پیام رهبر معظم انقلاب در پی شهادت سردار حاج قاسم سلیمانی بسم الله الرحمن الرحیم ملت عزیز ایران! سردار بزرگ و پرافتخار اسلام آسمانی شد. دیشب ارواح طیبه‌ی شهیدان، روح مطهر قاسم سلیمانی را در آغوش گرفتند. سالها مجاهدت مخلصانه و شجاعانه در میدانهای مبارزه با شیاطین و اشرار عالم، و سالها آرزوی شهادت در راه خدا، سرانجام سلیمانی عزیز را به این مقام والا رسانید و خون پاک او به دست شقی‌ترین آحاد بشر بر زمین ریخت. این شهادت بزرگ را به پیشگاه حضرت بقیة‌الله‌ارواحناه‌‌فداه و به روح مطهر خود او تبریک و به ملت ایران تسلیت عرض میکنم. او نمونه‌ی برجسته‌ای از تربیت‌شدگان اسلام و مکتب امام خمینی بود، او همه‌ی عمر خود را به جهاد در راه خدا گذرانید. شهادت پاداش تلاش بی‌وقفه‌ی او در همه‌ی این سالیان بود، با رفتن او به حول و قوه‌ی الهی کار او و راه او متوقف و بسته نخواهد شد، ولی انتقام سختی در انتظار جنایتکارانی است که دست پلید خود را به خون او و دیگر شهدای حادثه‌ی دیشب آلودند. شهید سلیمانی چهره‌ی بین‌المللی مقاومت است و همه‌ی دلبستگان مقاومت خونخواه اویند. همه‌ی دوستان -‌ و نیز همه‌ی دشمنان - بدانند خط جهاد مقاومت با انگیزه‌ی مضاعف ادامه خواهد یافت و پیروزی قطعی در انتظار مجاهدان این راه مبارک است، فقدان سردار فداکار و عزیز ما تلخ است ولی ادامه مبارزه و دست یافتن به پیروزی نهایی کام قاتلان و جنایتکاران را تلخ‌تر خواهد کرد. ملت ایران یاد و نام شهید عالیمقام سردار سپهبد قاسم سلیمانی و شهدای همراه او بویژه مجاهد بزرگ اسلام جناب آقای ابومهدی المهندس را بزرگ خواهد داشت و اینجانب سه روز عزای عمومی در کشور اعلام میکنم و به همسر گرامی و فرزندان عزیز و دیگر بستگان ایشان تبریک و تسلیت می‌گویم. سیدعلی خامنه‌ای ۱۳دیماه ۱۳۹۸

خون‌های خدا بعد از کربلا زمانی که اخبار مربوط به جریان خون در کربلا را مرور می‌کردم و این خبر را که سنگی در روز عاشورا بلند نمی‌شد مگر اینکه از زیر آن خون تازه‌ای می‌جوشید، می‌خواندم تا مقاله «خون خدا در عرفان» را بنویسم، بدین مسئله فکر نمی‌کردم که خون‌خدا نه فقط زمین‌ و آسمان کربلا در روز عاشورا را خونین کرده، بلکه قلب‌های عاشقان و مومنان را در گسترۀ تاریخِ بعد از عاشورا هم به خون آغشته کرده و در عمق هر قلبی خونی از خدا را بجوش آورده است. امروز که خبر شهادت قاسم سلیمانی را شنیدم این نکته را از نو دریافتم که این «خون تازه» همان استمرار خون جوشانِ خدا در کربلا است که همچنان در رگ‌های جهان مقاومت جاری است. همچنین دریافتم که اساسا نمودار پیوستگی در امت اسلام رابطۀ تنگاتنگی با نمودار خون‌های پاک و مقدس شهیدان در گذشتۀ تمدن اسلامی داشته است. انقلاب اسلامی در ایران نیز سرآغازی بود برای شکل‌گیری تراکم جدیدی از خون‌های خدا و خون‌ فردهای امت‌وار (از خون‌ امت‌های عالِِم همچون شهیدان بهشتی و مطهری و باهنر گرفته تا خون امت‌های مجاهد همچون شهیدان خرازی، باکری، زین‌الدین، و سلیمانی) که هر یک از آنها تَرَک‌های جدیدی در نظام سلطۀ بوجود آورده و باورهای تازه و چشم‌انداز نویی را در میان امت بزرگ اسلام موجب گشته است. البته دنیای ماتریالیستی غرب امروز که مرگ در منطق‌اش نه هستی بلکه هیچی و پوچی است، نخواهد فهمید که شهادت در منطق اسلام آغاز هستی و حیات است و این حیات نه فقط حیات سلیمانی‌هاست، بلکه حیات امت‌های شهیدداده است که نو به نو می‌شود.  https://eitaa.com/Habibollah_Babai‌

جهان مقاومت و مسئلۀ «استخفاف» و «استضعاف» (در شهادت سردار سلیمانی) ریشه‌های استضعاف را در دو نقطه از قرآن می‌توان جستجو کرد: استضعافی که ریشه در خود فرد مستضعف و کاستی و کاهلی او دارد و آیات قرآنی نیز چنین استضعافی و چنین مستضعفانی را مذمت کرده است (قالوا کنا مستضعفین فی الارض). این نوع از استضعاف حاصل تمکین در برابر ضعف و حقارت القا شده از سوی دیگران و گاه لذت‌بردن از این خوارشمردگی و تن‌دادگی است که هرگز نمی‌تواند راهی را به سمت آینده بازگشاید. اما نوع دیگری از استضعاف درقرآن نه برخاسته از ضعف و سستی مستضعفان، بلکه برآمده از ظلم و جفای مستکبران از یک سو، و البته قوت و حرکت از سوی مستضعفان است (للفقرا الذین احصروا فی سبیل الله). در این نوع از استضعاف، اگر مستضعفان استعدادی و تمکّنی نداشته باشند و یا اگر به لحاظ خصائص اجتماعی و انسانی برخوردار از امتیازاتی نباشند، هرگز مورد طمع مستکبران و استضعاف آنها قرار نمی‌گیرند. بدین‌سان می‌توان تفکیک کرد بین «استضعاف در وضعیت ذلت» و «استضعاف در وضعیت عزت»، که یکی راه را به سمت تمدن اسلامی می‌بندد و دیگری راه‌های تمدن‌شدن را می‌گشاید. استضعاف از منظر قرآن به شیوه‌های مختلفی رخ می‌دهد که یکی از آنها، «استخفاف» است. واژۀ استخفاف در سه موضع از قرآن آمده است که دو موضع آن مهم است: آیۀ 60 از سورۀ روم (فاصبر ان وعدالله حق و لا یستخفنک الذین لا یوقنون)، آیه 54 از سوره زخرف (فاستخف قومه فاطاعوه). استخفاف ذکر شده در این دو آیۀ مربوط به فرعون و قوم ایشان و همین‌طور استخفاف در آیۀ مربوط به پیامبر اکرم ص طریقی برای استضعاف است که فرعون در برابر قوم خود، و کفار در برابر پیامبر از آن استفاده می‌کرده‌اند. استخفاف در آیۀ «و لا یستخفنک الذین لا یوقنون» به معنای سست نمودن و سبک شمردنی که منجر به سلطه و سیطرۀ دیگری شود، به کار رفته است. برخی از مفسرین در معنای «لایستخفنک» گفته‌اند «ای لا یحملنک علی الخفه و القلق»، یعنی مراقبت کن کسانی که ایمان ندارند با تکذیب و اذیت و آزار، شما را سبک نشمارند و موجب سستی و بی‌ثباتی شما نشوند. برخی نیز غایت استخفاف در آیۀ مزبور را چنین بیان کرده‌اند: «لایستخفنک الذین لا یوقنون، لیهزوا موقفک و لیثیروا القلق فی مشاعرک، و لیجعلوا موقعک من الموقف الحق موقفا خفیفا مهتزا غیر ثابت». "لا یستخفنک" از مادۀ "خفت" به معنی سبکی است، یعنی آنچنان سنگین و پابرجا باش که این افراد نتوانند تو را سبک بشمرند و از جا تکان دهند، در مسیرت استوار و محکم بایست، چرا که آنها یقین ندارند و تو کانون یقین و ایمانی." آنچه که در آیه بدان تأکید شده، «سبک شمردن» است که فرایندی متفاوت از «سست کردن» دارد. سبک شمردن مانند ضعیف شمردن در واقع نوعی عملیات روانی است که در فرایند آن، سستی و ضعف القا می‌شود، و کسی که می‌خواهد ضعیف و یا سست نشود، باید مراقبت کند دشمن بر روان او چیره نشود و عملیاتی روانی و تبلیغاتی دشمن او را ضعیف نگرداند و القای خفت از سوی خصم، منجر به قبول خفت و سستی و سبکی از ناحیۀ او نشود. اکنون، آنچه در شهادت سردار سلیمانی رخ داد، استضعاف و استخفافی است که از طرف آمریکا نسبت به ایران و بلکه نسبت به مقاومت در جهان اسلام شروع شده که البته ضرورتا نمی‌تواند فرایند عزت و پیشرفت مقاومت را مخدوش نماید. لیکن تن‌دادگی خودباختگان وطنی به این خفت و ضعف بسیار دهشت‌بار است و بی‌شک راه انقلاب را به انحراف می‌برد و منطق مقاومت در جهان اسلام را تضعیف خواهد ساخت که باید از آن غافل نماند.  https://eitaa.com/Habibollah_Babai‌

❇️درسگفتار فلسفه سیاسی ملاصدرا جلسه اول (فایل صوتی در ایتا) 🌐https://eitaa.com/isca_seda/478 🔶درسگفتار فلسفه سیاسی ملاصدرا جلسه اول (فایل ویدئویی در آپارات ) 💠 🔶درسگفتار فلسفه سیاسی ملاصدرا جلسه اول (فایل ویدئویی درتلگرام ) 💠 🔷🔶درسگفتار فلسفه سیاسی ملاصدرا جلسه اول فایل صوتی درتلگرام ) 💠 🔶 ارائه دهنده: دکتر نجف لک زایی رئیس محترم پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ◼️ زمان: یکشنبه 1398/10/15 ساعت ۱۷:۰6 🔷مکان: شبکه چهار سیما-برنامه درسگفتارها قسمت150 🌐

درسگفتار فلسفه سیاسی صدرالمتالهین جلسه اول دکتر نجف لک زایی

ابراهیم فیاض: سردار سلیمانی، شهید امت اسلام است. فياض در گفتگو با روزنامه فرهيختگان به تبيين ابعاد جامعه شناختي شهادت ايشان پرداختند. شهادت حاج‌‌قاسم سلیمانی از آن واقعیت‌‌هایی است که تئوری‌‌ها را عوض خواهد کرد؛ جزء واقعیت‌‌هایی است که ساختار را عوض خواهد کرد و تئوری را خواهد ساخت. به‌‌جای اینکه تئوری واقعیت را بسازد، این بار واقعیت، تئوری را خواهد ساخت. 📌 فیاض معتقد است سردار سلیمانی، «شهید امت اسلامی» است چراکه افق او منحصر به شیعه نبود. سلیمانی برای اسطوره شدن در مقیاس جهانی تنها شهادت را کم داشت و خون او امت اسلامی را شکل خواهد داد. تئوری‌‌ها هم مثل تمام چیزهای دیگر به بن‌‌بست رسیده‌‌اند و تمام شده‌‌اند. آمریکا و ترامپ هم به بن‌‌بست رسیده بود و اینکه می‌‌گویند از وحشت کشته شدن سربازان آمریکایی دست به این اقدام زده‌‌اند، بهانه است. آمریکا با زدن مقر نیروهای مردمی در بن‌‌بست بود و باید از عراق خارج می‌‌شد و حالا هم در این قضیه گرفتار شد. آمریکایی‌‌ها به بعد ملکوتی این ماجرا هم توجه ندارند. این جهان در یک جهان ملکوتی بزرگ، مُندَک است و منتقم این خون‌‌ها خود خداست و انتقام خدا هم مثل انتقام خون امام حسین(ع)، تمام پهنه بشریت را طی خواهد کرد. 🔸 به نظر من سرنوشت منطقه عوض خواهد شد. من حاج‌‌قاسم را «شهید امت اسلامی» می‌‌دانم. خود ایشان گفته بود من فدایی اهل سنت هستم و افق او، بحث تشیع نبود. متاسفانه برخی کوته‌‌فکران خیال می‌‌کنند او فدایی تشیع بود؛ در‌‌حالی‌‌که او شهید امت اسلامی است و امت اسلام با خون او به‌‌شدت متحد خواهند شد. 🔸 این «مصیبت» به «حماسه» تبدیل خواهد شد من اسطوره‌‌شناسی را سال‌‌ها در کلاس‌‌ها تدریس کرده‌‌ام. کسی به‌‌سادگی اسطوره نمی‌‌شود! همان‌‌طور که رهبری گفته بودند حاج‌‌قاسم «شهید زنده» بود و اگرچه در حیاتش هم اسطوره بود، اما برای اسطوره جهانی شدن، شهادت را کم داشت. الان او اسطوره جهانی شده و مثلا خواننده اسپانیایی با 13 میلیون فالوور (یعنی مردم آمریکای لاتین و کشورهای اسپانیولی زبان مثل پرتغال و اسپانیا) از او می‌‌گوید. حالا دیگر امت اسلامی یک «شاخص» پیدا کرده است و دیگر فلان شاه یا بهمان کشور اسلامی، شاخص امت اسلامی نیست و او الان به شاخص امت اسلام بدل شده است. 🔹جریان جدیدی آغاز خواهد شد و این حس‌‌هایی که در این ساعات پس از شهادت او در میان مردم می‌‌بینید که عزادار سردار شده‌‌اند و در رسای او زاری می‌‌کنند، نشانه این است که انقلاب بزرگی در ایران در‌‌حال رخ دادن است. برخی می‌‌خواهند فرهنگ جهاد و شهادت را به فراموشی بسپارند اما اولین اتفاقی که با شهادت او افتاد این بود که فرهنگ ایثار و شهادت پس از 30 سال برگشت. تکنوکرات‌‌های غرب‌‌گرای آمریکا محور به نام کابینه کار و پراگماتیسم آمریکایی با تعدیل اقتصادی بر سر کار آمدند و تمام اخلاقی که براساس عدالت بنا می‌‌شد را از بین بردند. نسل جنگ و حاج‌‌قاسم از این اتفاق دل‌‌خون و غصه‌‌دار بودند. حاج‌‌قاسم، عزت شیعه را در مقابل داعشی که به دنبال نسل‌‌کشی شیعه و از بین بردن عتبات بود، برگرداند اما با توطئه آمریکایی‌‌ها و خیانت تکنوکرات‌‌ها در عراق و ایران، دل‌‌شکسته شد و این تحفه‌‌ آخرین چیزی بود که خداوند می‌‌توانست پس از این دلشکستگی به او عطا کند. 🔹به هر حال این غم عجیبی که با شهادت حاج‌‌قاسم در دل مردم نشسته است ما را به حال و هوای دهه ۶۰ بازخواهد گرداند و نسل بعد با روحیه‌‌ ایثار و شهادت آشنا خواهند شد و این بازتولید نسلی، به‌‌واسطه اینکه ایشان تبدیلی در عهد و پیمانش نکرده بود، مجددا شکل خواهد گرفت و شکاف بین‌‌نسلی پر خواهد شد. 🔸آمریکا باید از آسیای غربی خارج شود و این با خون حاج‌‌قاسم شروع شده است و اتفاق خواهد افتاد. این اتفاق اصلا چیز ساده‌‌ای نیست، نفت را بالا می‌‌برد و بورس را پایین می‌‌آورد و آمریکایی‌‌ها و غربی‌‌ها را مجبور خواهد کرد که از منطقه فرار کنند. این تازه اول کار است. کشت و کشتارهای عمومی که توسط مردم امت اسلامی از آنها گرفته خواهد شد، مجبورشان می‌کند که از منطقه فرار کنند. رژیم‌‌های غرب‌گرا در وحشت هستند، https://t.me/Habibollah_Babai https://eitaa.com/Habibollah_Babai‌

🔶درسگفتار فلسفه سیاسی صدرالمتالهین ق سوم 🔷ارائه دهنده: حجه الاسلام و المسلمین دکتر نجف لک زایی 🌐https://eitaa.com/isca_seda/481

#تازه_های_نشر مبانی آینده پژوهی از نگاه فلاسفه اسلامی/ تالیف سیدعلی تقوی‌نسب و عبدالمجید کرامت‌زاده/ انتشارات دانشگاه و پژوهشگاه عالی دفاع ملی و تحقیقات راهبردی/ 1398/ 202 صفحه. کتاب حاضر مشتمل بر 4 فصل می باشد: در فصل اول به مسئله تعيين يا عدم تعيين آينده و گزاره‌هاي مربوط به آن پرداخته شده است. در فصل دوم به مسئله فاعليت انساني پرداخته‌ شده است. يکي از پيش‌فرض‌هاي آينده‌پژوهي اين است که انسان‌ها موجوداتي فعال، مصمم و هدف‌گرا هستند. در فصل سوم به الگوهاي کلي تاريخي يا فلسفه تاريخ پرداخته‌ شده است. هر نگاهي به آينده متضمن گونه‌اي فلسفه تاريخ است. در فصل چهارم به مسئله آرمان‌شهر و مدينه فاضله پرداخته‌ شده است. آينده‌پژوهان يکي از روش‌هاي بنيادين آينده‌پژوهي را فاصله‌گذاري از طريق آرمان‌شهرها و همچنين ديگر مکان‌هاي کامل، ناکجاآباد و دور مي‌داند. #آینده_پژوهی #فلسفه_اسلامی #فیلسوفان_اسلامی 🆔 @libisca

🔴 #فراخوان_مقاله #مهلت ارسال #مقالات به #همایش "فلسفه سیاسی انقلاب اسلامی و گام دوم" تا 5 بهمن 98 تمدید شد. وبسایت: soroushadineh.ir ایمیل: soroushadineh@iran.ir @soroushadineh

✅به همت پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی انجام شد: ◾️کرسی ترویجی نظریه وحی در فلسفه سیاسی صدرالمتألهین 🔶کرسی ترویجی نظریه وحی در فلسفه سیاسی صدرالمتألهین با ارائه دکتر احمدرضا یزدانی مقدم، دانشیار گروه فلسفه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و نقد دکتر غلامرضا بهروزی لک، استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع) و دبیر علمی دکتر شریف لک زایی، دانشیار گروه فلسفه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی مورخ هیجدهم دی ماه ۹۸ در پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی برگزار شد. 💠در آغاز نشست، دبیر علمی ضمن خوش آمدگویی و تشکر از اساتید، به ارائه بحث مختصری درباره موضوع مورد بحث پرداخت و یادآور شد که یکی از طرح¬های کلان گروه فلسفه سیاسی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی، طرح پژوهشی وحی در فلسفه سیاسی است که توسط آقای دکتر احمدرضا یزدانی مقدم در حال تحقیق و پژوهش است و تا کنون کتاب جایگاه وحی در فلسفه سیاسی از منظر فارابی، ابن سینا، شیخ اشراق، خواجه نصیر الدین طوسی و صدرالمتألهین و مقالاتی منتشر شده و کرسی-ها و نشست¬هایی هم در این موضوع برگزار شده است. ◾️از جمله بحث این جلسه در ادامه نشست هایی است که در زمینه جایگاه وحی در فلسفه سیاسی متفکران مسلمان تاکنون برگزار شده و امروز به مبحث نظریه وحی در فلسفه سیاسی صدرالمتألهین پرداخته می¬شود. مباحث این نشست هم به منظور تکمیل مباحثی است که در نظریه آیینگی وحی الهی توسط دکتر یزدانی مقدم ارائه می شود. 💠در ادامه دکتر احمد رضا یزدانی مقدم به ارائه بحث پرداخت. وی بیان داشت: بحث حاضر از جمله دستاوردهای انقلاب اسلامی است و از این رو اهمیت دارد. این بحث البته یک بحث پردامنه ای است. در مقاله ای که در همین زمینه نگارش شده است این بحث برجسته شده است. مسأله ای که در این زمینه مطرح است این است که چرا فلسفه سیاسی صدرالمتألهین گفته می شود؟ در پاسخ باید گفت اندیشمندان مسلمان یک بخش از فلسفه خود را به مباحث فلسفه سیاسی اختصاص داده اند. این کار از شفای بوعلی سینا شروع شده است که در آن ایشان بخشی از فلسفه را به فلسفه سیاسی اختصاص داده است. پس از ایشان نیز دیگر فیلسوفان مسلمان این گونه عمل کرده اند. اگرچه برخی مانند خواجه نصیرالدین طوسی هم آثاری در فلسفه سیاسی دارند. 💠جزئیات خبر از لینک زیر مطالعه کنید. 🌐https://b2n.ir/nazareyevahy

✅به همت پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی انجام شد: ◾️کرسی ترویجی نظریه وحی در فلسفه سیاسی صدرالمتألهین 🔶کرسی ترویجی نظریه وحی در فلسفه سیاسی صدرالمتألهین با ارائه دکتر احمدرضا یزدانی مقدم، دانشیار گروه فلسفه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و نقد دکتر غلامرضا بهروزی لک، استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع) و دبیر علمی دکتر شریف لک زایی، دانشیار گروه فلسفه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی مورخ هیجدهم دی ماه ۹۸ در پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی برگزار شد. 💠در آغاز نشست، دبیر علمی ضمن خوش آمدگویی و تشکر از اساتید، به ارائه بحث مختصری درباره موضوع مورد بحث پرداخت و یادآور شد که یکی از طرح¬های کلان گروه فلسفه سیاسی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی، طرح پژوهشی وحی در فلسفه سیاسی است که توسط آقای دکتر احمدرضا یزدانی مقدم در حال تحقیق و پژوهش است و تا کنون کتاب جایگاه وحی در فلسفه سیاسی از منظر فارابی، ابن سینا، شیخ اشراق، خواجه نصیر الدین طوسی و صدرالمتألهین و مقالاتی منتشر شده و کرسی-ها و نشست¬هایی هم در این موضوع برگزار شده است. ◾️از جمله بحث این جلسه در ادامه نشست هایی است که در زمینه جایگاه وحی در فلسفه سیاسی متفکران مسلمان تاکنون برگزار شده و امروز به مبحث نظریه وحی در فلسفه سیاسی صدرالمتألهین پرداخته می¬شود. مباحث این نشست هم به منظور تکمیل مباحثی است که در نظریه آیینگی وحی الهی توسط دکتر یزدانی مقدم ارائه می شود. 💠در ادامه دکتر احمد رضا یزدانی مقدم به ارائه بحث پرداخت. وی بیان داشت: بحث حاضر از جمله دستاوردهای انقلاب اسلامی است و از این رو اهمیت دارد. این بحث البته یک بحث پردامنه ای است. در مقاله ای که در همین زمینه نگارش شده است این بحث برجسته شده است. مسأله ای که در این زمینه مطرح است این است که چرا فلسفه سیاسی صدرالمتألهین گفته می شود؟ در پاسخ باید گفت اندیشمندان مسلمان یک بخش از فلسفه خود را به مباحث فلسفه سیاسی اختصاص داده اند. این کار از شفای بوعلی سینا شروع شده است که در آن ایشان بخشی از فلسفه را به فلسفه سیاسی اختصاص داده است. پس از ایشان نیز دیگر فیلسوفان مسلمان این گونه عمل کرده اند. اگرچه برخی مانند خواجه نصیرالدین طوسی هم آثاری در فلسفه سیاسی دارند. 💠جزئیات خبر از لینک زیر مطالعه کنید. 🌐https://b2n.ir/nazareyevahy

❇️درسگفتار فلسفه سیاسی علامه طباطبایی جلسه اول (فایل صوتی در ایتا) 🌐https://eitaa.com/isca_seda/484 🔶درسگفتار فلسفه سیاسی علامه طباطبایی جلسه اول (فایل ویدئویی در آپارات ) 💠https://www.aparat.com/v/w7RNv 🔶درسگفتار فلسفه سیاسی علامه طباطبایی جلسه اول (فایل ویدئویی در تلگرام ) 🌐 🔶درسگفتار فلسفه سیاسی علامه طباطبایی جلسه اول (فایل صوتی در تلگرام ) 🌐 ◼️ زمان: شنبه 1398/10/21 ساعت ۱۷:۰5 ✅ارائه دهنده:حجه الاسلام و المسلمین دکتر احمد یزدانی مقدم 🔷مکان: شبکه چهار سیما-برنامه درسگفتارها قسمت153

❇️درسگفتار فلسفه سیاسی علامه طباطبایی جلسه دوم (فایل صوتی در ایتا) 🌐https://eitaa.com/isca_seda/485 🔶درسگفتار فلسفه سیاسی علامه طباطبایی جلسه دومفایل ویدئویی در آپارات ) 💠https://www.aparat.com/v/poe7E 🔶درسگفتار فلسفه سیاسی علامه طباطبایی جلسه دوم (فایل ویدئویی در تلگرام ) 🌐 🔶درسگفتار فلسفه سیاسی علامه طباطبایی جلسه دوم (فایل صوتی در تلگرام ) 🌐 ◼️ زمان: یکشنبه 1398/10/22 ساعت ۱۷:۰5 ✅ارائه دهنده:حجه الاسلام و المسلمین دکتر احمد یزدانی مقدم 🔷مکان: شبکه چهار سیما-برنامه درسگفتارها قسمت154

فراخوان مقاله بیست و چهارمین همایش بزرگداشت ملاصدرا با موضوع «فلسفه و هنر» منتشر شد

فراخوان مقاله بیست و چهارمین همایش بزرگداشت ملاصدرا با موضوع «فلسفه و هنر» منتشر شد. http://mullasadra.org/new_site/persian/Site%20News/Latest/Farakhan99.htm

🔴 #فراخوان_مقاله #مهلت ارسال #مقالات به #همایش "فلسفه سیاسی انقلاب اسلامی و گام دوم" تا 5 بهمن 98 تمدید شد. وبسایت: soroushadineh.ir ایمیل: soroushadineh@iran.ir @soroushadineh

✅هم اندیشی علمی با موضوع سپهبد شهید قاسم سلیمانی و شهید ابوالمهدی؛مقاومت و تداوم انقلاب اسلامی 💠باحضور صاحب نظران عرصه مطالعات سیاسی ❇️زمان :چهارشنبه ۲۵ دی ماه ۹۸ از ساعت۱۶ الی ۲۰ 🔷مکان:قم ابتدای خیابان معلم پزوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تالار امام مهدی (عج)

❇️درسگفتار فلسفه سیاسی علامه طباطبایی جلسه سوم (فایل صوتی ) ◼️ زمان: دوشنبه 1398/10/23 ساعت ۱۷:۰5 ✅ارائه دهنده:حجه الاسلام و المسلمین دکتر احمد یزدانی مقدم 🔷مکان: شبکه چهار سیما-برنامه درسگفتارها قسمت155 🌐https://eitaa.com/isca_seda/493

#معرفی_کتاب جستارهای اسلامی در عدالت اجتماعی/ تالیف جمعی از محققان/ به اهتمام پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، مرکز مطالعات اجتماعی و تمدنی/ انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی (قم)/ 1397/ 1115 صفحه. کتاب حاضر در مورد عدالت اجتماعی با رویکرد اسلامی مباحثی را در 5 فصل تهیه و تدوین نموده است. 1. عدالت‌پژوهی قرآنی. 2. مفهوم و جایگاه عدالت. 3. عدالت پژوهی سیاسی. 4. عدالت‌پژوهی فقهی – حقوقی. 5. عدالت و مطالعات اجتماعی. گفتنی است در این کتاب مقالاتی با موضوعات ذیل وجود دارد: «کاربرد واژگان عدالت و تمدن و نسبت میان آن دو در قرآن کریم»، «شاخص های کیفی عدالت از دیدگاه قرآن کریم»، «تحلیل انتقادی نظریه عزیزه هبری درباره عدالت توحیدی در قرآن کریم»، «تبیین منطقی وحدت گرایانه حکمت متعالیه از عدالت قرآنی»، «بررسی رابطه تکمیلی میان آزادی و عدالت اجتماعی با تأکید بر قرآن کریم»، «نقش یابی عدالت در اجتهاد فقهی در پرتو بررسی چالش حکمت انگاری عدالت در خطابات قرآنی»، «تعریف عدالت از زبان امام صادق علیه السلام»، «عدالت در منظومه اندیشه ای امام خمینی(ره) »، «معانی عدالت در اخلاق اسلامی»، «تبیین مفهومی نظریه عدالت اجتماعی در اندیشه شهید صدر»، «حقوق و عدالت» و .... #عدالت_اجتماعی #اسلام 🆔 @libisca

📺 دوازدهمین چراغ مطالعه؛‌ ‌ 🔺️امشب (شنبه ۲۸ دی) میزبان دکتر شریف لک زایی خواهیم بود و با او در مورد کتاب «فلسفه سیاسی صدرالمتألهین» گفتگو خواهیم کرد.‌ ‌‌ 🔸️ ‌نظریه زوال فلسفه سیاسی در ایران معتقد است قرن‌هاست اندیشه سیاسی در ایران مرده است. ما نه فیلسوف سیاست داشته‌ایم و نه اتفاق مهمی در عرصه سیاست ما افتاده است. اما دکتر لک زایی در کتاب خود تلاش می‌کند از دل اندیشه‌های ملاصدرا یک نوع فلسفه سیاسی بیرون بکشد و معتقد است هر متفکر بزرگ حتی اگر مستقیماً در مورد مسائل سیاسی و فلسفه سیاسی حرف نزده باشد، باز می‌شود با تکیه ‌بر آراء و اندیشه‌هایش یک نوع فلسفه سیاسی را استخراج کرد. از نظر دکتر لک‌زایی فلسفه سیاسی انقلاب اسلامی همان فلسفه سیاسی است که از اندیشه‌های ملاصدرا استخراج می‌شود. ‌ 🔸️ دکتر شریف لک‌زایی دانشیار گروه فلسفه سیاسی در پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی است. ‌‌ 📢 چراغ مطالعه | شنبه‌ها ساعت ۲۱ | شبکه چهار سیما | تکرار: یکشنبه‌ها ۱۰، دوشنبه‌ها ۱۳‌‌ @cheraghtv4

🔸️ آنونس دوازدهمین چراغ مطالعه؛‌ ‌ امشب (شنبه ۲۸ دی) میزبان حجت‌الاسلام دکتر شریف لک‌زایی، دانشیار گروه فلسفه سیاسی در پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی است. 🔸️ کورش علیانی با دکتر لک‌زایی در مورد کتاب «فلسفه سیاسی صدرالمتألهین» گفتگو کرده است. ‌ ○ دکتر شریف لک‌زایی علاوه بر درجه دکتری در علوم سیاسی، تحصیلات حوزوی را هم تا دوره خارج فقه و اصول دنبال کرده است، دکتر لکزایی متخصص ملاصدرا است و کتاب‌ها و مقاله‌های زیادی درباره اندیشه‌های سیاسی این فیلسوف مسلمان منتشر کرده است. ‌ 📢 چراغ مطالعه | شنبه‌ها ساعت ۲۱ | شبکه چهار سیما | تکرار: یکشنبه‌ها ۱۰ و دوشنبه‌ها ۱۳‌ ‌ @cheraghtv4

🔹درس گفتار فلسفه سیاسی امام خمینی (ره) 🔸استاد؛ حجت الاسلام والمسلمین دکتر نجف لک زایی 🔻 29 ، 30 دی، 1 و 2 بهمن 98 ساعت 17:30 الی 18 🔸کاری از مجمع عالی حکمت اسلامی و شبکه چهار سیما @hekmateislami

🔹درسگفتار فلسفه سیاسی امام خمینی جلسه اول (فایل صوتی در ایتا) ✅ارائه دهنده:حجه الاسلام و المسلمین دکتر نجف لک زایی 🔳زمان: زمان: دوشنبه 1398/10/30 ساعت 17:05 🔷مکان:شبکه چهار سیما-برنامه درسگفتارها قسمت162 💠https://eitaa.com/isca_seda/510

.

🔹درسگفتار فلسفه سیاسی امام خمینی جلسه دوم (فایل صوتی در ایتا) ✅ارائه دهنده:حجه الاسلام و المسلمین دکتر نجف لک زایی 🔳زمان: زمان:سه شنبه 1398/11/1 ساعت 17:05 🔷مکان:شبکه چهار سیما-برنامه درسگفتارها قسمت163 💠https://eitaa.com/isca_seda/513