گفت و در حسینیه خرمشاه یزد در نزدیکی محل زندگی‌اش به خاک سپرده شد.
از داستان های او می توان به «قصه‌های خوب برای بچه‌های خوب»، «قصه‌های تازه از کتاب‌های کهن»، «گربه ناقلا»، «گربه تنبل»، «مثنوی» (برای بچه‌ها)، «مجموعه قصه‌های ساده» و تصحیح «مثنوی» مولوی (برای بزرگسالان) نام برد.
ایشان را که او را پرتیراژترین نویسنده تاریخ ادبیات کودک و نوجوان ایران می‌دانند، در مجموع، بیش از ۲۰ عنوان کتاب برای بچه‌ها نوشته است.
روز کتاب کودک ونوجوان فرصت مناسبی جهت آشنا کردن کودکان با کتاب و بهانه‌ای برای ورود کتاب به زندگانی کودکان است. متأسفانه ما در کشور از این فرصت‌ها و بهانه‌ها برای ترویج فرهنگ کتابخوانی در میان کودکان و نوجوانان بهره‌گیری چندانی نمی‌کنیم.
انس کودکان با کتاب، تضمینی بر استحکام تربیت و فرهیختگی نسل آینده یک جامعه می باشد.
@irc_ir
◽یادداشتی بر مناسبت روز ملی ادبیات کودک ونوجوان
چند سالی است که روز هیجدهم تیرماه، یعنی سالروز کوچ «مهدی آذریزدی»، روز ملی ادبیات کودک و نوجوان خوانده شده است.
در طول این سالها بعضاً این پرسش اذهان را گزیده و گاهی در خلوت و زمانی در جلوت بر زبانها نیز جاری شده است که «چه نسبتی میتوان برقرار کرد میان سالروز مرگ یک نویسنده با روزی که علی القاعده می‌بایست فرخنده‌اش خواند و گرامی‌اش داشت؟»
🔸شاید پاسخ این پرسش در حیات و ممات «مهدی آذریزدی» و سبک و اسلوب خاص او در زندگی نهفته باشد.
نویسنده‌ای که همواره چنان قلم زد که بتوان او را مصداق تمام و کمال یک نویسنده بومی و ملی دانست و در طول حیاتش تا زمانی که سایه‌اش را از سر ما برگرفت، چنان قدم برداشت که گویی می‌خواست پس از خود، پاسخ گوی این پرسش باشد.
◽«مهدی آذریزدی» یکی از پرتیراژترین نویسندگان ادبیات کودک و نوجوان بود که از محروم‌ترین طبقات اجتماعی برخاسته بود. او سواد را نه در شکل و شمایل متعارف روزگار که از طریق تلاش و تکاپوی مستمر و بلاوقفه خود و عشق و علاقه بی زوالش به کتاب و خواندن فرا گرفته بود. از اینرو او نه تنها نماینده ادبیات ملی ماست، بلکه خود نیز حاصل آن است. او نه تنها خالق این ادبیات که مخلوق آن نیز هست.
«محمد علی اسلامی ندوشن» در نوشتاری تحت عنوان «در حجله کتاب» او را «جوان لق لقی، لاغر اندام، با قبای بلند و ریش نودمیده و سر نمره دو زده» توصیف می‌کند که در یک کتابفروشی واقع در بازار «میر» یزد کار می‌کند. او در این کتابفروشی، نه تنها کار، که زندگی می‌کند و کتاب می‌خواند. او با همین روال و سلوک مستمر، قریب به پنجاه سال در چاپخانه‌ها و کتابفروشی ها کار کرد و خواند و نوشت. ثمره این تلاش بی وقفه، بیش از بیست عنوان کتاب فاخر در حوزه ادبیات کودک و نوجوان بود.
مجموعه هفتگانه «قصه‌های خوب برای بچه‌های خوب» از معروف‌ترین کتاب‌های او بود که در ذهن و خاطره چند نسل از فرزندان این خاک و بوم ماندگار شد. او در این مجموعه به ترتیب قصه‌های کلیله و دمنه، مرزبان نامه، سندباد نامه و قابوس نامه، مثنوی معنوی، قرآن کریم، منطق الطیر و مصیبت نامه و الهی نامه و گلستان سعدی را به شهد خامه پرقوت خویش درآمیخت و در کام کودکان و نوجوانان ریخت.
گذر زمان و خلق آثاری از این دست در طول سالها گرچه «صورت» او را روز به روز تکیده‌تر ساخت اما هرگز منجر به اندک تغییری در «سیرت» بی آلایش و بی ادعای او نشد.
چندان که «حسین مسرت» -نویسنده و پژوهشگر-درباره او می‌نویسد:
📌«آذریزدی از آن مردمی است که خودشان را در کتاب سوزاندند و خاکسترنشین کتاب شدند...مانند ققنوس، آن پرنده عاشق که از آتش و خاکستر خود هماره آفریده می‌شود. آذریزدی هم همواره با کتاب آتش می‌گیرد، خاکستر می‌شود و بار دیگر از خاکستر خویش کتاب می‌آفریند. این همه زندگی آذریزدی است-نه کلامی بیش و نه کلامی کم»
🔸از اینروست که میتوان سالروز کوچ آذریزدی را، بسان زادروز او فهم کرد و اطلاق روز ملی ادبیات کودک و نوجوان به آنرا بهانه‌ای ساخت برای ارج نهادن به خاکسترنشین‌های کتاب. یعنی آنان که به سحر کلمه و اعجاز ادبیات می‌توانند نقصان و تنگناهای دنیای بیرون را با استغنا و وسعت دنیای درون معاوضه کنند و بدل به آذریزدی شوند. تا مبادا روزی «بچه‌های خوب» از «قصه‌های خوب» محروم بمانند.
@irc_ir