📶 کارگاه جامع مجازی "اصول سنجش دینی در روانشناسی اسلامی" 👤 مدرس: حجت الاسلام دکتر رفیعی هنر (دکتری تخصصی روانشناسی، دانش آموخته حوزه علمیه قم، عضو هیات علمی دانشگاه) 🔸۱۲ جلسه آموزش 🔸همراه با تمرین، پرسش و پاسخ و نمره‌گذاری و تفسیر پرسشنامه‌ها 🔸امکان دسترسی آفلاین به صوت کارگاه ⏰ دو هفته؛ یکشنبه‌، سه‌شنبه و چهارشنبه از ساعت ۱۶ الی ۱۹:۳۰ ✅ ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر👇🏻 🆔 @fatehan_admin2 📲 09130673952 ↗️ برای✌️نفر از دوستان‌تون ارسال کنید. ➕ به جمع #فاتحان بپیوندید👇🏻 http://eitaa.com/joinchat/1944846336C1ad9e574d5 ✅ پیشنهاد میکنم در صورتی که امکان شرکت دارید، این دوره را از دست ندهید 👆 http://eitaa.com/islamic_psychology

تلاش در جهت ساخت واکسنی برای مواجهه با خودتحقیری! به لطف خدا، با همّت و مشارکت همه مردم و نیروهای عزیز درمانی و مسئولین، آمار فوتی ناشی از کرونای کشور عزیزمان ایران، پس از دو سال و صد روز، صفر شد متاسفانه آمار فوتی های کانادای آقای #جاستین_ترودو در روزی که ما روز بدون فوتی را گذراندیم، ۱۲۲ نفر است آیا سلبریتی از کانادا برای مسئولین جمهوری اسلامی ایران چنین ویدئوی تحقیرآمیزی از وضع کشورش خواهد فرستاد؟ شکر خدا داریم بر ویروس کرونا غالب می شویم. بیاییم فکری به حال ویروس منحوس خودتحقیری بکنیم حالا نوبت روانشناسان و مشاوران و جامعه شناسان است http://eitaa.com/islamic_psychology

متروپل متاسفانه رخ داد از همان لحظه نیروهای امدادی، نیروهای مردمی، مدیران دولتی در عالی ترین سطح و نمایندگان رهبری به طور مداوم حاضر شدند و در حال فعالیت هستند. امروز هم رئیس جمهور شخصا حاضر شده و در حال پیگیری است. این بخشی از کارنامه نظام است. بخشی دیگر از کارنامه اما آنجایی است که با نظارت ناقص سازه ای ساخته شده و با بی دقتی یا با فساد، مجوز پایان کار داده شده و پیش آمده آنچه پیش آمده... اما امروز پیامد سیاسی شدن ماجرا چیست؟ ۱- کارنامه خدمتت امدادی دیده نمی شود. و مهمتر از آن: ۲- مفسدان پشت غبار سیاست پنهان می شوند و با گل آلود کردن آب، از مهلکه فرار می کنند. پس چه بازی دوسر بردی است برای مفسدان ضد نظام که حق ستم دیدگان از ظلم متروپل و نیز حق امدادگران صادق را تضییع کنند با کشاندن جریان های سیاسی بی ربط به ماجرای متروپل... ☘کانال تحلیل های اقتصادی دکتر حمیدرضا مقصودی @hamidrezamaghsoodi

🔰 هفت توصیه مهم رهبر انقلاب به فعالان انقلابی، اجتماعی و سیاسی و اقتصادی ۱. نگذارید از انقلاب، هویت‌زدایی کنند و حقیقت انقلاب را واژگون کنند ۲‌. نگذارید یاد امام در جامعه را کمرنگ و تحریف کنند ۳. نگذارید رگه‌های ارتجاع، نفوذ کنند و جاگیر شوند. (مرتجع تابع سبک سیاست و زندگی غربی است) ۴. دروغ، فریب و جنگ روانی دشمن را افشا کنید. نگذارید جنگ روانی در کشور تاثیر بگذارد. ۵. از سرمایه ایمان مردم برای تولید عمل صالح بهره بگیرید. ۶. نگذارید وانمود کنند کشور به بن بست رسیده است. ۷. امروز وظیفه قدرشناسی از مسئولان سنگین است. 🏷 #بسته_خبری 📲 مشاهده فیلم سخنرانی👇 Farsi.khamenei.ir/live خدایا توفیق عمل به این موارد را به همه ما عنایت فرما http://eitaa.com/islamic_psychology

پیتر سینگر، آتئیست (خداناباور)، از تبار یهود، و متاثر از نظریه داروین، درباره رابطه جنسی انسان با حیوانات سخن می گوید: چه اشکالی دارد؟! #ارتجاع_غربی #ارتجاع_مدرن http://eitaa.com/islamic_psychology

جامعه قاتل زنجیره ای کجاست؟ یادم می آید در دوران دانشجویی، فیلمی نامناسب از خانم #امیرابراهیمی دست به دست می شد برخی دانشجویان که عمدتا از کسانی بودند که اعتقادات مذهبی قوی نداشتند، به بهانه تشخیص اینکه آیا فرد خاص همان خانم است یا نه، در پی فیلم بودند بچه مذهبی ها و #امام_رضایی_ها، عموما، دیگران را از مشاهده فیلم منع می کردند. میگفتند، خب، که چه؟ گیریم این فرد همان فرد هست یا نیست. به ما چه مربوط است؟ دیدن آن صحنه ها چه توجیهی دارد؟! حال، این خانم در فیلمی بازی کرده که تفکر کسانی را که سعی می کردند فیلم او پخش نشود و آبرویش حفظ شود، نشانه بگیرد و کسانی که فیلم او را دیدند، احیانا امروز برایش پیام تبریک هم می فرستند! این نهایت بی انصافی است... در کتابهای آسیب شناسی روانی، هرگاه سخن از جرم و جنایت می شود، بحث از اختلالات روانی مطرح می گردد. برای نمونه در جلد اول کتاب آسیب شناسی روانی باچر، هولی و مینکا (۲۰۱۴) می خوانیم:《اخبار غم انگیزی در مورد مادرانی وجود دارد که فرزندان خود را می کُشند، که به نظر می رسد آنها مشکلاتی در رابطه با افسردگی، اسکیزوفرنی، یا مشکلات پس از زایمان دارند》(ترجمه سیدمحمدی، ص ۲). فردی به نام #سعید_حنایی در حدود ۲۰ سال پیش، مرتکب جنایاتی می شود که انتظار نمی رود یک فرد سالم (به لحاظ روانی، یا به لحاظ اعتقادی و فکری) دست به چنین اقداماتی بزند این فرد در کشور جمهوری اسلامی ایران، محاکمه و اعدام می شود به راستی با کدام عقل جور در می آید که کشوری که به خاطر اجرای اعدام، با تهدیدهای بین المللی مواجه است، برای فردی که کاری در جهت اهداف آن کشور انجام داده (طبق ادعای فیلمسازان #عنکبوت_مقدس)، حکم اعدام صادر کند، در حالی که با جنایات مشابه در کشورهای دیگر، با مجاراتی خفیف تر از این برخورد می شود؟! برای شناخت #دین نیاز چندانی به ملاحظه تحلیل های دیگران نیست. کافی است به متن دین رجوع کنیم: 《و كساني كه زنان پاكدامن را متهم مي‏كنند سپس چهار شاهد (بر ادعاي خود) نمي‏آورند آنها را هشتاد تازيانه بزنيد، و شهادتشان را هرگز نپذيريد، و آنها فاسقانند.》(سوره نور، آیه ۴). چهار شاهد عادل در حال دیدن زنای فرد؟!...کمی بیندیشیم که چقدر ساده اندیشانه برخی چیزها را باور می کنیم. صرف اتهام زدن به یک خانم، بدون آوردن چهار شاهد عادل، مجازاتش هشتاد تازیانه است! کو تا اثبات جرم؟! راه دیگر اثبات جرم هم چهار بار اقرار خود فرد با شرایط خاص آن است که در کتاب قضاوت های امام علی علیه السلام، نمونه هایی از برخورد امام علیه السلام با چنین مواردی بیان شده است (تلاش بر این بوده که فرد برود و نزد خدا توبه کند) اما، #کارگردان فیلم عنکبوت مقدس اینطور بیان داشته بود که:《موضوع فیلم، یک قاتل زنجیره ای نیست، بلکه یک #جامعه_قاتل_زنجیره_ای》است برایم سوال شد که اگر بخواهیم حقیقتا یک جامعه قاتل زنجیره ای را به دنیا معرفی کنیم، کدام کشور مناسبت بیشتری با آن دارد؟ در گزارشی از شبکه خبری #سی_ان_ان آمده که طی سال های ۲۰۰۹ تا ۲۰۱۸، حداقل ۲۸۸ #تیراندازی_گسترده_در_مدارس_امریکا رخ داده است (یعنی تقریبا ماهیانه ۳ تیراندازی گسترده). https://www.cnn.com/2018/05/21/us/school-shooting-us-versus-world-trnd/index.html https://worldpopulationreview.com/country-rankings/school-shootings-by-country این کشور، که تقریبا ۲۴۰ سال از تاریخش سپری می شود، بیش از ۹۰ درصد از زمان خود را در جنگ یا تجاوز و دخالت در کشورهای دیگر (به صورت مستقیم یا غیرمستقیم) سپری کرده است تنها یک نمونه از جنایات نه چندان دور این کشور، جنایت جنگی علیه کشور عراق بود که طی آن حدود #نیم_میلیون_کودک کشتار شدند و وزیر خارجه وقت امریکا، #مادلین_آلبرایت، پس از این جنایت هولناک، از آن حمایت رسمی و خبری هم کرد با همه این احوال، ما نمی گوییم جامعه آمریکا جامعه قاتل زنجیره ای است، این جامعه یک جامعه #اسیر است و فقط یک #حکمرانی_مبتنی_بر_قتلهای_زنجیره_ای می تواند بی سر و صدا همه کار بکند و به #خائنین و #وطن_فروشان #ساده_لوح پول بدهد تا #جوایز_کن را درو کنند و اذهان جوامع را از جنایات هولناک #رژیم_قاتل_زنجیره_ای_امریکا دور سازند دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس http://eitaa.com/islamic_psychology

◀️ ضرورت بازسازی معیارهای رشد و اختلال پس از ضربه! ✍️ ضربه و حادثه به‌عنوان یکی از مسائل زندگی توجه روانشناسان را به خود جلب کرد. در نخستین گام، آسیب‌ها و صدمه‌ها، به‌صورت ویژه توجه آنان را به خود جلب کرد و پس از بررسی‌های فراوان، به صورت‌بندی آن اقدام کردند که از آن به عنوان اختلال استرس پس از ضربه (PTSD) یاد می‌شود. اما در سوی دیگر، تحقیقات و بررسی‌های بیشتر نشان داد که حوادث می‌توانند به رشد پس از آسیب (PTG) نیز منجر شوند که در جریان آن فرد به کمـک توانائی‌ها و امکانات خود اقدام به بازسازی ذهنی و روانی خود در راستای بازگشت به شرایط ایدئال می‌کند. ✅️ بر اساس آنچه در منابع اسلامی آمده، هر دو سوی آسیب یا رشد پس از ضربه مورد تأیید است. برخی افراد، ضربه‌ها و آسیب‌ها را تاب نمی‌آورند و به «جزع» و «شکایت» می‌پردازند و ناامید و ناتوان می‌شوند... از سوی دیگر، برخی افراد، از این آسیب‌ها پلی برای موفقیت و پیروزی و رشد و تعالی خود می‌سازند. افرادی که سربلند از ضربه‌ها و آسیب‌ها بیرون می‌آیند، انسان‌هایی پخته، سنجیده و رشدیافته‌اند که چنین وضعیتی به مدد تحمل و شکیبایی (صبر) حاصل می‌شود. 👈 اکنون درصدد بررسی و تطبیق این دو با یکدیگر نیستیم؛ آنچه اینجا مدنظر است این‌که چه چیزی آسیب و چه چیزی رشد است. آنچه روانشناسی به آن رسیده، قبول؛ اما آنچه مغفول مانده، رشد معنوی و اخلاقی است. از اموری که باید بررسی شود این‌که: ❓️پس از ضربه، ایمان، اعتقادات و اخلاق الهی-انسانی فرد چه وضعیتی پیدا می‌کند؟ ❓️آیا فرد نسبت به خدا بدگمان، معترض، شاکی و نالان می‌شود؟ ❓️آیا صبر و شکیب خود را از دست می‌دهد و رفتار ناشایست و گفتار نسنجیده از وی سرمی‌زند؟ ❓️و یا این‌که نگرشش نسبت به خدا تغییر نکرده و ایمانش دچار تزلزل نشده و رفتار و گفتارش تغییر نمی‌کند و بلکه ایمان و اخلاق و رفتار و گفتارش قوی‌تر می‌شود؟ ✅️به طور کلی ضربه‌ها و حادثه‌ها، چالش‌هایی برای رشد یا آسیب انسان هستند. این موضوعی اساسی و مهم است که به ویژه در باب روان‌شناسی اسلامی باید مورد توجه قرار گیرد. شاید این کار مستلزم ساخت ابزارهای سنجش متناسب، و حتی تغییر در تئوری‌های مربوطه باشد. امید است که پژوهشگران علاقمند به پژوهش در قلمرو روانشناسی اسلامی، به این موضوع نیز توجه کنند. 📣📣📣📣و ◀️ "رشد" یا "انحطاط" پس از رفاه؛ به سوی مفهوم پردازی جدید ✍️ بر اساس آنچه در روانشناسی و منابع اسلامی آمده، هر ضربه، هم می‌تواند به اختلال منجز شود(PTSD) و هم به رشد(PTG) . البته چیزی که مغفول مانده، رشد معنوی و اخلاقی پس از ضربه است(که در یادداشت قبلی گذشت). ✅️ و اما از این مهم‌تر، رشد یا سقوط پس از نعمت و رفاه است که بدان توجه نشده است. اصولاً در دهه‌های پیشین، رویکرد روانشناسی بیشتر بر آسیب بوده است؛ این اشتباهی راهبردی است. ✍ زندگي، به دو قسم خوشايند و ناخوشايند تقسيم مي‌شود. انسان‌ها در موقعیت «خوشایند» به َاشکال مختلفی عمل می‌کنند. واکنش مثبت به این دو موقعیت، «شکر» است. واکنش منفی به این موقعیت «فرح» «فخر»، «اعراض از خدا» و «منع» است. در برخی آیات دیگر، از «ترف» و «مترفین» یاد شده است. واژه «مترفین» در قرآن به معنی کسانی است که مست و مغرور به نعمت شده‌اند. 🕋 قرآن تصریح دارد که: 👈 وقتی انسان احساس بی نیازی کند، سرکش خواهد شد! 👈 گاه ثروت انسان را مغرور مى‌كند، چنانكه قارون چنین شد. 👈 يا قدرت او را مغرور مى‌كند، چنانكه فرعون چنین شد. 👈 يا علم او را مغرور مى‌كند چنانكه بلعم باعورا به آن گرفتار شد. ✅️ اما ممکن است هر سه در يك نفر جمع شود مثل حضرت يوسف و سليمان ولى مغرور نشود، چون همه را از خداوند مى‌داند نه خود؛ چنانكه حضرت سليمان گفت: «این از فضل پروردگار من است» و حضرت يوسف گفت: خدایا تو به من فرمانروایی و دانش تعبیر خواب دادی. در منابع اسلامی، مطالب دیگری نیز وجود دارد که الان مسئله ما نیست. ✅️ مسئله این است که موضوع رشد و آسیب پس از نعمت و رفاه از مسایل مهم و ناشناخته‌ای است که لازم است اندیشمندان و پژوهشگران علاقه‌مند به روانشناسی اسلامی آن را مدنظر قرار دهند تا به تئوری‌های جدیدی دست یابند. روانشناسی اسلامی، نباید عملکرد منفعلانه داشته باشد و فقط در موضوعاتی که روانشناسی کلاسیک مطرح می‌کند، بازی کند. روانشناسان مسلمان می‌توانند متکی بر آموزه‌های دینی، زمین‌های بازی جدید تعریف کنند... امیدواریم در آینده نه چندان دور، از مفاهیمی مثل: PWG (Post-Welfare Growth) و PWD (Post-Welfare Decadence) یا چیزی شبيه این‌ها یاد کنیم. ان شاء الله برگرفته شده از کانال 《گفتار پسندیده》 https://t.me/goftar_pasandide http://psychology.riqh.ac.ir/issue_2231_2238.html http://eitaa.com/islamic_psychology

دو مقاله منتشر شده به زبان های فارسی و انگلیسی از آقای دکتر سید علی مرعشی با موضوع: نقد حذف همجنسگرایی و خودارضایی از فهرست اختلالات جنسی در دی اس ام. مجله تحول علوم انسانی Review of Removing Homosexuality and Masturbation from the List of Sexual Dysfunctions in DSM. Clinical Schizophrenia and related Psychoses 15:5, 2021 http://eitaa.com/islamic_psychology

🎙 #بشنو | درآمدی بر تاریخچه روانشناسی اسلامی 👤 حجت الاسلام دکتر رفیعی هنر 🔸یکی از موانع عدم گسترش روان شناسی اسلامی در دانشگاه‌ها این تلقی است که گمان می‌کنند روان شناسی اسلامی در دوران پس از انقلاب اسلامی به وجود آمده است. سوگیری‌ها در برنامه آموزشی کشور موجب شده است، جریاناتی خاص از علم روان شناسی در نظر دانشجو برجسته شده و جریاناتی دیگر کاملا بایکوت شوند! 🔹کتابهای تاریخچه روانشناسی آکادمیک آغاز علم روانشناسی را قرن نوزدهم می‌دانند و اثری شایسته از اندیشمندان مسلمان در گسترش آن ذکر نمی‌کنند، اما با بررسی‌های دقیق‌تر و در لا به لای کتب تاریخچه روانشناسی معتبر دیگری که آن‌ها را نیز غربی‌ها نگاشته‌اند ولی در ایران بایکوت می‌شوند، حقایق دیگری بر ملا می‌شود. 🔸حجت الاسلام دکتر حمید رفیعی هنر، با بررسی تاریخچه روان شناسی به بیان اقدامات و تاثیرات شگرف اندیشمندان مسلمان در پیشبرد علم روانشناسی می‌پردازند و تاریخچه‌ای واقعی و بدون سانسور از روانشناسی اسلامی ارائه می‌دهند. 📥 لینک دریافت صوت همایش👇🏻 🌐 fatehan.net/post/161 🆔 @fatehan_net http://eitaa.com/islamic_psychology

🔰 رونمایی و معرفی کتابِ Islamic Psychology around the globle (روان شناسی اسلامی در سراسر جهان) با حضور: 👤 حجت الاسلام و المسلمین دکتر مسعود آذربایجانی (استاد تمام پژوهشگاه حوزه و دانشگاه) 👤 حجت الاسلام و المسلمین دکتر حمید رفیعی هنر (استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) 👤 دبیر جلسه: حجت الاسلام دکتر مهدی فصیحی (نویسنده و پژوهشگر) ⏰ زمان: سه شنبه ۲۴ خرداد ماه - ساعت ۹ 💠لینک ورود به جلسه: 🌐 http://dte.bz/ethicsconf

#جمله_ناب http://eitaa.com/islamic_psychology