بسم الله الرحمن الرحیم @TasnimNews

بهت نخست وزیر سابق اسرائیل از بازسازی حزب‌الله و ادامه خرابی‌ها در رژیم گروه عبری تسنیم: 🔹 نفتالی بنت، نخست وزیر سابق رژیم صهیونیستی در سخنانی با انتقاد شدید از نتانیاهو گفت: وقتی جبهه داخلی اسرائیل ویران شده باشد، هیچ پیروزی‌ای وجود ندارد! قابل قبول نیست که حزب‌الله سریع‌تر و پیش از شهرهای کریات شمونه و متولا (شهرهای رژیم) بازسازی شده باشد. 🔹 او همچنین بودجه‌ای که دو روز پیش نتانیاهو برای ادامه جنگ با ایران و حزب الله گرفت را «شب غارت» توصیف کرد! @TasnimNews

بسم الله الرحمن الرحیم من به فدای راه خمینی و خامنه ای شادی روح حضرت امام خمینی و امامِ شهید و سلامتی حضرت امام خامنه ای صلواتی هدیه کنیم به کانال ابوجهاد بپیوندید @abo_jahhad

حرف دل دانشجویان قمی با رهبر انقلاب اسلامی 🔹 جمعی از دانشجویان قم در مراسم عهد بیعت با ولی امر مسلمین جهان، حضرت آیت‌الله امام سید مجتبی خامنه‌ای در حرم مطهر حضرت معصومه(س) حرف دل خود را با امام و رهبر جدید انقلاب گفتند. @TasnimNews

♦️ثابتی، نماینده مجلس: مکرون به پزشکیان گفته چون پایگاه‌های نظامی امریکا تخریب شده و قیمت انرژی هم دارد گران‌تر می‌شود جنگ را متوقف کنید

کمک ۸میلیاردی شهروند ابوزیدآبادی برای نابودی ترامپ و نتانیاهو شهروند ابوزیدآبادی یک فقره چک به تاریخ ۲۰ اسفندماه ۱۴۰۴ و مبلغ ۸ میلیارد تومان را با نیت خداپسندانه در وجه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران صادر کرد. به کانال ابوجهاد بپیوندید اخبار لحظه ای و موثق از جنگ @Abo_jahhad

روز قدس نیای تو میدون والله قسم فردا مهدیِ زهرا (س) هم بیاد واسه نیومدنت بهونه میسازی! #روز_قدس @abo_jahhad

در تمام دولت های جهان یه مشکلی هست و اون اینه که دولت ها استرس اینو دارن ملتش کم بیارن اما ایران برعکسه الان ملت استرس دارن نکنه دولت کم بیاره یه موقع و آتش بس رو قبول کنه @abo_jahhad

قسمتی از فراز ۹۹ #دعای_جوشن_کبیر 🌹«یَا مَنْ لَا یَشْغَلُهُ سَمْعٌ عَنْ سَمْعٍ، یَا مَنْ لَا یَمْنَعُهُ فِعْلٌ عَنْ فِعْلٍ، یَا مَنْ لَا یُلْهِیهِ قَوْلٌ عَنْ قَوْلٍ، یَا مَنْ لَا یُغَلِّطُهُ سُؤَالٌ عَنْ سُؤَالٍ، یَا مَنْ لَا یَحْجُبُهُ شَیْءٌ عَنْ شَیْءٍ، یَا مَنْ لَا یُبْرِمُهُ إِلْحَاحُ الْمُلِحِّینَ»🌹 🌟 از فرازهای عمیق دعای جوشن کبیر است که به گونه‌ای شگفت، گسترهٔ علم، قدرت و احاطهٔ الهی را توصیف می‌کند. وقتی این فراز را در کنار حدیث مشهور امام محمد باقر علیه‌السلام قرار دهیم که فرمود: «به خدا سوگند خداوند هزار هزار عالم و هزار هزار آدم آفریده است و شما در آخرین آن عوالم هستید» (الکافی، ج۸، ص۳۷۴؛ بحارالأنوار، ج۵۴، ص۳۳۶)، معنای این جملات بسیار عمیق‌تر و گسترده‌تر می‌شود. در حقیقت، این دعا انسان را از تصور محدود از خداوند بیرون می‌برد و نشان می‌دهد که خداوند نه تنها خدای این زمین و این انسان‌ها، بلکه پروردگار عوالم بی‌شمار است. نخستین عبارت دعا می‌گوید: «ای کسی که شنیدن سخنی تو را از شنیدن سخن دیگر باز نمی‌دارد». انسان در تجربهٔ عادی خود می‌داند که ذهن و گوش او محدود است. اگر چند نفر همزمان با او سخن بگویند، تمرکز او از بین می‌رود و ناچار می‌شود تنها به یک صدا توجه کند. اما این محدودیت، ویژگی موجودات مادی است. خداوند در منطق قرآن و معارف اسلامی، حقیقتی نامحدود است. قرآن کریم بارها خداوند را با صفت «السَّمیع» توصیف می‌کند. در آیه‌ای می‌فرماید: «إِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ»؛ خداوند شنوا و داناست. این شنیدن، شنیدن جسمانی نیست، بلکه آگاهی کامل از هر صوت و هر نجواست. وقتی حدیث امام باقر علیه‌السلام را در نظر بگیریم که از «هزار هزار عالم» سخن می‌گوید، عظمت این صفت الهی بیشتر آشکار می‌شود. اگر خداوند تنها خدای یک جهان کوچک بود، شاید تصور شنیدن همزمان همهٔ صداها آسان‌تر می‌نمود. اما وقتی بدانیم که ممکن است بی‌شمار عالم، با موجودات و انسان‌های گوناگون وجود داشته باشند، آن‌گاه این جملهٔ دعا معنای شگفتی پیدا می‌کند: در میان این همه جهان و این همه موجود، هیچ صدایی از خدا پنهان نیست و هیچ صدایی او را از صدای دیگر باز نمی‌دارد. قرآن کریم در آیه‌ای لطیف می‌فرماید: «قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِی تُجَادِلُکَ فِی زَوْجِهَا» (مجادله: ۱). خداوند می‌گوید سخن زنی را که دربارهٔ شوهرش با پیامبر گفت‌وگو می‌کرد شنیدم. این آیه نشان می‌دهد که حتی گفت‌وگویی آرام و شخصی نیز از علم خدا پنهان نیست. اگر خداوند صدای یک زن در گوشه‌ای از مدینه را می‌شنود، پس به طریق اولی صدای همهٔ انسان‌ها در سراسر جهان و حتی در عوالم دیگر نیز برای او آشکار است. مولانا در تفسیر همین حقیقت می‌گوید: این جهان کوه است و فعل ما ندا سوی ما آید نداها را صدا گر هزاران ناله از خلق جهان بر رود سوی خدا در یک زمان در نگردد گوش حق از یک ندا او شنود آواز هر دل را جدا این ابیات در حقیقت همان مفهوم دعای جوشن کبیر را با زبان شعر بیان می‌کنند: خداوند هر دل را جداگانه می‌شنود. ارادتمند : #ناصرکاوه

🌟عبارت دوم دعا چنین است: «ای کسی که انجام کاری تو را از کار دیگر باز نمی‌دارد». در عالم انسان‌ها، هر کار نیازمند زمان، تمرکز و نیروست. اگر انسان مشغول کاری باشد، از کار دیگر باز می‌ماند. اما خداوند چنین نیست. قرآن کریم می‌فرماید: «کُلَّ یَوْمٍ هُوَ فِی شَأْنٍ» (الرحمن: ۲۹)؛ او هر لحظه در کاری است. مفسران گفته‌اند منظور این است که خداوند پیوسته در تدبیر عالم است؛ گروهی را می‌آفریند، گروهی را روزی می‌دهد، گروهی را می‌بخشد و گروهی را هدایت می‌کند، و این امور هیچ‌کدام مانع دیگری نمی‌شوند. اگر حدیث امام باقر را دوباره به یاد آوریم که از هزاران عالم سخن می‌گوید، این معنا گسترده‌تر می‌شود. خداوند نه تنها این جهان، بلکه عوالم فراوانی را تدبیر می‌کند. گردش کهکشان‌ها، حرکت ذرات، تولد ستارگان و زندگی انسان‌ها همگی در قلمرو تدبیر او قرار دارند. با این حال، هیچ کاری او را از کار دیگر باز نمی‌دارد. سعدی در اشاره‌ای لطیف می‌گوید: به جهان خرم از آنم که جهان خرم از اوست عاشقم بر همه عالم که همه عالم از اوست این بیت یادآور آن است که همهٔ عالم، با همهٔ گستردگی‌اش، جلوه‌ای از تدبیر الهی است. 🌟جملهٔ سوم دعا می‌گوید: «ای کسی که سخنی او را از سخن دیگر غافل نمی‌کند». این جمله به علم فراگیر خداوند اشاره دارد. در جهان انسان‌ها، اگر چند سخن همزمان گفته شود، انسان دچار سردرگمی می‌شود. اما علم خداوند احاطه‌ای فراگیر دارد. قرآن کریم می‌فرماید: «وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَیْبِ لَا یَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ… وَلَا یَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِی الْأَرْضِ وَلَا فِی السَّمَاءِ» (انعام: ۵۹). یعنی حتی به اندازهٔ ذره‌ای در زمین و آسمان از علم او پنهان نیست. در نهج‌البلاغه نیز امام علی علیه‌السلام می‌فرماید: «لَا یَشْغَلُهُ سَمْعٌ عَنْ سَمْعٍ». یعنی شنیدن یک صدا او را از شنیدن صدای دیگر باز نمی‌دارد. این جمله دقیقاً همان مضمون دعای جوشن کبیر را بیان می‌کند و نشان می‌دهد که این مفهوم ریشه در معارف عمیق اسلامی دارد. ارادتمند: #ناصرکاوه

🌟عبارت چهارم می‌گوید: «ای کسی که پرسشی او را از پرسش دیگر به اشتباه نمی‌اندازد». در میان انسان‌ها، وقتی پرسش‌ها زیاد شود، احتمال خطا بالا می‌رود. اما خداوند علم مطلق دارد و هیچ پرسشی برای او دشوار نیست. قرآن می‌فرماید: «إِنَّ اللَّهَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ». این علم مطلق، محدود به یک زمان یا یک مکان نیست. حتی اگر در هزاران عالم، موجودات بی‌شماری پرسش‌های گوناگون داشته باشند، همهٔ آن‌ها نزد خدا روشن است. 🌟عبارت پنجم می‌گوید: «ای کسی که هیچ چیز او را از چیز دیگر پنهان نمی‌کند». این جمله به احاطهٔ کامل الهی اشاره دارد. در جهان مادی، اشیا می‌توانند مانع دیدن یا دانستن اشیای دیگر شوند. اما خداوند فراتر از ماده است و هیچ حجابی نمی‌تواند چیزی را از او بپوشاند. قرآن می‌فرماید: «یَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْیُنِ وَمَا تُخْفِی الصُّدُورُ» (غافر: ۱۹). یعنی خداوند حتی نگاه‌های پنهانی و رازهای دل را می‌داند. حافظ در بیانی شاعرانه می‌گوید: در اندرون من خسته دل ندانم کیست که من خموشم و او در فغان و در غوغاست این بیت نشان می‌دهد که خداوند از درون انسان آگاه است؛ حتی از آنچه انسان بر زبان نمی‌آورد. و سرانجام جملهٔ پایانی می‌گوید: «ای کسی که اصرار اصرارکنندگان او را خسته نمی‌کند». در روابط انسانی، اگر کسی بارها درخواست کند، ممکن است طرف مقابل خسته شود. اما خداوند از دعا و درخواست بندگان خسته نمی‌شود. قرآن می‌فرماید: «ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ» (غافر: ۶۰). یعنی مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم. در حدیثی از پیامبر اسلام آمده است: «إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُلِحِّینَ فِی الدُّعَاءِ»؛ خداوند کسانی را که در دعا اصرار می‌کنند دوست دارد. اصرار در دعا نشانهٔ امید و اعتماد انسان به خداست. مولانا در بیان این حقیقت می‌گوید: گفت پیغمبر که چون کوبی دری عاقبت زان در برون آید سری آن قدر کوبنده شو بر حلقهٔ در تا برون آید ز در پاسخگر در پرتو همهٔ این آیات، احادیث و اشعار، معنای فراز دعای جوشن کبیر روشن‌تر می‌شود. این دعا می‌خواهد به انسان یادآوری کند که خداوند حقیقتی نامحدود است. اگر در این زمین میلیاردها انسان زندگی می‌کنند و هر یک در دل خود با خدا سخن می‌گویند، برای خداوند تفاوتی ندارد. حتی اگر طبق حدیث امام باقر، هزاران عالم دیگر نیز وجود داشته باشد و در آن عوالم نیز موجوداتی خدا را بخوانند، باز هم هیچ صدایی از او پنهان نمی‌ماند. بنابراین وقتی انسان دعا می‌کند و احساس می‌کند خدا فقط به او گوش می‌دهد، این احساس ناشی از یک حقیقت عمیق است. خداوند آن‌قدر به هر انسان نزدیک است که گویی تنها بندهٔ او در جهان است. قرآن می‌فرماید: «وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ». این نزدیکی الهی باعث می‌شود که رابطهٔ هر انسان با خدا رابطه‌ای مستقیم، شخصی و زنده باشد. در نتیجه، فراز دعای جوشن کبیر در کنار حدیث امام باقر تصویری عظیم از خداوند ارائه می‌دهد: خدایی که خالق عوالم بی‌شمار است، اما در عین حال به نجواهای یک دل تنها نیز گوش می‌دهد؛ خدایی که تدبیر کهکشان‌ها او را از شنیدن آه یک انسان باز نمی‌دارد؛ خدایی که در میان بی‌نهایت جهان، هر بنده را چنان می‌بیند که گویی تنها مخلوق اوست. ارادتمند : #ناصرکاوه

توییت کاربر خارجی ترجمه: (بمباران دبستان دخترانه )این یک اشتباه نبود. اسرائیل موظف است کودکان را به دلیل پرستش بعل، قتل عام کند. ترامپ طبق دستور جرد کوشنر و بی‌بی نتانیاهو عمل می‌کند. پ.ن: در این دوازده روز جنگ هر جایی رو زده منظور داشته و پرتاب اشتباهی نداشته غالبا همون روز اول گفتم من و نیاز داشتم به توضیح چن نفر از مخاطبین هم در شخصی پیام دادن که این مدرسه رو ربط دادن به بت بعل من تایید کردم و گفتم درسته اما الان نمیشه روش مانور داد اما الان‌میگم: دقیقا روز اول جنگ این اقدام‌رو کردن چون هم هدف مهمی بوده و بحث اولین اقدامشون بوده چون یهود از ما خیلی خیلی خیلی بیشتر اهل نذر و نیازن و این اقدام‌رو انجام دادن که مثلا قربانی هدیه بدن به بت بعل تا عملیاتشون موفقیت آمیز بشه چون بت بعل نیاز به قربانی کردن داره و باید خون بچه براش جاری بشه (مخصوصا دختربچه) در بخشی از کتاب تلمود بابلی کتاب مقدس یهود هم اومده که : برای پیروزی بر دشمنانمان در اول، خون دختران دشمن ریخته میشود و با این کار ایزقای مقدس ما را یاری میکند. ان شاالله خون این بچه های بیگناه دامن گیرشون بشه و باعث نابودیشون بشه @abo_jahhad