مقام زن در نزد رئیس دولت شیطان بزرگ: تو هیچ چیزی نیستی! بشنویم از رئیس جمهور کشوری که باید احترام به #مقام_زن را از او فرابگیریم (البته با خوانشِ ادب از که آموختی؟ از بی ادبان! ) دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

شادترین و افسرده ترین کشورهای جهان کدامند؟! 🙍‍♂️آرتور بروکس: 🔴 نمی‌توان گفت یک کشور شادتر از بقیه کشورها است! ◀️ همه می‌دانند که شادترین مردمان جهان کجا زندگی می‌کنند چون سازمان ملل متحد سال به سال آن را به ما گوشزد می‌کند. در چند سال گذشته فنلاند رتبۀ یک بوده و در جمعی از کشورهای اروپای شمالی ( که همگی جزو شادترین کشورها هستند) در صدر قرار داشته است. از آنجایی که این کشورهای اروپای شمالی به راز شادی پی برده‌اند، ماها وسوسه می‌شویم که از عادات آن‌ها تقلید کنیم. اگر مانند فنلاندی‌ها زندگی کنید ــ‌کمی در جنگل راه بروید، در آب یخ شنا کنید‌ــ همه چیز روبه‌راه می‌شود، اینطور نیست؟ ⚠️ به این سادگی‌ها هم نیست. برای اینکه گزارش شادی جهانی و شاخص‌های شادیِ بین‌المللیِ دیگر بتوانند گزارش‌های افراد از شادی‌شان را با هم مقایسه کنند، باید فرض را بر این بگیرند که در سرتاسر جهان مردم به شیوه‌ای تقریباً یکسان شادی را تعریف می‌کنند و به سوالاتِ پیمایش‌های شادی پاسخ می‌دهند..... مطالعۀ اینکه مردم در سرتاسر جهان چه درکی از رفاه دارند در واقع تفاوت‌های اساسی بین کشورهای مختلف را نشان می‌دهد..... ✅ مردم در سرتاسر جهان تشابهات آشکاری در شیوۀ تجربه‌ی شادی دارند. مطالعه‌ای که در سال ۲۰۱۶ بر روی ۲۷۹۹ نفر بزرگسال از ۱۲ کشور انجام گرفته است نشان داده که در تمام کشورهای مورد مطالعه تعاریف روانشناختی شادی یعنی «حالت، احساس یا نگرشی درونی» بر تعاریف دیگر مسلط است. مشخصاً مردم در سرتاسر دنیا گفته‌اند که شادی را در دستیابی به «هماهنگی (توازن) درونی» یافته‌اند. 🧐 شاید هماهنگی درونی امری جهانی به نظر بیاید، ولی می‌تواند در جاهای مختلف معانی بسیار متفاوتی داشته باشد. مثلاً دو سال پیش وقتی داشتم در دانمارک فیلم مستندی دربارۀ جستجوی شادی می‌ساختم، دریافتم که دانمارکی‌ها معمولاً هماهنگی درونی را با هوگه تعریف می‌کنند که به معنای چیزی مانند دنج بودن و سرخوشیِ آسوده است. در حالی که دریافتم آمریکایی‌ها این مفهوم را بیشتر با هماهنگی بین مهارت‌ها و علایقشان تعریف می‌کنند، آن هم اغلب در زمینه‌ی کاری. 🔴 بنابراین تعاریف روانشناختی نمی‌توانند با دقت خوبی شادی را توضیح دهند. ورای آن هم تفاوت بین کشورها بیشتر و بیشتر می‌شود. مثلاً همان مطالعۀ سال ۲۰۱۶ که در بالا اشاره شد نشان داده که ۴۹ درصد آمریکایی‌ها در تعاریفشان از شادی تلویحاً به روابط خانوادگی اشاره کرده‌اند، در حالی که درکِ اهالی اروپای جنوبی و آمریکای لاتین از شادی بیشتر متوجه خودشان بوده است: فقط ۲۲ درصد پرتقالی‌ها، ۱۸ درصد مکزیکی‌ها و ۱۰ درصد آرژانتینی‌ها در تعاریف شادی خود به خانواده‌هایشان اشاره کرده‌اند. دو محقق ژاپنی در سال ۲۰۱۲ در مجله‌ی بین‌المللی رفاه در بررسی تعاریف شادی در فرهنگ‌های غربی و آسیایی به یک تفاوت فرهنگی مهم پی بردند. آن‌ها دریافتند که در غرب شادی به شکل «حالت برانگیختگی بالا مانند هیجان و احساس موفقیت شخصی» تعریف می‌شود، در حالی که در آسیا، «شادی به صورت تجربۀ حالت برانگیختگی کم مانند آرامش تعریف می‌شود». 👈 حتی مقایسۀ دقیق افراد در داخل مرزهای کشورهای بزرگ هم کار دشواری است. مثلاً تعریفِ شادی در بخش‌های شمالی هند با بخش‌های جنوبی آن تفاوت زیادی دارد. و مطالعات نشان می‌دهد که ویژگی‌های شخصیتی افراد در نواحی مختلفِ ایالات متحدۀ آمریکا هم بسیار متفاوت از همدیگر است. مثلاً افراد در ناحیه‌ی شمال شرقی و مابین شمال شرقی و جنوب شرقی بیشتر اضطراب دلبستگی از خود نشان می‌دهند («کی زنگ می‌زنی؟») در حالی که در ایالت غربی اجتناب دلبستگی بیشتر است («حالا هر وقت شد همدیگه رو می‌بینیم»). 🎤 حتی کلماتی که برای صحبت کردن در مورد شادی مورد استفاده قرار می‌گیرند در زبان‌های مختلف معانی ضمنی متفاوتی دارند. در زبان آلمانی شادی در کلماتی مانند نیک‌بختی و سرنوشتِ خوب ریشه دارد. در واقع، کلمۀ happiness از واژۀ hap می‌آید که به معنای «شانس» است. در زبان‌های با ریشه‌ی لاتینی هم این کلمه از واژه‌ی felicitas می‌آید که در روم باستان نه تنها به شانس بلکه به رشد، پرباری و شکوفایی اطلاق می‌شد. ✳️ در مجموعْ فرهنگ‌ها در تعاریف شادی تفاوت زیادی با هم دارند. بنابراین نمی‌توان به طور صددرصدی گفت که یک کشور شادتر از بقیۀ کشورها است و شاخصِ «شادترین کشورها در جهان» به تنهایی آموزنده نیست. شادی می‌تواند به شیوه‌های بسیار گوناگونی تعریف و اندازه‌گیری ‌شود. شاید طبق یک تعریف فنلاند شادترین کشور جهان باشد، ولی تقریباً با یقین می‌توان گفت که بنا بر تعاریف دیگر چنین نیست. کشورها بیشتر از اینکه مقایسه شوند باید طبقه‌بندی شوند. https://t.me/goftar_pasandide از کانال استاد عباس پسندیده https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

و در مورد افسردگی چطور؟! در همین راستا این نکته را هم اضافه می کنم که وقتی سخن از افسردگی می شود و روشن می شود که آمار افسردگی در بسیاری کشورهای غربی بالاتر از برخی کشورهاست، روانشناسان غربی در آن مورد خیلی موشکافانه و دقیق سخن می گویند که کسی برداشت نکند که فرهنگ غرب با افسردگی نسبتی دارد! برای نمونه در کتاب آسیب شناسی روانی کرینگ، جانسون، دیویدسون و نیل (۲۰۱۵) می خوانیم: شیوع افسردگی در تایوان ۶.۵ درصد و در فرانسه ۲۱ درصد بوده است. فریبنده است که گمان کنیم تفاوت ها در نرخ شیوع در کشورهای مختلف نشان دهندۀ نقش نیرومند فرهنگ است. روشن شده است که تفاوت های بین کشورها در شیوع افسردگی ممکن است کمی پیچیده باشد... یک عامل ممکن، فاصله از استوا می باشد. افسردگی فصلی، کوتاه تر بودن روزها، مصرف ماهی بالاتر و عواملی همچون نابرابری ثروت و انسجام خانوادگی نیز نقش دارند (نک: جلد ۱، ترجمه شمسی پور و صباغی پور، ۱۳۹۶، ص ۲۰۶). بله، باید توجّه داشت که این مباحث دقیق و فنّی هستند و نمی توان صرفا با بیان آمارها درباره شادی و افسردگی و سایر وضعیت های روانشناختی و جامعه شناختی و فرهنگی به سادگی سخن راند. دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

آغاز دوره مباحث کلیدی در روانشناسی و مشاوره برای دانشجویان ارشد روانشناسی اسلامی مثبت گرا در یزد با سلام و احترام نظر به اینکه بسیاری از دانشجویان رشته محترم روانشناسی اسلامی مثبت گرا در استان یزد، علاقه مند به تداوم مباحث کلاسی هستند و برخی از عزیزان هم به دلیل غیرمرتبط بودن رشته در مقطع کارشناسی، درخواست ارائه مباحث بنیادین روانشناختی و مشاوره ای را داشته اند، ان شاءالله سلسله جلساتی (که احتمالا طولانی مدت خواهند بود)، به صورت هفتگی، بدین منظور برقرار خواهیم کرد. جلسه اوّل: شنبه، ۲۶ آذرماه ۱۴۰۱، ساعت ۱۶، در محلّ سالن همایش امامزاده سید نصرالله یزد 👈 حضور در جلسات، برای تمامی دانشجویان رشته روانشناسی اسلامی مثبت گرا (در کلیه ادوار آن)، رایگان می باشد. همچنین، حضور در جلسات برای دانشجویان محترم تحصیلات تکمیلی سایر گرایش های مرتبط با روانشناسی، مشاوره و علوم تربیتی (اعم از دانشگاهی و حوزوی) که به فعالیت های جهادی و خداپسندانه در حیطه کاری شان علاقه مند هستند نیز رایگان است. در صورت تمایل به افراد واجد شرایط اطلاع دهید. دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

فدایی داریم تا فدایی جان من و نزدیکانم فدای ملّت ایران در مقایسه با جان ملّت ایران فدای من و نزدیکانم تفاوت تلاش برای دریافت ویزای دیدار شیطان بزرگ در مقایسه با تلاش برای بها دادن جهت دریافت ویزای دیدار یار میان ماه من تا ماه گردون تفاوت از زمین تا آسمان است دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

مشکل اصلی ما با فرهنگ غرب چیست؟! چرا اینهمه تاکید درباره حفظ هویت خودی در برابر فرهنگ غرب داریم؟ دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

عادی سازی رویه ای تدریجی دارد حق مردان برای بارداری و آزادی تولیدمثل؟! نقل است که یک انگلیسی تصمیم به مهاجرت و تغییر ملیّت می دهد. دوستانش از او می پرسند چرا قصد دارد چنین کاری کند. او پاسخ می دهد روزگاری در انگلستان همجنسگرایی غیرقانونی بود و مجازات سنگینی داشت، بعدها همجنسگرایی را تحمّل می کردند، حالا آن را قانونی کرده اند و من می ترسم اگر زودتر از این کشور نروم آن را اجباری کنند! آلیس درگر مطلبی در مرکز هستینگز انتشار داده و با انتقاد از رویۀ DSM در حذف همجنسگرایی از فهرست انحرافات جنسی که با فشار روانپزشکان همجنسگرا صورت پذیرفت، اشاره می کند که بسیاری از نمایندگان مرتبط با انحرافات جنسی دیگر (مانند حیوان خواهی و ...) نیز در تلاش اند تا رویۀ حذف همجنسگرایی از انحرافات جنسی را بپیمایند: از گناه به جُرم، سپس به آسیب روانی و سپس یک هویت غرورآفرین! https://www.thehastingscenter.org/of-kinks-crimes-and-kinds-the-paraphilias-proposal-for-the-dsm-5/ بیچاره «آزادی» که برای هر زشتی پراکنی قربانی می شود. دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

آیا بچّه های امروزی از بازی های زمان پدر و مادرشان لذّت نمیبرند؟ در کلاسها و رویدادهای مختلف، با این پرسش زیاد مواجه می شوم که چرا بچه های امروزی دوست ندارند بازی های زمان والدین خود را انجام دهند؟ پاسخ عمومی من، شامل چند مورد می شود: نخست، اینکه ما پدر و مادرهای امروزی، اساسا بازی های دوران کودکی مان را به فرزندان خود آموزش نداده ایم. برای مثال سوال میکنم: چند نفر از بچه های ما بازی هایی چون هفت سنگ، یک قل دو قل، وسط بازی، و ... را بلد هستند؟ دوم، اینکه بیایید همه بپذیریم که ما والدین علی رغم داشتن زمان بسیار بیشتری نسبت به والدین خود، در مدت زمان مفیدی که برای فرزندان و به ویژه بازی با آنها می توانیپ صرف کنیم، کوتاهی داریم. سوم، قبول کنیم که در بسیاری مواقع، حس هیجانی مطلوب و خوشایندی را در هنگام انجام بازی با فرزندان خود انتقال نمی دهیم و بازی کردنمان گاه تصنعی و بی روح و بی نشاط است و این برای فرزندمان خوشایند و دلچسب نیست. چهارم، اینکه متاسفانه ما با تصورات اشتباه خود، اجازه داده ایم فرزندانمان بدون آمادگی و بدون برنامه وارد فضای گوشی شوند و به آن عادت کنند. گاه انگار خودمان هم بدمان نمی آید تا با مشغول کردن آنها به کارهای خود بپردازیم و از مدیریت آگاهانه تعامل فرزندانمان با فضای گوشی غفلت کرده ایم. پنجم، اینکه ما متاسفانه یاد نگرفته ایم که به فرزندانمان بیاموزیم وقتی در جمع دوستان خود هستند، چه بازی های جمعی می توانند انجام دهند. آنها بلد نیستند با هم بازی کنند و ما هم زمان نگذاشته ایم به آنها آموزش بدهیم که چه بازی های مفیدی را می توانند با هم انجام بدهند. این باعث می شود که آنها حتی وقتی پیش هم هستند، متمایل به استفاده از گوشی شوند... آیا شما هم می پذیرید که ما والدین امروزی در حق فرزندانمان مرتکب ظلم می شویم؟ در پرانتز این را هم اضافه کنم که دختر کلاس اولی من، حداکثر در یک شبانه روز، نیم ساعت با گوشی بازی می کند و خودش هم این قانون را به خوبی می داند و البته تمایل چندانی هم به بازی بیشتر با گوشی ندارد. دختر ۳ ساله ام تقریبا هرگز با گوشی بازی نمی کند (شاید گاه در حد ۵ دقیقه گوشی دست بگیرد). خودم تلاش می کنم استفاده ام (حتی المقدور استفاده هدفمند) از گوشی بیشتر در زمان هایی باشد که بچه ها این استفاده را نبینند یا کمتر ببینند. در خانه ما، همه اعضای خانواده مجاز هستند به دیگران تذکر بدهند که استفاده تان از گوشی دارد زیاد می شود و بنابراین گاه دخترم به من متذکر می شود و من هم حرف او را گوش می دهم. این تعامل دوجانبه (و البته برنامه ریزی برای استفاده زمان مند و هدفمند که افراد را به سمت از دست دادن هشیاری و اختیار نمی برد) کمک می کند تا اگر من به او یادآوری کنم، مقاومت نکند. لطفا در صورت مفید یافتن مطلب، در اشتراک گذاری آن با دیگران سهیم باشید🌺 پیشتر، مباحث نسبتا مفصلی درباره مدیریت استفاده از فضای مجازی در کانال ارائه کرده بودیم که با جستجو قابل مشاهده هستند. دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

سه نکته جالب از مقدمه شهید مطهری بر کتاب 《داستان راستان》 استاد شهید مطهری (رضوان الله تعالی علیه) علاوه بر مباحث عالی خود در متن آثار، در عمده موارد، مقدمات جذابی را هم به رشته تحریر درآورده اند. امشب و در هنگام مطالعه مقدمه اثر ارزشمند داستان راستان، به نکات جالب توجهی برخوردم که تصمیم گرفتم مخاطبان محترم کانال را هم در آنها شریک کنم: ۱. اولین نکته اینکه یک شخصیت علمی بزرگ مانند شهید مطهری (ره) نه تنها از نگارش کتابی به ظاهر ساده و برای عموم مردم اِبا ندارند، بلکه کسانی را که حاضرند سالها صرف یک بحث به ظاهر سنگین علمی و تخصصی بکنند و از طرح مباحث مفید برای عموم جامعه اکراه دارند، مورد انتقاد قرار می دهند. ۲. به بیان استاد، فساد معمولا از بالا به پایین سرایت می کند و صلاح عموما از پایین به بالا سرایت می کند. یعنی، برای حل بسیاری مشکلات، خیلی نباید به اصلاح خواص امید بست، بلکه باید با اصلاح از بدنه جامعه، خواص را نیز به سمت صلاح سوق داد. ۳. ایشان، با این وجهه علمی، خود را نیازمند نقد می دانند. اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

خلاصه ای کوتاه از کتاب شادمانی درونی سلیگمن مارتین سلیگمن، روانشناس معروف، از بانیان جنبش روانشناسی مثبت به حساب می آید. یکی از کتاب های پُرشمار سلیگمن، که به فارسی هم ترجمه شده است، کتاب «شادمانی درونی» است. خلاصه ای کوتاه (چهار-پنج صفحه ای) از این کتاب را خدمتتان ارسال می کنم. در صورت تمایل، مطالعه کنید. دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231