مرثیه انتقام چرا نمی‌شکند بغض سرد حیرت ما دلم شکسته عزیزم کجاست غیرت ما تو را به خاک نهیم و به خانه برگردیم؟ به روزمرگی این زمانه برگردیم؟ چرا ز پرچم سرخ قیام حرفی نیست؟ به «حرف» هم دگر از «انتقام» حرفی نیست جدا ز هر جریانی است بحث قاتل تو مرا چه‌کار به امضای نحس قاتل تو نمی‌کنیم در این انتقام، کوتاهی که زنده‌ایم فقط از برای خونخواهی کسی که کشت امام مرا، چرا نکشیم؟ که ننگ ماست، اگر قاتل تو را نکشیم از این به بعد کفن جای جامه بر تن ماست قسم به خون تو، قتل ترامپ گردن ماست حرام‌زاده‌ترین جهان چرا زنده است؟ سگ جزیره کودک‌خوران چرا زنده است؟ تقاص دادن او قصه سیاست نیست از این به بعد جهان جای این نجاست نیست جهان نگاه کند تیغ انتقام اینجاست و ملتِ «نظر دیگر امام» اینجاست چه ملتی که سراپا غیور و خونخواه است قصاص خون تو عین قیام‌لله است اگر چنین بشود التیام می‌گیریم سر از تنم برود انتقام می‌گیریم اگرچه در دل ما داغ آتشینت هست هزار شکر که امروز جانشینت هست چه نائبی که به نام و مرام خامنه‌ای است هنوز رهبر ایران امام خامنه‌ای است مباد آنکه ز خونت کسی عبور کند که انتقام تو تعجیل در ظهور کند قسم به پیکر بر خاک لاله‌گون حسین دمیده پرچم‌ خونخواهی‌ات ز خون حسین چه غم‌ که عاقبت ظالمان مجازات است نشان پرچم موعود یالثارات است ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد ایزدهی 🆔 @izdehi

💠 دریافت فایل کامل برنامه #رادیو_معارف #فقه_پویا 🗓 14050407 🎙 دکتر محمود #حکمت_نیا 🎙حجت الاسلام دکتر سید سجاد #ایزدهی 🆔 @RadioMaaref 💠 چارچوب نظري و ابعاد فقهي و حقوقي جنگ«برنامه پانزدهم» 1- ادامه بحث از تضمین حقوق و اخلاق در جنگ های جدید 2- قواعد تضمین و فرایند آن و مراجع رسیدگی به آن

یا لثارات الحسینی «الخامنه ای» از امروز تا زوال رژیم صهیونیستی و خروج آمریکا از منطقه، به جای «یا لثارات الحسین»، شعار «یا لثارات الحسینی» «الخامنه ای» را بر سر در خانه ها بکوبیم یزیدیان،‌ وقتی فاجعه کربلا را رقم زدند، در ابتداء‌ مست قدرت، و از حذف امام حسین خرسند بودند،‌ اما خون حسین مظلوم جوشید و دلهای مردمی که در زمان قیام امام حسین (ع) ساکت بودند را به خروش آورد. بر این اساس، نهضت «یالثارات الحسین» و «یا منصور اَمِت» راه افتاد و گریبان دشمن را رها نکرد. آنها که مست پیروزی بودند،‌ ناگهان با خروش انتقام گیران مواجه شدند و «نهضت توابین»، «قیام مختار»،‌ «قیام زید بن علی» و ... انتقام اولیه قاتلین امام حسین و اصحاب فدارکار کربلا را گرفت و مباشرین فاجعه کربلا (شمر،‌ عمر سعد،‌ حرمله و ...)‌ را به قتل رساند. اما ماجرا به این مقدار تمام نشد،‌ بلکه فضای خونخواهی فراگیر مردمی، آمرین و مسبّبین ماجرا را نیز به غلط کردن انداخت. به گونه ای که یزید جنایتگار نیز این فاجعه را به گردن عبیدالله زیاد انداخت. آگاهی بخشی کاروان اسرا، موجب شد در شام نیز مردم به گریه افتادند و بر این فاجعه گریستند. انتقام از قاتلان امام حسین (ع)،‌ بهمنی شد که هر چه از قله کوه فاصله گرفت عظیم تر شد و در تمام اقصی نقاط فراگیر شد و در نهایت،‌ تومار یزید و بنی امیه را برچید.

نکته مهم این است که انتقام از حکومت یزید و عاملان فاجعه کربلا، نه رویکردی سازمانی و نه حکومتی،‌ بلکه رویکردی فراگیر و مردمی داشت. و خون به جوش امده مردم، به مطالبه گری صرف مردم را در بر نداشت بلکه هر کسی به اندازه وسع و تلاش خویش،‌ علم خونخواهی برافراشت. و شعار «یالثارات الحسین» سکه رایج مردم شده بود. شباهت ماجرای کربلا و جنگ رمضان گرچه نمی توان فاجعه کربلا را با جنگ رمضان ایران مقایسه کرد. اما فاجعه کربلا و جنگ رمضان از جهات مختلفی نسبت به هم شباهت دارند: ـ‌ رویارویی جبهه حق و جبهه باطل در قالب امام جامعه اسلامی و خبیث ترین موجودات عالم ـ‌ شهادت ولیّ جامعه از سوی فاسد و فاسق ترین اشخاص ـ‌ شهادت سرداران رشید اسلام در کنار امام جامعه ـ‌ شهادت کودکان خردسال به خصوص فرزند و نوه کوچه امام جامعه ـ‌ شهادت امام جامعه با زبان تشنه ـ‌ تکه اعضای شهدای معرکه جنگ ـ‌ و ... فراگیرسازی شعار انتقام «یالثارات الحسینی» اگر در قیام مردم در انتقام امام حسین، شعار «یالثارات الحسین» داعیه دار انتقام علیه جنایتکاران یزیدی بود و قتل قاتلان فاجعه کربلا را رقم زد،‌ مردم ایران در تشییع باشکوه پیکر امام شهید انقلاب اسلامی «آیت الله العظمی خامنه ای» و شهدای خانواده شان، با برافراشتن پرچم سرخ،‌ شعار «انتقام»‌ از قاتلان امام شهید سر دادند. اگر شعار دیروز مردم در انتقام از قاتلان امام حسین (ع)،‌ «یا لثارات الحسین» بود، امروز مردم متناسب با شهدای جنگ رمضان،‌ شعار «یا لثارات الحسینی الخامنه ای» سر داده اند. امروز هم باید شعار «یا منصور أمِت» یعنی «ای پیروز شده، بکش» را سرلوحه خویش قرار بدهند. شعار انتقام،‌ گرچه باید در سطح و تراز دولت اسلامی پی گیری شود و از قضا شکست سلطه و هیمنه آمریکا و رژیم صهیونیستی،‌ جز به واسطه سیاست ها و رفتارهای دولت در عرصه روابط بین الملل،‌ میسّر نمی شود، اما همچنان که انتقام قیام امام حسین (ع) در سطح توده مردم، فراگیر شد،‌ انتقام شهادت امام شهیدمان نیز باید در سطح مسلمانان،‌ آزادگان و مظلومان عالم، فراگیر بشود. وظیفه انتقامی همه آزادگان عالم «یا منصور أمِت» (ای پیروز شده،‌ بکش)‌ باید نسبت به همه صهیونیست ها و سربازان آمریکایی در منطقه بلکه همه سربازان آمریکا، اجرا شود. به شهادت آمارهای قطعی، ما پیروز جنگ هستیم (یا منصور: ای پیروز شده)‌ و باید قاتلان را به سزای اعمالشان بکشانیم (اَمِت: بکش) از این پس، دیگر هیچ یک از قاتلان، مباشران، مسببان شهادت امام شهید نباید، احساس امنیت کنند. اگر عمر سعد و شمر و حرمله و عبید الله، در انتقام سیدالشهداء‌،‌ به قتل رسیدند،‌ امروزه عمرسعدها، شمرها،‌ حرمله ها و عبیدالله ها نیز باید سقط شوند. و این وظیفه جدا از سازکار دولت اسلامی و کارگزاران اسلامی (اعم از دیپلمات ها و سرداران و کارگزاران)‌ باید از سوی توده مردم آزاده،‌ اجرا شود. قتل مباشران و مسببان قتل امام شهید و یاران شهیدش:‌ اگر قصاص رسمی، ممکن نباشد، تیر غیب ممکن است. اگر در معرکه جنگ،‌ میسر نشود،‌ در معرکه جنگ غیر رسمی ممکن است. اگر از راه دیپلماسی،‌ ممکن نباشد،‌ از طریق آزادگان عالم ممکن است. همه آزادگان از امروز،‌ شعار «یالثارات الحسینی الخامنه ای» را بر سردر خانه هایشان بیافرازند. همه امکانات آزادگان عالم باید در خدمت قتل قاتلان امام شهید قرار بگیرد. «الیس الصبح بقریب»‌ صبح پیروزی، بعد از گذر از شب تاریک است شب تاریک،‌ گذشته است و زمان طلوع صبح پیروزی است طلوع فجر، به واسطه انتقام خواهی فراگیر مردم،‌ میسّر خواهد شد. گرچه خاک،‌ سرد است، اما نه برای انتقام خون امام شهید. همچنان که انتقام خون سید الشهداء‌،‌ سلسله جنبان همه قیام ها در دارالاسلام در طول قرون متعدد بود،‌ به خاک سپردن خون آقای شهید ایران اسلامی، از گرمای انتقام نخواهد کاست. البته همچنان که قاتلان خون سید الشهداء‌ در زمانی اندک از جنایتشان، به سزای اعمالشان رسیدند، نباید مجالی به ایشان داد که فرصت از دست برود و آنها به مرگ طبیعی،‌ سقط شوند. وظیفه قتل قاتلان امام شهید،‌ وظیفه ای فراگیر،‌ همگانی، مهم و سریع است. سید سجاد ایزدهی 1405/4/15 ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد ایزدهی 🆔 @izdehi

مصاحبه در میانه مسیر تشییع پیکر امام شهید بزرگراه پیامبر اعظم کانال دروس و دیدگاه های استاد ایزدهی 🆔 @izdehi

🔊#صوت_نشست ▪️سیره امام شهید از مسئولیت اجتماعی تا کنش تمدنی ▫️ استاد: حجت‌الاسلام دکتر سیدسجاد ایزدهی؛ ریاست محترم پژوهشکده نظام های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه 📜 اهم مباحث مطرح شده در این نشست: 💢 استکبارستیزی به‌عنوان یک نظریه‌ی تمدنی و جهانی 💢 جایگاه فقهی و بنیادین استکبارستیزی در اندیشه‌ی امام شهید 💢 تفاوت نگاه امام شهید با سایر جریان‌های مبارزه‌گر (مارکسیسم، ناسیونالیسم، اخوان‌المسلمین) 💢 استقلال سیاسی به‌مثابه‌ی روی دیگر سکه‌ی «آزادی» 💢 رابطه‌ی استکبارستیزی با پیشرفت و اقتدار ملی 💢 مردم‌سالاری و حضور مردم، کلید موفقیت در استکبارستیزی #رهبر_شهید 🏫 مدرسه اندیشه ورز رحا 📗 @raha_sch

◽️حضور میلیونی مردم در تشییع امام شهید؛ پیام روشن ایستادگی، انتقام و استمرار مقاومت 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین #سیدسجاد_ایزدهی رئیس پژوهشکده نظام های اسلامی پژوهشگاه با اشاره به حضور گسترده و پرشور مردم در آئین تشییع پیکر مطهر امام شهید، این حضور را حامل پیام‌های مهمی برای دوستان و دشمنان انقلاب اسلامی دانست و گفت: ⭕️ تشییع باشکوه امروز، تنها مراسم تکریم یک شخصیت بزرگ نیست، بلکه نماد عزم ملت ایران برای استمرار مسیر مقاومت، مبارزه و مطالبه انتقام از عاملان این جنایت است. 🔍 مشروح گفتگو👇 🌐 iict.ac.ir/cgts #مصاحبه #رهبر_شهید 🏴 #باید_برخاست 🆔 @iictchannel

▫️امام شهید؛ راهبر نظمی نوین در جهان 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین #سیدسجاد_ایزدهی رئیس پژوهشکده نظام های اسلامی پژوهشگاه در نشستی مطرح کرد: ▪️ امام شهید با محور مقاومت اسلامی توانست فارغ از مرزهای خودش با مستکبران بجنگد و مدل ایشان مترقی و کارآمد، مبتنی بر مبانی امام خمینی(ره)، مردم‌محور و شیعه بنیاد بود که این مکتب تمدنی مقاومت می‌تواند در جهان نظم نوینی را راهبری کند 🔍 ادامه را اینجا بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/hygg #مصاحبه #رهبر_شهید 🏴 #باید_برخاست 🆔 @iictchannel

🔰 چرا «مقاومت» دیگر جهاد و دفاع نیست؟ سید سجاد ایزدهی از منطق شکل‌گیری ایده مقاومت در اندیشه انقلاب اسلامی می‌گوید 💢 در دو قرن اخیر، جهان اسلام با چالشی تازه روبه‌رو شد؛ نه فقط جنگ و اشغال، بلکه شکل‌گیری نظمی جهانی که سلطه را در قالب‌های جدید بازتولید می‌کند. در چنین شرایطی، آیا «مقاومت» صرفاً ادامه همان مفهوم جهاد و دفاع است یا باید آن را ایده‌ای مستقل و متناسب با جهان معاصر دانست؟ 🔶 دکتر سید سجاد ایزدهی با نگاهی فقهی و سیاسی، تلاش می‌کند به این پرسش پاسخ دهد. او با تفکیک سه مفهوم «جهاد»، «دفاع» و «مقاومت»، استدلال می‌کند که مقاومت زمانی معنا پیدا می‌کند که یک ملت در موضع ضعف قرار گرفته اما هم‌زمان می‌کوشد هم تاب‌آوری خود را حفظ کند و هم قدرتش را بازسازی کند. 🌐 متن کامل این گفت‌وگو را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید. #کاج #نوباور #مقاومت #اندیشه_سیاسی #انقلاب_اسلامی #نظم_بین_الملل 📌 @canoon_ir

✊ براساس نظریه رهبر شهید انقلاب، هزینه مقاومت کمتر از تسلیم بود 🔻حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی : ▫️ایشان با بررسی سرنوشت کشورهایی که به دلیل وابستگی، هویت و سرمایه‌شان به تاراج رفت، به این باور رسید که تبعیت از ابرقدرت‌ها پایان فشارها نیست، بلکه آغاز استعمار و نابودی سرمایه‌های ملی است. ▫️در اندیشه این قائد شهید، «#استقلال» روی دیگر سکه #آزادی است. استقلال همان آزادی در سطح بین‌المللی و رهایی از سلطه بیگانگان محسوب می‌شود که نباید اجازه داد توسط هیچ قدرتی تهدید شود. ▫️ تجربه تاریخی ایران در عصر مشروطه نشان داد که وابستگی به قدرت‌های بیگانه هرگز نمی‌تواند آزادی و پیشرفت را تضمین کند. ▫️برخلاف مدل‌های مبارزاتی مارکسیستی که بر سلاح و خشونت تکیه داشتند، منطق مقاومت رهبر شهید «مردم‌بنیاد» و «باورمحور» است. ▫️نظریه «مردم‌سالاری دینی» کلید موفقیت در مسیر ایستادگی است. وقتی توده مردم با باور قلبی پای کار استکبارستیزی باشند، این مقاومت به الگویی شکست‌ناپذیر تبدیل می‌شود که شجاعتِ درهم‌کوبیدن پایگاه‌های نظامی دشمن را به دست می‌آورد. ▫️مقاومت در نگاه ایشان ابعاد همه‌جانبه دارد؛ از «اقتصاد مقاومتی» و استقلال فرهنگی گرفته تا قدرت بازدارندگی نظامی و موشکی. هدف نهایی، دستیابی به یک «مقاومت تمدنی»برای چیره شدن بر نظم سلطه و تحمیل اراده ملت‌های آزاد بر مستکبران است. ▫️نگاه حق‌مدار و اخلاق‌محور رهبر شهید، فارغ از مرزهای جغرافیایی، به دنبال راهبری یک «نظم نوین جهانی»است که در آن هیچ ظالمی توان تحقیر ملت‌ها را نداشته باشد. 📎 کامـــل بخوانیـــد @HawzahNews / حوزه‌نیوز

انجمن فقه و حقوق اسلامی حوزه علمیه برگزار میکند. کرسی علمی ترویجی با موضوع: ((نظریه فقه مقاومت مبتنی بر مقاصد شریعت و مذاق شریعت)) ارائه دهنده: حجت الاسلام والمسلمین دکتر علی کارشناس استادیار پژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق (علیه السلام) استاد داور: حجت الاسلام و المسلمین دکتر سیدسجاد ایزدهی عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ناقدان محترم: حجت الاسلام و المسلمین دکتر قاسم شبان نیا استاد موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی حجت الاسلام و المسلمین دکتر ذبیح الله نعیمیان عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی دبیر جلسه: حجت الاسلام و المسلمین دکتر مهدی عزیزی معاون پژوهش موسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا (علیه السلام) زمان: سه شنبه ۲۳ تیر ۱۴۰۵ ساعت ۱۸ الی ۲۰ مکان: بلوار جمهوری، کوچه ۲، فرعی اول سمت چپ، سالن کنفرانس انجمن فقه و حقوق اسلامی حوزه کانال انجمن فقه و حقوق اسلامی http://eitaa.com/sijlir

رحمة الله به عشاق ابا عبدالله... #یا_اباعبدالله #شب_جمعه #قدیمی_ترین_رفیق #صلی_الله_علیک_یا_اباعبدالله #امام_حسین ﷺ ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد ایزدهی 🆔 @izdehi