⬅️سلسله کرسی های نو آوری ( اجلاسیه نهایی)
📒عنوان: رویکردی تازه به عقلانیت سیاسی اسلام
👤ارائه دهنده:حجت الاسلام دکتر رضا غلامی عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
📒داوران: حجت الاسلام و المسلمین دکتر نجف لک زایی، حجت الاسلام و المسلمین دکتر محسن رضوانی و دکتر علیرضا صدرا
⬅️ناقدان: دکتر شریف لک زایی، دکتر مجتبی زارعی و حجت الاسلام و المسلمین دکتر احمد رضا یزدانی مقدم
⬅️ناظر اجلاسیه: دکتر علی اکبر مسگر
🔸مدیر جلسه: دکتر امیر سیاهپوش
⏰زمان: یکشنبه 6 شهریور 1401
🔷مکان: مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران
🔹نشست به صورت حضوری و مجازی برگزار می گردد.
⬅️لینک شرکت در جلسه
🌐 www.irip.ac.ir/U/136
ملاصدرا و نقشه راه خوانش حکمت متعالیه جلسه سوم.mp3
45.71M
#ملاصدرا_و_نقشه_راه_
#خوانش_حکمت_متعالیه
#دکتر_امامی_جمعه
#حکمت_متعالیه
📒ملاصدرا و نقشه راه
📒خوانش حکمت متعالیه جلسه سوم
👤ارائه دهنده: دکتر سید مهدی امامی جمعه
🎧از رادیو پژوهش بشنوید
🌐http://dte.bz/6J6tp
⬅️مجری: خانه طلاب اصفهان
زمان: چهارشنبه 22 تیر ماه 1401
🌐https://eitaa.com/isca_seda/4839
⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید
🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/
هدایت شده از کتابخانه ها و اسناد پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
#تازه_های_نشر
بازاندیشی عدالت اجتماعی: چیستی، چرایی، قلمرو/ تالیف احمد واعظی/ انتشارات موسسه بوستان کتاب (قم)/ چاپ اول: 1401/ 256 صفحه.
تحقیق حاضر، معطوف به پاسخ به پاره ای پرسش های مهم مربوط به عدالت اجتماعی در اصول عدالت، معیارها و مبانی آن است.
این نوشته در چهار فصل سامان یافته است:
فصل نخست که به چیستی عدالت اجتماعی می پردازد؛
فصل دوم متمرکز بر چرایی و ضرورت عدالت اجتماعی و نظریه پردازی درباره تغییر آرایش مناسبات اجتماعی بر وفق هرگونه مدل و الگوی عادلانه است؛
فصل سوم به تبیین مراد از ارزش های اجتماعی و جایگاه عدالت و نسبت آن با دیگر ارزش های اجتماعی اختصاص دارد؛
فصل چهارم که در قالب نظریه ای با عنوان "نظریه ارزش اخلاقی فراگیر و خودبسنده عدالت" مطرح شده است، درواقع می کوشد اصلی ترین نکات مورد پذیرش نویسنده را در دو مبحث مهم چیستی و چرایی عدالت اجتماعی تجمیع و در قالب یک نظریه منسجم عرضه کند.
#عدالت_اجتماعی
#ارزش_های_اجتماعی
#اسلام
🆔 @libisca
هدایت شده از رادیو پژوهش پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
ملاصدرا و نقشه راه خوانش حکمت متعالیه جلسه پنجم.mp3
44.99M
#ملاصدرا_و_نقشه_راه_
#خوانش_حکمت_متعالیه
#دکتر_امامی_جمعه
#حکمت_متعالیه
📒ملاصدرا و نقشه راه
📒خوانش حکمت متعالیه جلسه پنجم
👤ارائه دهنده: دکتر سید مهدی امامی جمعه
🎧از رادیو پژوهش بشنوید
🌐http://dte.bz/CaXhP
⬅️مجری: خانه طلاب اصفهان
زمان: چهارشنبه 12 مرداد ماه 1401
🌐https://eitaa.com/isca_seda/4847
⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید
🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/
🔰 سلسله نشستهای درس گفتار «ملاصدرا و نقش عشق و زیبایی در نظام خانواده و جامعه»
👤با حضور دکتر سید مهدی امامی جمعه، استاد تمام دانشگاه اصفهان
🌹 نشست پنجم: فارابی و جایگاه وجودی زن
🔸 سه شنبه ۸ شهریور ۱۰ صبح
🔹 مشاهده آنلاین: dte.bz/1001
📝 ثبت نام: dte.bz/01041
هدایت شده از رادیو پژوهش پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
ملاصدرا و نقشه راه خوانش حکمت متعالیه جلسه ششم.mp3
49.81M
#ملاصدرا_و_نقشه_راه_
#خوانش_حکمت_متعالیه
#دکتر_امامی_جمعه
#حکمت_متعالیه
📒ملاصدرا و نقشه راه
📒خوانش حکمت متعالیه جلسه ششم
👤ارائه دهنده: دکتر سید مهدی امامی جمعه
🎧از رادیو پژوهش بشنوید
🌐http://dte.bz/y3ebj
⬅️مجری: خانه طلاب اصفهان
زمان: چهارشنبه 19 مرداد ماه 1401
🌐https://eitaa.com/isca_seda/4851
⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید
🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/
هدایت شده از رادیو پژوهش پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
Hokmrani Dar Quran152.mp3
39.92M
#حکمرانی_در_قرآن|#نجف_لک_زایی|#پژوهشکده_علوم_واندیشه_سیاسی|#نظام_سیاسی_ودولت
⬅️ سلسله نشست های علمی ( صد و پنجاه و دومین نشست)
📒حکمرانی در قرآن جلسه 152
📒 نظام سیاسی و دولت جلسه 26
👤ارائه دهنده: حجت الاسلام و المسلمین دکتر نجف لک زایی
🎧از رادیو پژوهش بشنوید
🌐 http://dte.bz/isca_hokmrani152
⬅️ دبیر علمی : جناب آقای دکتر سید سجاد آل غفور
📅زمان: شنبه 5 شهریور ماه 1401 ساعت 13:45 الی 15
📒مجری: پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی و مرکز همکاری های علمی و بین الملل
🌐https://eitaa.com/isca_seda/4853
⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید
🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/
هدایت شده از رادیو پژوهش پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
ملاصدرا و نقشه راه خوانش حکمت متعالیه جلسه هفتم.mp3
22.69M
#ملاصدرا_و_نقشه_راه_
#خوانش_حکمت_متعالیه
#دکتر_امامی_جمعه
#حکمت_متعالیه
📒ملاصدرا و نقشه راه
📒خوانش حکمت متعالیه جلسه هفتم
👤ارائه دهنده: دکتر سید مهدی امامی جمعه
🎧از رادیو پژوهش بشنوید
🌐http://dte.bz/nueyc
⬅️مجری: خانه طلاب اصفهان
زمان: چهارشنبه 26 مرداد ماه 1401
🌐https://eitaa.com/isca_seda/4858
⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید
🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/
هیچگونه تفکیکی بین حکمت نظری و حکمت عملی وجود ندارد - خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency
https://www.mehrnews.com/news/5575349/%D9%87%DB%8C%DA%86-%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%AA%D9%81%DA%A9%DB%8C%DA%A9%DB%8C-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%AD%DA%A9%D9%85%D8%AA-%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D8%AD%DA%A9%D9%85%D8%AA-%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF
هدایت شده از رادیو پژوهش پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
ملاصدرا و نقشه راه خوانش حکمت متعالیه جلسه هشتم.mp3
40.31M
#ملاصدرا_و_نقشه_راه_
#خوانش_حکمت_متعالیه
#دکتر_امامی_جمعه
#حکمت_متعالیه
📒ملاصدرا و نقشه راه
📒خوانش حکمت متعالیه جلسه هشتم
👤ارائه دهنده: دکتر سید مهدی امامی جمعه
🎧از رادیو پژوهش بشنوید
🌐http://dte.bz/a2ut5
⬅️مجری: خانه طلاب اصفهان
زمان: چهارشنبه 2 شهریور ماه 1401
🌐https://eitaa.com/isca_seda/4862
⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید
🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/
حکومت صفوی در نتیجه فلسفه ملاصدرا فرو می پاشد!
کلام شیعی بعد از ملاصدرا کاملا از بین میرود!
پس این ساختاری که ملاصدرا دارد باید تاریخیت داشته باشد که بخواهد تحرک ایجاد بشود یا بخواهد حرکت ایجاد کند و تاریخ ایجاد کند و بعد بشود انقلاب. پس فلسفه ملاصدرا ضدانقلاب است. ضدتحریک است و فلسفهای کاملا محافظهکارانه و طبیعتگراست و به نظر من بزرگترین مشکل اتفاقا با همین است. بیزمانی و بیتاریخی آن است که سبب میشود صفویه نابود شود. یعنی از یکطرف وقتی این فلسفه ملاصدرا میآید و وارد فقه میشود، به اخباریگری تبدیل میشود. این را در منطق الاشراق یا در منطق المشرقین بحث میکند. یعنی فلسفه ملاصدرا منطق اشراقی میشود و آن منطق اشراقی همین ساختاری است که گفتم. همه اینها را در پایان عمر خود در کتاب المشاعر بحث میکند. اگر آنجا را نگاه کنید کاملا همین است و منطق عرفانی است.
[...]
ما بعد از خواجه نصیرالدین طوسی هیچ کلامی نداریم. البته کسانی مثل شیخبهایی سعی کردهاند این کار را انجام بدهند ولی بهشدت ناقص ماند و میبینیم بعدا مثلا خود فیضکاشانی کاملا به اخباریگری دچار میشود. یعنی داماد ملاصدرا وقتی وارد احادیث و... میشود دچار اخباریگری است. البته اخباریگری هم مکاتب متفاوتی دارد. در علامه مجلسی نوعی اخباریگری داریم و در فیضکاشانی نوعی اخباریگری داریم و بعد از او هم کسانی را داریم مثلا فیاض لاهیجی که داماد دیگر ملاصدرا است و دیگران، دچار نوعی دور میشویم یعنی کلامی دوری که هیچ معرفتی از آن درنمیآید. این نتیجه میشود که ما هیچگونه فلسفه سیاسی و اجتماعی نداشته باشیم و بعد حکومت صفوی در نتیجه همین فلسفه ملاصدرا و اخباریگری فروپاشی میکند و نابود میشود و ما دچار هرجومرج اجتماعی و سیاسی هستیم تا به مرحوم شیخانصاری میرسیم.
برشی از گفت و گوی روزنامه فرهیختگان با دکترابراهیم فیاض
سه شنبه، هشتم شهریور1401