📌راه های جذب وحفظ دوستان در آموزه های اسلامی ✨امام علی(علیه السلام) فرمودند: مَنْ لاَنَ عُودُهُ کَثُفَتْ أَغْصَانُهُ. کسى که ساقه درخت وجودش نرم است، شاخه هایش فراوان است. امام علی (علیه السلام) در این کلام حکیمانه به نکته مهمى درباره جلب و جذب دوستان و یاران اشاره کرده، مى فرماید: «کسى که ساقه درخت وجودش نرم است، شاخه هایش فراوان است»; (مَنْ لاَنَ عُودُهُ کَثُفَتْ أَغْصَانُهُ ). ▫️«عود» به معناى چوب است; خواه از درخت جدا شده یا جزء درخت باشد و در اینجا به معناى ساقه درخت است. 📌این سخن تعبیرى کنایى و لطیفى است و اشاره به این است که افراد متواضع و با محبت دوستان فراوانى را گرد خود جمع مى کنند و به عکسْ افراد خشن و غیر قابل انعطاف دوستان را از گرد خود پراکنده مى سازند. ▫️مى دانیم شاخه ها از کنار ساقه ها جوانه مى زند; ساقه اى که خشک و کم آب باشد شاخه هاى کمترى از آن مى روید و ساقه اى که نرم است، از گوشه و کنارش شاخه هاى فراوانى مى روید. نیز قسمت مهمى از درخت را آب تشکیل مى دهد و رطوبت از عوامل اصلى رویش گیاه است، در حالى که کمبود آب هم درخت را پژمرده مى کند و هم سبب مى شود شاخه هاى کمترى از آن بروید. 🔹انسان نیز به منزله درختى است که اگر نرمش از خود نشان بدهد و خشونت را کنار بگذارد و محبت را به جاى آن بنشاند افراد زیادى به سوى او جذب مى شوند در حالى که اگر خشن و انعطاف ناپذیر باشد، نزدیک ترین بستگان و خویشاوندان و دوستان نیز از او فاصله مى گیرند. 📌این معنا در قرآن مجید درباره پیغمبر اسلام(صلى الله علیه وآله) به صورت الگو بیان شده است. در آیه 159 سوره «آل عمران» مى خوانیم: «(فَبِمَا رَحْمَة مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ کُنْتَ فَظّاً غَلِیظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ); به سبب رحمت الهى در برابر مؤمنان، نرم و مهربان شدى! و اگر خشن و سنگدل بودى، از اطراف تو پراکنده مى شدند». 🌱جاذبه اخلاقى پیغمبر اکرم و ائمه هدى(علیهم السلام) مصداق روشنى از این گفتار حکیمانه است. در حدیثى درباره پیغمبر اکرم(ع)مى خوانیم: «کانَ أکْرَمُ النّاسِ وَألْیَنُ النّاسِ ضَحّاکاً بَسّاماً; پیامبر(ع) «کریم ترین و نرمخوترین مردم، بسیار خنده رو و متبسم بود». 🔹در نامه امام علی (ع) به محمد بن ابى بکر آمده است: «وَأَلِنْ لَهُمْ جَانِبَکَ وَابْسُطْ لَهُمْ وَجْهَکَ; در برابر آنها متواضع باش و با چهره گشاده مردم را ملاقات کن». در حدیث دیگرى از رسول اکرم(صلى الله علیه وآله)مى خوانیم: «ألا أُخْبِرُکُمْ بِمَنْ تَحْرِمُ عَلَیْهِ النّارُ غَداً; آیا به شما خبر دهم چه کسى آتش دوزخ در فرداى قیامت بر او حرام است؟». عرض کردند: آرى یا رسول الله. فرمود: «الْهَیِّنُ الْقَریبُ اللَّیِّنُ السَّهْلُ; کسى که آسان مى گیرد و به مردم نزدیک و نرمخوست و سختگیرى نمى کند». اگر حُسن خلق در احادیث سرچشمه فراوانى روزى معرفى شده، یا سبب عمران و آبادى شهرها و فزونى عمرها دانسته شده به همین دلیل است که انسان در سایه آن اعوان و انصار فراوانى پیدا مى کند و به کمک آنها مى تواند مشکلات مهم زندگى را حل کند. بر عکس در روایتى از امیرمؤمنان على(علیه السلام) آمده است: «سُوءُ الْخُلْقِ نَکَدُ الْعیشِ وَعَذابُ النَّفْسِ; بدخلقى سبب تنگى معیشت و رنج روح و روان مى شود». @irc_ir

#کلام_نور 📌ويژگي هاي دوست واقعي 📝شرح حديثي از حضرت امام جعفر صادق عليه السلام توسط حضرت آيت الله العظمي خامنه اي در جلسه درس خارج فقه بيستم ديماه 98 (پنجم صفر 2341): «عن ايي عبدالله ع قال لاتكون الصداقه الا يحدودها فمن كانت فيه هذه الحدود او شيء منها فانسبه الي الصداقه و من لم يكن فيه شيء منها فلا تنسبه الي شيء من الصداقه فاولها ان تكون سريرته و علانيته لك واحده و الثاني ان يري زينك زينه و شينك شينه و الثالثه ان لاتغيره عليك ولايه ولا مال و الرايعه اان لايمنعك شيئا تناله مقدرته و الخامسه و هي تجمع هذه الخصال ان لايسلمك عند النكبات». في الكافي، عن الصادق (عليه السلام): «لاتكون الصداقه الا بحدودها». 🔺صداقت (1) مرزهايي دارد كه اگر اين خطوط اصلي و اين مرزها وجود داشت، صداقتي كه آثار فراوان شرعي و برادري شرعي بر آن مترتب است، مترتب خواهد شد؛ و الا نه. «فمن كانت فيه هذه الحدود او شيء منها فانسبه الي الصداقه ». حالا اگر همه حدود هم نبود، بعضي از اين خطوط و مرزها بايد باشد تا صداقت صدق كند. 🔅«و من لم يكن فيه شيء منها فلا تنسبه الي شيء من الصداقه فاولها ان تكون سريرته و علانيته لك واحده ». اول اين است كه ظاهر و باطنش با تو يكسان باشد. اينجور نباشد كه در ظاهر اظهار دوستي كند، {اما} در باطن با تو دشمن باشد؛ يا اينكه دوست نباشد حداقل خير تو را نخواهد. اين اولين شرط صداقت است. 🔅«والثانيه ان يري زينك زينه و شينك شينه»؛ {دوم اينكه} آنچه را كه زينت توست، زينت خود بداند؛ آنچه عيب توست، عيب خود بداند. اگر شما به مقام علمي دست پيدا مي كنيد، يا يك كار برجسته اي مي كنيد كه زينت براي شماست، اين را براي خودش زينت بداند. اگر خداي نكرده چيزي در شما هست، صفتي، كاري، عملي كه موجب عيب شماست، اين را عيب خودش بداند؛ كه طبعا آثاري بر اين مترتب است: سعي مي كند برطرف كند، سعي مي كند آن را پنهان كند. اين جور نباشد كه منتظر بماند تا شما يك لغزشي پيدا كنيد، خوشحال بشود از اين لغزش. صداقت اين نيست. 🔅«و الثالثه ان لاتغيره عليك ولايه و لامال»؛ {سوم اينكه} اگر به يك قدرتي،حكومتي، رياستي دست پيدا كرد، يا به يك مالي دست پيدا كرد، ثروتمند شد، وضعش با تو عوض نشود، تغيير نكند. بعضي ها اينجوري اند ديگر؛ با آدم رفيقند، به مجرد اينكه به يك مال و منالي، پولي، زندگي اي، چيزي مي رسند، آدم مي بيند اصلا نمي شناسند آدم را. اصلا نمي شناسند، كانه نمي شناسد آدم را؛ از اين قبيل هم ديده ايم آدم هايي را. اينجور نباشد. داشتن مال و مقام او را عوض نكند، وضعش را با تو {عوض نكند}. 🔅«والرابعه ان لايمنعك شيئا تناله مقدرته»؛ {چهارم اينكه} هر كار از دستش برمي آيد، از تو دريغ نكند. خدمتي مي تواند بكند، كمكي، وساطتي، توصيه اي، هر كار مي تواند براي تو بكند و خيري به تو برساند؛ از اين امتناع نكند. 🔅«والخامسه و هي تجمع هذه الخصال ان لايسلمك عند النكبات»؛ }پنجم اينكه{ در نكبتها و رويگرداني هاي دنيا تو را رها نكند. {اگر} به يك مشكلي دچار شدي، {به يك} بيماري اي دچار شدي، سختي اي پيدا كردي؛ انواع و اقسام سختي ها ديگر- حالا در زمان ما ملاحظه مي كنيد؛ سختي هاي سياسي و سختي هاي اقتصادي و حيثيتي و همه چي هست ديگر؛ انواعش را داريم مي بينيم، كه در گذشته در دوران هايي اينها را نمي ديديم، ليكن حالا جلوي چشم ماست؛ امتحان ها فراوان است- دراينطور موارد تو را رها نكند؛ كمك كند. @irc_ir

📌دوستی به سبک شهدا اول حاج مهدی و حالا سید محمد نیست این بار معما دو تا می‌شود . بچه‌های تعاون گردان فوری جست و جو را شروع می‌کنند. ساعتی بعد در کمال تعجب و حیرت پیکر سید محمد را در حالی که در کنار پیکر مطهر حاج مهدی زارع افتاده است پیدا می‌کنند. ▫️محبت و دوستی حاج مهدی زارع فرمانده گردان امام حسین (ع) با معاونش سید محمد کدخدایی مثال زدنی است. گردان امام حسین (ع) یکی از گردان‌های مطرح و خط‌ شکن لشکر 19 فجر بود که در بیشتر عملیات‌ها شرکت فعال داشت. نیروهای گردان آموزش‌های تخصصی آبی- خاکی را گذرانده بودند و به همین دلیل آن گردان مشهور به گردان غواص بود. وقتی عملیات کربلای چهار شروع می‌شود مأموریت ایذایی مهمی در منطقه آب گرفتگی شلمچه به گردان واگذار می‌گردد. با شروع عملیات بچه‌های گردان با موفقیت از منطقه آب گرفتگی عبور کرده و پس از درگیری شدید با دشمن، خط اول را به تصرف خود درمی‌آوردند. پس از پاکسازی خط، بلافاصله آتش سنگین عراقی‌ها روی منطقه متمرکز می‌شود که این علامت خوشایندی نیست. دشمن با تجمع و آرایش نیروهای پیاده و زرهی، خود را آماده پاتک می‌کند. رنگ خاکستری پاشیده شده در آسمان، پایان مأموریت بچه‌ها را خبر می‌دهد. وقتی نیروهای گردان خود را آماده برگشتن می‌کنند تازه غیبت حاج مهدی احساس می‌شود. سید محمد وقتی از جست و جوی حاجی ناامید می‌شود به ناچار فرماندهی را به عهده می‌گیرد و بچه‌ها را به عقب برمی‌گرداند. بعد از ناپدید شدن حاج مهدی، روحیه سید محمد به کلی تغییر می‌کند. دیگر کسی خنده بر لب او نمی‌بیند. مفقود شدن حاج مهدی به اندازه‌ای بر او تأثیر می‌گذارد که یک بار هنگام رانندگی ماشین او واژگون می‌شود اما صدمه چندانی نمی‌بیند. حال و روز سید محمد بچه‌ها را نگران‌ کرده است. یکی دو بار از او می‌پرسند: سید چرا این قدر خودت را اذیت می‌کنی؟ اگر فکر حاجی هستی، او هم راضی به این نیست که خودت را عذاب بدهی. سید محمد نگاه پر معنی و عمیقی به بچه‌ها می‌اندازد و می‌گوید: شما نمی‌دانید ما با هم قول و قرار گذاشته بودیم که همه جا با هم باشیم. بغض امانش نمی‌دهد و مثل بچه‌ها زارزار گریه می‌کند آن وقت است که بچه‌ها از حرفشان پشیمان می‌شوند. مدتی بعد از وقتی که سید، خبر در پیش بودن عملیات کربلای پنج رامی‌شنود از خوشحالی سر از پا نمی‌شناسد.دوباره گل خنده بر لبش می‌شکفد. سید محمد که حالا فرماندهی گردان امام حسین (ع) را به عهده دارد، خیلی زود نیروهایش را آماده عملیات می‌کند. ▫️بچه‌های تعاون گردان فوری جست و جو را شروع می‌کنند. ساعتی بعد در کمال تعجب و حیرت پیکر سید محمد را در حالی که در کنار پیکر مطهر حاج مهدی زارع افتاده است پیدا می‌کنند. با توجه به آشنایی و همچنین موقعیت بچه‌های گردان در عملیات کربلای چهار باز همان محور به آنها واگذار می‌شود. عملیات آغاز می‌گردد. بچه‌ها به فرماندهی سید محمد با شهامت و رشادت به خط عراقی‌ها می‌زنند و آن را به تصرف درمی‌آورند. مرحله اول عملیات با موفقیت کامل به پایان می‌رسد. با روشن شدن هوا، طبق برنامه، گردان تازه‌ نفسی وارد منطقه می‌شود و خط را گردان امام حسین (ع) تحویل می‌گیرد تا آنها برای بازسازی و استراحت به عقب برگردند. اما زمان آمارگیری و بازگشت هیچ اثری از سید محمد نیست. ▫️این بار معما دو تا می‌شود. اول حاج مهدی و حالا سید محمد نیست. بچه‌های تعاون گردان فوری جست و جو را شروع می‌کنند. ساعتی بعد در کمال تعجب و حیرت پیکر سید محمد را در حالی که در کنار پیکر مطهر حاج مهدی زارع افتاده است پیدا می‌کنند. پیکر پاک دو فرمانده شهید پس از انتقال به شیراز با شکوه تمام تشییع و در قطعه‌ شهدا در کنار هم به خاک سپرده می‌شود تا برای ابد در کنار یکدیگر آرام بگیرند. راوی : اکبر صحرایی فرهنگ پایداری تبیان @irc_ir

امروز؛ دوشنبه 4 شهریور ۱۳۹۸ 24 ذی الحجه ۱۴۴۰ 26 اوت ۲۰۱۹ 🔹 روز مباهله پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله ▫️ روز کارمند @irc_ir

🌹پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: لَمّا نَزلتْ آيةُ المُباهَلة: «تعالَوا نَدْعُ أبناءنا و أبناءكم ···»(آل عمران،61) و أخذَ بيدِ عليٍّ و فاطمةَ و الحسنِ و الحسينِ عليهم السلام ـ : هؤلاءِ أهْلي . ✨ وقتى آيه مباهله: «بياييد ما فرزندانمان و شما فرزندانتان ··· را حاضر آوريم» نازل شد و پس از آن كه دست على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السلام را گرفت ـ فرمود : اينان خانواده من اند. 📚الدرّ المنثور: 2 / 70 @irc_ir

📌اعمال و دعاى روز مباهله در روز 24 ذی الحجه که روز مباهله رسول خدا(ص) با نصاراى نجران است؛ پیامبر پیش از آنکه مباهله کند، عبا بر دُوش مبارک گرفت و حضرت امیرالمؤمنین و فاطمه و حَسَن و حسین عَلیهمُ السلام را داخل در زیر عبا نمود و فرمود: ✨ پروردگارا هر پیغمبرى را اهل بیتى بوده است که مخصوص ترین خلق بوده اند به او، خداوندا اینها اهل بیت من هستند پس از ایشان برطرف کن شک و گناه را و پاک کن ایشان را پاک کردنى. پس جبرئیل نازل شد و آیه تطهیر در شأن ایشان آورد. پس حضرت رسول (ص)آن چهار بزرگوار را بیرون برد از براى مباهله چون نگاه نصارى بر ایشان افتاد و حقّیّت آن حضرت و آثار نزول عذاب مشاهده کردند جُرأت مُباهله ننمودند و استدعاى مصالحه و قبول جزیه نمودند و در این روز نیز حضرت امیرالمؤمنین(ع)در حال رکوع انگشترى خود را به سائل داد و آیه اِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ در شانش نازل شد. 🔸علاوه بر استحباب غسل و روزه در روز24 ذی الحجه، 🔸خواندن نماز نیز توصیه شده است؛ 🔺به این کیفیت که: نزدیک زوال غسل کند و دو رکعت نماز بگذارد و در هر رکعت پس از حمد، سوره توحید، آیة الکرسی و سوره قدر، هر کدام را ده بار بخواند. 🔸 همچنین خواندن دعاى مباهله که شبیه به دعاى سحرهاى ماه رمضان است و در مفاتیح الجنان ذکر شده است. 🔸همچنین بعد قرائت دعای مذکور، قرائت دو رکعت نماز و 70 مرتبه استغفار و اوّل آن اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ العالَمینَ، 🔸صدقه دادن به جهت تأسی به حضرت امیرالمؤمنین (ع)، 🔸زیارت کردن امام علی(ع) و 🔸 خواندن زیارت جامعه از جمله اعمال روز مباهله ذکر شده است. http://sapp.ir/irc.ir

📌شرح واقعه #مباهله 🔸#مباهله پیامبر با (ص)مسیحیان نجران، در روز بیست وچهارم ذی الحجّه سال دهم هجری اتفاق افتاد. 🔺پیامبر (ص) طی نامه ای ساکنان مسیحی نجران را به آیین اسلام دعوت کرد. مردم نجران که حاضر به پذیرفتن اسلام نبودند نمایندگان خود را به مدینه فرستادند و پیامبر (ص)آنان را به امر خدا به مباهله دعوت کرد. وقتی هیئت نمایندگان نجران، وارستگی پیامبر (ص) را مشاهده کردند، از مباهله خودداری کردند. ایشان خواستند تا پیامبر (ص)اجازه دهد تحت حکومت اسلامی در آیین خود باقی بمانند. 📌گفتگوی پیامبر (ص)با هیئت نجرانی پیامبر اکرم (ص)در مذاکره ای که با هیئت نجرانی در مدینه به انجام رسانید آنان را به پرستش خدای واحد دعوت کرد. امّا آنان بر ادعای خود اصرار داشتند و دلیل الوهیت مسیح را، تولد عیسی(ع) بدون واسطه پدر می دانستند. در این هنگام فرشته وحی نازل شد و این سخن خدا را بر قلب پیامبر (ص) جاری ساخت: «به درستی که مَثَل عیسی نزد خداوند مانند آدم است که خدا او را از خاک آفرید». در این آیه، خداوند، با بیان شباهت تولد حضرت عیسی (ع) و حضرت آدم (ع)، یادآوری می کند که آدم(ع) را با قدرت بی پایان خود، بدون این که دارای پدر و مادری باشد، از خاک آفرید و اگر نداشتن پدر گواه این باشد که مسیح(ع) فرزند خداست، پس حضرت آدم(ع) برای این منصب شایسته تر است؛ زیرا او نه پدر داشت و نه مادر. اما با وجود گفتن این دلیل، آنان قانع نشدند و خداوند به پیامبر خود، دستور مباهله داد تا حقیقت آشکار و دروغ گو رسوا شود. 📌#مباهله، آخرین حربه خداوند پیش از نازل کردن آیه #مباهله، در آیاتی چند به چگونگی تولد عیسی (ع) می پردازد و مسیحیان را با منطق عقل و استدلال روبرو می کند و از آنان می خواهد که عاقلانه به موضوع بنگرند. بنابراین پیامبر (ص)، در ابتدا سعی کرد با دلایل روشن و قاطع آنان را آگاه کند، اما چون استدلال موجب تنبّه آنان نشد و با لجاجت و ستیز آنان مواجه گشت، به امر الهی به مباهله پرداخت. 🔺خداوند در آیه 61 سوره آل عمران می فرماید: «هرگاه بعد از دانشی که به تو رسیده، کسانی با تو به محاجّه و ستیز برخیزند، به آنها بگو بیایید فرزندانمان و فرزندانتان و زنانمان و زنانتان، و ما خویشان نزدیک و شما خویشان نزدیک خود را فرا خوانیم؛ سپس مباهله کنیم و لعنت خدا را بر دروغ گویان قرار دهیم». 📌دیدگاه بزرگان نجران درباره مباهله در روایات اسلامی آمده است که چون موضوع مباهله مطرح شد، نمایندگان مسیحی نجران از پیامبر(ص) مهلت خواستند تا در این کار بیندیشند و با بزرگان خود به شور بپردازند. ✨نتیجه مشاوره آنان که از ملاحظه ای روان شناسانه سرچشمه می گرفت این بود که به افراد خود دستور دادند اگر مشاهده کردید محمد (ص) با سر و صدا و جمعیت و جار و جنجال به مباهله آمد با او مباهله کنید و نترسید؛ زیرا در آن صورت حقیقتی در کار او نیست که متوسل به جاروجنجال شده است و اگر با نفرات بسیار محدودی از نزدیکان و فرزندان خردسالش به میعادگاه آمد، بدانید که او پیامبر خداست و از مباهله با او بپرهیزید که خطرناک است. 📌در میعادگاه چه گذشت؟ طبق توافق قبلی، پیامبر(ص)و نمایندگان نجران برای مباهله به محل قرار رفتند. ناگاه نمایندگان نجران دیدند که پیامبر (ص) فرزندش حسین (ع)را در آغوش دارد، دست حسن (ع) را در دست گرفته و علی و زهرا علیهما السلام همراه اویند و به آنها سفارش می کند هرگاه من دعا کردم شما آمین بگویید. مسیحیان، هنگامی که این صحنه را مشاهد کردند، سخت به وحشت افتادند و از این که پیامبر (ص)، عزیزترین و نزدیک ترین کسانِ خود را به میدان مباهله آورده بود، دریافتند که او نسبت به ادعای خود ایمان راسخ دارد؛ زیرا در غیر این صورت، عزیزان خود را در معرض خطر آسمانی و الهی قرار نمی داد. 🔺بنابراین از اقدام به مباهله خودداری کردند و حاضر به مصالحه شدند. 📌سرانجام مباهله ابوحارثه، بزرگ گروه، به خدمت حضرت آمد و گفت: «ای ابوالقاسم (ص)، از مباهله با ما درگذر و با ما مصالحه کن بر چیزی که قدرت بر ادای آن داشته باشیم». پس حضرت با ایشان مصالحه نمود که هرسال دوهزار حُلّه بدهند که قیمت هر حلّه چهل درهم باشد و بر آنان که اگر جنگی روی دهد، سی زره و سی نیزه و سی اسب به عاریه بدهند. 🔅مباهله پیامبر (ص) با نصرانیان نجران، از دو جنبه نشان درستی و صداقت اوست: 🔹اوّلاً، محض پیشنهاد مباهله از جانب پیامبر اکرم (ص)خود گواه این مدعاست؛ زیرا تا کسی به صداقت و حقانیّت خود ایمان راسخ نداشته باشد پا در این ره نمی نهد.

🔹ثانیا، نتیجه مباهله، بسیار سخت و هولناک است و چه بسا به از بین رفتن و نابودی دروغ گو بینجامد. از طرف دیگر، پیامبر (ص)کسانی را با خود به میدان مباهله آورد که عزیزترین افراد و جگرگوشه های او بودند. این خود، نشان عمق ایمان و اعتقاد پیامبر (ص)به درستی دعوتش می باشد که با جرأت تمام، نه تنها خود، بلکه خانواده اش را در معرض خطر قرار می دهد. 📌مباهله، سند عظمت اهل بیت(ع) مفسران و محدثان شیعه و اهل تسنّن تصریح کرده اند که آیه مباهله در حق اهل بیت پیامبر (ع)نازل شده است و پیامبر (ص)تنها کسانی را که همراه خود به میعادگاه برد فرزندانش حسن و حسین و دخترش فاطمه و دامادش علی (ع) بودند. بنابراین منظور از «اَبْنائَنا» در آیه منحصرا حسن و حسین (ع)هستند، همان طور که منظور از «نِساءَنا» فاطمه (س) و منظور از «اَنْفُسَنا» تنها علی (ع) بوده است. این آیه هم چنین به این نکته لطیف اشاره داردکه علی(ع)در منزلت جان و نفس پیامبر است. 📌نزول آیه تطهیر در روز مباهله روزی که پیامبر خدا (ص)قصد مباهله کرد، قبل از آن عبا بر دوش مبارک انداخت و حضرت امیرالمؤمنین و فاطمه و حسن و حسین (ع)را در زیر عبای مبارک جمع کرد و گفت: «پروردگارا، هر پیغمبری را اهل بیتی بوده است که مخصوص ترینِ خلق به او بوده اند. خداوندا، اینها اهل بیت منند. پس شک و گناه را از ایشان برطرف کن و ایشان را پاکِ پاک کن.» در این هنگام جبرئیل نازل شد و آیه تطهیر را در شأن ایشان فرود آورد: «همانا خداوند اراده فرمود از شما اهل بیت پلیدی را برطرف فرماید و شما را پاکِ پاک کند. @irc_ir

📌جایگاه کارمند در اسلام در اسلام، منزلت اجتماعی به عنوان موهبت و امانت الهی در اختیار کارمندان و کارگزاران قرار می گیرد تا برای رفع محرومیت ها و گرفتاری ها از امور جامعه به کار گرفته شود. 🔺از این رو، امام علی علیه السلام به یکی از کارگزاران خود چنین می گوید: «کاری که به عهده توست، طعمه نیست، امانتی است که بر گردنت نهاده اند.» بنابراین، اگر کارمندان و کارگزاران نظام اسلامی با انگیزه های الهی، امانت داری و خدمت رسانی به مردم در جایگاه خود قرار گرفته اند، باید شکرگزار پروردگار بزرگ باشند؛ زیرا در جایگاهی هستند که می توانند خاطری را شاد کنند، غمی را بزدایند، بی پناهی را پناه دهند و مظلومی را یاور باشند و به این ترتیب، زمینه رشد و تعالی خود را فراهم سازند. رسول خدا صلی الله علیه و آله در این باره می فرماید: «وقتی خداوند برای بنده ای نیکی خواهد، حاجت مردم را در دست او قرار می دهد».

📚معرفی کتاب: "کارمند صالح" نام اثری است به نویسندگی حسین بافکار که در اداره کل پژوهش های اسلامی رسانه به چاپ رسیده است. 📌در چکیده این اثر می خوانیم: كارمندان و كارگزاران، بخش بزرگي از افراد جامعه هستند كه خانواده دولت را تشكيل مي دهند. آنان به عنوان بازوان پرتوان دولت، در سازمان ها و وزارت خانه ها و در حوزه هاي گوناگون اجتماع، دولت خدمت گزار را در وظايف خود ياري مي رسانند و در پيشرفت كشور، نقشي اساسي دارند. در نظام اسلامي، فلسفه وجودي سازمان ها و نهادها و به كارگيري كارمندان و كارگزاران اجرايي، خدمت رساني به مردم است. مقام كارمندي در اين نگاه، امانتي الهي براي خدمت گزاري به مردم و هموارسازي زمينه هاي سعادت افراد جامعه است. كارمندان در اين نظام، جايگاه ويژه اي دارند و اصلاح بسياري از امور جامعه به دست آنان است. ازاين رو، همواره از كارمندان دولت انتظار مي رود رفتاري عادلانه در حيطه شغلي و فعاليت خود داشته باشند و به وظايف خود كاملاً آشنا و به مسئوليت هايشان متعهد باشند تا با مهارت و دقت كافي به امور رسيدگي كنند. در مقابل، كارمندان نيز به عنوان قشر تحصيل كرده و آگاه جامعه، در قبال خدمات شايسته خود انتظار دارند مردم با آنان محترمانه و در خور شأن انساني و اجتماعي شان رفتار كنند و آنان را خدمت گزار بي منت ندانند. به يقين، تحقق اين خواسته ها تنها در پرتو آموزه هاي انسان ساز اسلام امكان پذير است و اين نوشتار مي كوشد گامي هر چند كوچك در اين زمينه بردارد. مهم ترين محورهاي اين پژوهش را مرور مي كنيم: مفهوم و جايگاه كارمند و كارگزار در اسلام، ويژگي هاي لازم براي گزينش كارمندان و كارگزاران (تقوا، خيرخواهي در حق مردم، خلوص، اصالت خانوادگي، بردباري، توانايي، قاطعيت، اطاعت پذيري از مافوق، كارداني، مسئوليت پذيري، نگه داري از اموال، عزت نفس، پرهيز از تشريفات)، وظايف كارمندان در برابر خود، مردم، همكاران و نيز افراد زيردست، آسيب هاي شغل كارمندي (آسيب هاي اخلاقي، مشكلات اقتصادي، باورهاي غلط فرهنگي، كارآمد نبودن ساختار اداري، آسيب هاي رسانه اي)، راهكارهاي اصلاحي (آزمون پيش از گزينش، تقويت و احياي اخلاق اسلامي، تأمين نيازهاي اساسي كارمندان، نظارت، بهره گيري از ابزارهاي بازدارنده، شفاف سازي افكار عمومي، اصلاح ساختار اداري)، متون ادبي و سخنان بزرگان درباره كارمند، پيشنهادهاي كلي و پرسش هاي مردمي، مسابقه اي و كارشناسي براي طرح موضوع در رسانه. ......................................... جهت مشاهده متن کامل کتاب به لینک زیر در سایت اداره کل پژوهش های اسلامی رسانه مراجعه فرمایید: http://pajuhesh.irc.ir/product/book/show.text/id/870/book_keyword//current//order/1? @irc_ir

امروز؛ چهارشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۸ ۲۶ ذی الحجه ۱۴۴۰ ۲۸ اوت ۲۰۱۹ @irc_ir

🌹امام سجاد علیه السلام : وَ الذُّنُوبُ الّتى تُنزِلُ النِّقَمَ عِصيانُ العارِفِ بِالبَغىِ وَ التَطاوُلُ عَلَى النّاسِ وَ الاِستِهزاءُ بِهِم وَ السُّخريَّةُ مِنهُم ؛ گناهانى كه باعث نزول عذاب مى‏شوند، عبارت‏اند از: ستم كردن شخص از روى آگاهى، تجاوز به حقوق مردم، و دست انداختن و مسخره كردن آنان.  📚 وسایل الشیعه ج 16 ، ص 281 ، ح 21556 @irc_ir