#صوت_نشست 🔰مرکز تخصصی نور حکمت رضوی 🔰مرکز تخصصی امام رضا علیه السلام 📌 موضوع: از فقه فردی تا فقه تمدن ساز ✅ استاد مدعو: حضرت آیت الله حاج شیخ ابوالقاسم علیدوست ⏰ زمان: یکشنبه 13 تیرماه 1400، ....🌿....🌿....🌿....🌿 مراکز تخصصی آموزش فلسفه وکلام اسلامی نور حکمت رضوی و فقه و اصول امام رضا علیه السلام 🏫@nhrazavi 🔹موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام 🏢 @isinir

🌍 پیام #دحو_الارض ✉️ دحو الارض برای ما انسان ها حامل پیامی است. 🔰 روزی است که #زمین از دل آب بیرون آمد و شایستگی دریافت بارقه های رحمت الهی را دریافت کرد. روزی که زمین شایستگی پذیرش انسان را پیدا کرد، و روزی که زمین از لاک خود بیرون آمد و چشمش به حقایق برتر و والاتری روشن شد. ❇️ قطعا در دستگاه خلقت، هیچ چیز تصادفی نیست و موضوعی به نام شانس در کل هستی یک موضوع پوچ و بی ارزش است. اینکه خداوند #25_ذی_القعده را برای #تولد زمین انتخاب می کند نشان از ارزش چنین روزی در نگاه آفریننده ی آن دارد. ❓حال سوالی که می شود در ذهن ما خودنمایی کند این است که چرا زمینی که خدا برای ما خلق کرد شایستگی دریافت زیبایی ها را داشته باشد اما ما نه؟ 📌پاسخ به این سوال در پیام دحو الارض نهفته است؛ همچنان که زمین از غشای مائی خود بیرون آمد و سرسبز و باطراوت شد، انسان هم می تواند از غشای ظلمانی و مادی که در اطراف خود تنیده است بیرون آید و از انوار تابان #عالم_ملکوت بهره مند شود. 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 #دحو_الارض #رویش_زمین #تولد_دوباره 🏢موسسه مطالعات راهبردی علوم ومعارف اسلام. @isinir

✅ تشکیل #شبکه_دلالی، لازمه ی تشکیل #فقه_تمدنی آیت الله #ابوالقاسم_علیدوست فقیه، فیلسوف فقه، مدرس درس خارج فقه و اصول، نویسنده و محقق اسلامی است. وی رئیس اندیشکده فقه و حقوق اسلامی مرکز الگوی ایرانی اسلامی پیشرفت، عضو جامعه مدرسین، رئیس کرسی‌های نظریه پردازی (علوم نقلی)، رییس انجمن فقه و حقوق اسلامی حوزه علمیه و با رتبه استادی عضو هیئت علمی گروه فقه و حقوق اسلامی پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی است. 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 مراکز تخصصی آموزش فلسفه وکلام اسلامی نور حکمت رضوی و فقه و اصول امام رضا علیه السلام 🏫@nhrazavi موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام 🏢 @isinir

آیت الله #ابوالقاسم_علیدوست، مدرس درس خارج فقه و اصول و عضو جامعه مدرسین، در جمع اساتید و طلاب مراکز تخصصی نور حکمت رضوی و فقهی امام رضا علیه السلام: "خدای بزرگ را شاکرم که توفیق داده است، فرصتی را در این جمع مستطاب که باید گفت مصداق " إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَ زِدْناهُمْ هُدىً" است حاضر باشم." 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 مراکز تخصصی آموزش فلسفه وکلام اسلامی نور حکمت رضوی و فقه و اصول امام رضا علیه السلام 🏫@nhrazavi موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام 🏢 @isinir

📌 آئین رونمایی از کتاب #دانشنامه_امام_جواد علیه السلام 🔹آیین رونمایی از کتاب دانشنامه جواد الائمه(ع) _شرح جامعی از تاریخ و سیره امام جواد(ع)- با حضور نویسنده کتاب استاد سید ابوالفضل طباطبایی اشکذری روز یکشنبه ۲۰تیرماه ۱۴۰۰همزمان با سالروز شهادت امام نهم شیعیان در محل کتابخانه مرکزی امام خمینی (ره) شهر مقدس مشهد برگزار می شود. 🔸علاقمندان میتوانند روز یکشنبه ۲۰ تیر ماه ۱۴۰۰ ساعت ۱۰ صبح از طریق لینک https://www.skyroom.online/ch/khrpl/mashadplبه صورت مهمان و یا بصورت پخش مستقیم از طریق صفحه اینستاگرام @stabatabaeey.live برنامه را دنبال کنند. ➖➖➖➖➖➖➖ موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام 🏢 @isinir

📌مهمترین پیام #مناظرات_امام_جواد علیه السلام: ✅ 1. اثبات و تثبیت جایگاه امامت در هر سنی ✅ 2. نفی نگاه گزاره ای و ارائه #روش_سیستمی و شبکه ای در #استنباط_احکام ⛔️ نگاه گزاره ای یعنی: 1️⃣ حکم واحد در شکار مُحرم در حال احرام 2️⃣ و قطع ید سارق از مچ یا آرنج ✅نگاه سیستمی و شبکه ای یعنی: بدانی شکار در حلّ بوده یا در حرم پرنده بوده یا غیر پرنده حیوان کوچک بوده یا بزرگ وحشی بوده یا اهلی در شب بوده یا در روز و شکارچی عالم به حکم بوده یا جاهل عامد بوده یا خاطی آزاد بوده یا برده اولین بارش بوده یا چندمین بار صغیر بوده یا کبیر در احرام عمره بوده یا حج ؟؟؟ ✅ نگاه سیستمی و شبکه ای یعنی: بدانی اگرچه "ید" تا مرفق و آرنج را شامل می شود (فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ) اما کف دست جزو سجده گاه است و سجده گاه ها برای خدایند و لازم برای سجده (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا). نتیجه اینکه ید سارق باید از انگشت قطع شود نه از مچ یا آرنج. ⛔️ نتیجه ی نگاه گزاره ای: بی توجهی به شرایط زمان، مکان و فرد در افتا ✅ نتیجه ی نگاه سیستمی: تفاوت حکم با تفاوت شرایط زمان و مکان و افراد #امام_جواد علیه السلام 🏴🏴🏴🏴🏴🏴 موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام 🏢 @isinir

شهادت امام جواد، پس از ابی عبدالله علیه السلام، جزو سخت ترین و جانکاه ترین شهادت ها است بدلیل ✅ اولا قاتل، همسرش بود ✅ ثانیا به دلیل شرایط اختناق و کنترل شدید بنی العباس بر علویان، به ویژه امام علیه السلام، و شیفتگی مامون نسبت به ایشان (به قول شبلنجی، عالم اهل سنت)، و ازدواج جبری ایشان با ام الفضل (دختر مامون)، امام علیه السلام در نحوی از غربت و تنهایی به سر می بردند. به قول شهید مطهری "یکی از کارهایی که اینها می‌کردند این بود که چون می‌خواستند ائمه را تحت‌ نظر داشته باشند، به زور و اجبار، یکی از دخترهایشان را به آنها می‌چسباندند که باید با این دختر ازدواج کنی! بعد که ازدواج می‌کردند، می‌گفتند: دختر ما و داماد ما باید همین جا کنار خودمان باشند! برای این که به یک شکلی که مردم نفهمند اینها را تحت نظر و تحت مراقبت شدید و اذیت شدید داشته باشند." ✅ثالثا اینکه حتی هنگام شهادت، کسی از نزدیکان، نزد ایشان نبود (در مقایسه با شهادت امام مجتبی که ایشان نیز توسط همسرش جعده مسموم شد، اما در لحظات پایان عمر، امام حسین، اباالفضل العباس و زینب سلام الله علیهم بر بالین حضرت حاضر بودند و نیز در مقایسه با شهادت پدر بزرگوارشان که ایشان بر بالین ایشان حاضر شدند). ✅و رابعا بدن مطهر ایشان همچون جد غریبشان حسین علیه السلام، سه روز در کوچه و زیر آفتاب رها بود. تا اینکه البته به دلیل رایحه ی خوشی که از بدن مطهر ایشان همه جا را فرا گرفته بود، خود معتصم دستور به تدفین حضرت داد تا جلوی رسوایی بیشترشان را بگیرد. #شهادت_امام_جواد 🏴🏴 موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام @isinir

📣 جلسه نقد و بررسی پروژه « مدل تربیت جنسی دو» مبتنی بر درس خارج استاد محمد حسن وکیلی با حضور و ارزیابی استاد شیخ مهدی زمانی زید عزه 🌖 دوشنبه 400/4/21 🕗 ساعت 8 صبح 🏫 شهید کاشانی 25، موسسه مطالعات راهبردی، سالن کنفرانس 🏴🏴 موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام @isinir

📣📣📣 اطلاعیه: جلسه ی فردا به دلیل مشکل پیش آمده برای استاد مدعو به روز دیگری موکول شد. متعاقبا تاریخ آن اعلام می گردد.

📌 #ازدواج_تمدنی بمناسبت یکم ذی الحجه، سالروز ازدواج حضرت زهرا و امیر المومنین علیهما السلام ✍🏻 در دوره معاصر، به دلیل رشد تکنولوژی‌های ارتباطاتی برخلاف دوره‌های طولانی از تاریخ بشر، بیشتر امکان ازدواج با همسرانی غریبه و دوردست، فراهم آمده است. ادله نقلی، عقلی و تجربی نیز این نوع ازدواج را تایید می کنند؛ آیات و روایاتی که به امر ازدواج تأکید دارند، به‌طور کلی، #ازدواج_تمدنی و استحباب آن را تجویز می‌کند. نتایج و پیامد‌های این نحو از ازدواج به‌ویژه از حیث تأثیر بر تحقق و بسط تمدنی بسیار حائز اهمیت است. #امتزاج_فرهنگ‌ها که هم‌افزایی آن‌ها را در پی دارد، امتزاج ژن‌ها که باعث تکثر نقش‌ها در تمدن می‌شود و در نهایت امتزاج زبان‌ها که به دلیل رابطه زبان و علم، باعث ورود علم‌های گوناگون به ساحت تمدن می‌شود، بخشی ازدلایل عقلی هستند که توجیه‌گر این نوع ازدواج است. بررسی #سیره_معصومین (ع) و نیز تجربه تاریخی مسلمانان طی قرون اسلامی نه فقط بر جواز، بلکه بر مطلوبیت آن دلالت می‌کند. از میان سه رویکرد کلان قبیله‌ای، دینی و تمدنی که در امر ازدواج تجربه شده‌اند، تلفیق رویکرد‌های دینی و تمدنی، الگویی از آن را ارائه می‌دهد که ضمن حفظ نظام ارزش‌های دینی، #کارکرد‌های_تمدنی به صورت حداکثری در آن لحاظ شده است. وجود نمونه‌های تاریخی موفق در امر ازدواج تمدنی، از جمله ازدواج تاجر یمنی با دخترمالایی که منجر به گسترش اسلام در جنوب شرق آسیا شده است نیز حکایت از عقلانیت توجیهی نتایج این نوع ازدواج، علاوه بر استدلال‌های دینی می‌کند. ❇️ بخشی از استدلال‌های توجیه‌گر ازدواج تمدنی در عصر جدید: ایجاد #الگوی_پایدار_ارتباطات که به نوبه خود قدرت‌آور است، ایجاد #وحدت در امت اسلامی که موجب کاهش اختلافات می‌شود، #تشدید_دیپلماسی عمومی که به نوبه خود در تقویت دیپلماسی رسمی مؤثر است. بمناسبت سالروز ازدواج حضرت زهرا و امیر المومنین علیهما السلام مجمع عالی علوم انسانی اسلامی احمد رهدار ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️ موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام @isinir